Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5303 ما قد حدثنا محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ ومحمد بن خزيمة قالا حدثنا معلى بن أسد قال حدثنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال فقلت أي الناس أحب إليك فقال عائشة فقلت فمن الرجال قال فأبوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب فعد رجالا قال فبهذا الحديث جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرا بما أجابه به فيه @ 328 @ وهو خلاف ما أجاب به عليا في حديث أسامة الذي قد ذكرته في هذا الباب وذكر في ذلك أيضا

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عُثْمَانَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سالمٍ الصائغُ ← ما قد

5304 ما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق قال حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن قيس يعني ابن أبي حازم عن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك فأحبه قال عائشة قلت لست أسألك عن النساء إنما أسألك عن الرجال فقال أبو بكر أو قال أبوها رضي الله عنه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون عمرو علم أن لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من محبته إياهم ما ليس لغيرهم فكان سؤاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الناس إليه يريد @ 329 @ به الناس الذين هم سوى أهل بيته وعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مراده كان في ذلك فأجابه بالجواب الذي أجابه به مما ذكر في حديثه وكان حديث أسامة فيه ذكر سؤال علي عليه السلام إياه عما سأله عنه وعلي من أهل بيته فأجابه بما أجابه به مما ذكر جوابه إياه في ذلك الحديث فقال قائل فقد ذكر في ذلك أسامة وليس من أهل بيته فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون كان ذلك منه وأسامة حينئذ من أهل بيته لأن اباه قد كان يدعى ابنه فيقال زيد بن محمد

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← قَيْسٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ- ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← ما قد

5305 كما حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا أبو زيد عبد الرحمن بن أبي الغمر قال حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال والله إن كنا لنسمي زيد بن حارثة زيد بن محمد حتى أنزل الله عز وجل " ادعوهم لآبائهم " الأحزاب 5 @ 330 @ قال أبو جعفر فكان أسامة حينئذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ابن فكان بذلك من أهل بيته وبذلك المعنى تقدم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من سواه ممن ذكر في حديثه ذلك من أهل بيته ثم نسخ الله عز وجل ذلك بما نسخه به مما قد تلونا وبقوله عز وجل " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم " الأحزاب 40 وأعاد زيدا وأسامة وأمثالهما إلى قوله عز وجل " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم " الأحزاب 5 وفي ذلك ما قد دل أن أسامة لما خرج عن البنوة التي كان فيها مما استحق به تقدم غيره من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في محبة رسول الله أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك قد عادت إلى من كان ذكره من محبته بمحبته بعده من أهل بيته وقال قائل آخر قد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى ما قد رويتموه عنه فيه مما قد ذكرتموه في هذا الباب وأنتم تروون عنه ما يخالف ذلك فذكر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، ← أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْغمُرِ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← كَمَا

5306 ما قد حدثنا مالك بن يحيى الهمداني أبو غسان قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرني الجريري عن عبد الله بن @ 331 @ شقيق قال سألت عائشة أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت ثم من قالت ثم عمر قلت ثم من قالت ثم أبو عبيدة بن الجراح قال قلت ثم من فسكتت قال فالذي في هذا الحديث من هذا المعنى يخالف ما قد رويتموه قبله في حديث أسامة بن زيد في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا خلاف في شيء مما قد رويناه في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن الذي رويناه عنه في حديث أسامة على حقائق ما كان عنده صلى الله عليه وسلم في ذلك لأنه كان مسؤولا عنه ومجيبا لسائله عما أجابه به في حديث أسامة والذي في حديث عائشة هو جوابها عما سألت عنه عما كان عليه وذلك على ما يقع في قلبها مما كان عليه صلى الله عليه وسلم وقد يكون على خلاف ذلك @ 332 @ قال فقد رويتم عنها جوابا منها عن مثل هذا السؤال ما يخالف هذا الجواب وذكر

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← مالك بن يحيى الهمداني أبو غسان ← ما قد

5307 ما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن آدم قال حدثنا ابن أبي غنية عن ابيه عن أبي إسحاق عن جميع وهو ابن عمير قال دخلت مع أبي على عائشة وأنا غلام فذكر لها عليا فقالت ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه ولا امرأة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من امرأته

جُمَيْعٍ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← ما قد

5308 وما قد حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي قال حدثنا الهيثم بن جميل قال حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن جميع بن عمير قال @ 333 @ دخلت مع أمي على عائشة فقالت لها أمي من كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فاطمة قالت فمن الرجال قالت زوجها قال فالذي عنها في هذا الحديث يخالف الذي عنها في الحديث الذي ذكرتموه عنها قبله في هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا خلاف في ذلك كما ظن ولكن عائشة سئلت في حديثها الأول عن أحب الناس كان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الذي عندها أن أحدا لا يذهب عنه أن أحدا لا يتقدم أهل بيته في محبته كما لم يتقدم أحد سواهم إياهم في التبليغ عنه في الموسم سورة براءة وفي قوله إنه لا يبلغ عني إلا رجل من أهل بيتي فأجابت بالجواب المذكور فيه عن أحب الناس كان إليه سوى أهل بيته وسئلت في حديثها الثاني عن علي وهو من أهل بيته فأجابت فيه بالجواب الذي أجابت به فيه وفي ذلك ما قد حقق ما حملنا عليه معنى حديث أسامة وحديث عمرو على ما ذكرنا من معنى كل واحد منهما الذي ذكرناه في هذا الباب وما حقق ما ذكرنا فيما رويناه عن عائشة من سائر أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سواهم من الناس في محبته

جميع بن عمير ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، ← هُشَيْمٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ← وما قد

5309 ما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال حدثنا العيزار بن حريث قال @ 334 @ قال النعمان بن بشير استأذن أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة تقول والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر رضي الله عنه فدخل فأهوى إليها وقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في هذا الحديث وقوف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما قالت عائشة من ذلك فلم ينكره عليها وخرج جميع معاني كل ما رويناه في هذا الباب خروجا لا تضاد فيه ولم يكن ما ذكرناه من تقديم علي عليه السلام في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فيها بمانع أن يكون أبو بكر يتقدمه بالفضل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كل واحد منهما له موضعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم من محبة ومن فضل رضوان الله عليهما وعلى سائر أصحابه سواهما والله نسأله التوفيق

الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

5310 حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي وفهد بن سليمان بن يحيى قالا حدثنا المنهال بن بحر قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد يوما ألما فأرسل إلى عثمان رضي الله عنه فسمعته يقول له يا عثمان إن الله عز وجل سيقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه فقيل لها فأين كنت لم تذكري هذا قالت نسيته

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ، ← فهد بن سليمان بن يحيى ← محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي

5311 وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا معاوية بن صالح وحدثنا فهد وهارون بن كامل قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن عامر عن نعمان بن بشير الأنصاري قال قالت لي عائشة سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول يا عثمان بن عفان لعل الله عز وجل يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه يا عثمان بن عفان إنه لعل الله عز وجل يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه قال فقلت يا أم المؤمنين فأين كنت من هذا الحديث فقالت نسيته والله يا ابن أختي ما ظننت أني سمعته @ 337 @ فتأملنا هذا الحديث فوجدنا بيعة عثمان رضي الله عنه قد كانت بيعة هدى ورشد واستقامة واتفاق من المهاجرين والأنصار وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سواهم عليها لم يتنازعوا في ذلك ولم يختلفوا فيه وجرى الأمر له رضوان الله عليه على ذلك ما شاء الله أن يجري له من مدة خلافته ثم وقع بين الناس في أمره ما وقع من الاختلاف وادعى بعضهم عليه التبديل والتغيير لما كان عليه قبل ذلك وحاش لله عز وجل أن يكون كان ذلك كذلك حتى كان سببا لتحزبهم عليه في أمره واختلافهم عليه في وحتى هم بعضهم بإزالته عن ذلك لدعواه عليه الخروج عنه بالأحداث التي ادعوا عليه أنه أحدثها مما لا يصلح معها بقاؤه عليها وكان ما تقدم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره مما خاطبه به في عهده إليه في ذلك الأمر مما أطلعه الله عز وجل عليه منه ما قد رويناه في هذا الحديث دليلا على أن أحواله رضوان الله عليه حينئذ هي الأحوال التي استحق بها ما استحق من الخلافة في بدء أمره وفي اجتماع الناس على ذلك له لم يتغير عن ذلك ولم يحل عنه إلى ما سواه لأنه لو كان قد تغير عن ذلك وحال عنه إلى @ 338 @ ما سواه مما ادعي عليه لخرج بذلك مما كان قد وجبت له ولايته بما كان عليه من الأسباب الموجبة له لما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتمسك بالخلافة التي كان عليها ولأمره برده إياها إلى من سواه ممن يستحقها لأن الله تبارك وتعالى قد كان أعلمه ما كان ينزل به وما كان يطلب من أجله ترك الخلافة التي قد كانت إليه قبل ذلك مما كان استحقاقه إياها بالأسباب التي كانت فيه وفي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه بلزومها وبالتمسك بها ما قد دل أن أحواله في وقته ذلك أحوال استحقاق لها لا تبديل معه فيها ولا تغير عما كان عليه قبل ذلك مما استحقها به وبالله التوفيق

نعمان بن بشير الأنصاري ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد وهارون بن كامل ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ

5312 حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه قيل له يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← يَزِيدَ بْنِ الهاد ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5313 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة

شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5314 وحدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه قال يسب الرجل الرجل فيسب أباه فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ