شرح مشكل الآثار الطحاوي #5123
5123 وكما حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان عن علقمة عن أبي عبد الرحمن قال سمعت عثمان رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله
عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَلْقَمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5123
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5124
5124 وكما حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم قالا حدثنا الفريابي قال حدثنا الثوري عن علقمة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه أو علم القرآن فعلموا قال أبو جعفر هكذا يحدث الناس جميعا ممن يحدث عن الثوري بهذا الحديث لا يذكرون في إسناده سعد بن عبيدة غير يحيى بن سعيد فإنه حدث به عن سفيان فذكر سعد بن عبيدة
عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَلْقَمَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو شريح محمد بن زكريا وابن أبي مريم ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5124
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5125
5125 كما حدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا عمرو بن علي @ 115 @ قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد قال حدثنا شعبة وسفيان قالا حدثنا علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خياركم من علم القرآن أو تعلمه قلت ليحيى إنهم لا يقولون عن سفيان عن سعد بن عبيدة قال سمعته من سفيان ثم حدثنا به سفيان فلم أنكره
عُثْمَانَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ- ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5125
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5126
5126 حدثنا علي بن معبد قال حدثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن إسحاق السيلحيني قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد قال سمعت عليا عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من تعلم القرآن وعلمه
عَلِيًّا ← النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن إسحاق السيلحيني ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5126
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5127
5127 وكما حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا عبد الواحد بن زياد ثم ذكر بإسناده @ 117 @
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5127
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5128
5128 وكما حدثنا يوسف بن يزيد قال حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي قال حدثنا شريك عن عاصم بن أبي النجود عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم من قرأ القرآن وأقرأه فتأملنا معنى هذا الحديث لنقف به على المعنى الذي استحق به من تعلم القرآن وعلمه الخيار على من سواه من أمثاله فوجدنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الأمم ووجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فضل القرن الذي بعث فيه منها على بقيتها ثم فضل القرن الذي يليه على بقيتها بعده بقوله خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم منا في كتابنا هذا وكان في هذا الحديث إعلام رسول الله الناس ما يكونون به خيار @ 118 @ القرن الذين هم منه وأنهم الذين تعلموا القرآن وعلموه ولما كانوا بذلك خيارا قد فضلوا من سواهم من أهل القرن الذين هم منه وكانوا في أنفسهم قد يجوز أن يكونوا متفاضلين فيكون بعضهم أفضل من بعض بمعنى زائد على المعنى المذكور في هذا الحديث من العلم بأحكام الله عز وجل التي في كتابه والتي أجراها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ممن ليس بقيتهم فيها كذلك فيكون من ذلك فيه أفضل ممن سواه ممن هو من أهل قرنه الذي هو منه ثم يكونون كذلك كلما تعالوا بمعنى من هذه المعاني وبما سواها من الأشياء التي يحمدون عليها حتى يكون من كان كذلك يفضل من سواه ممن هو في طبقته فيكون من كان كذلك خيار تلك الطبقة ويكونون كذلك طبقة بعد طبقة حتى يتناهى ذلك إلى من هو أعلاهم في تلك المعاني كلها فيكون هو خيرهم ويكون ما قد ذكرنا في القرن الأول من أمة نبينا صلى الله عليه وسلم في القرن الثاني منها كذلك وفيمن سواه من القرون في أمته قرنا فقرنا كذلك أيضا والله نسأله التوفيق
عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← شَرِيكٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ الْجُدِّيُّ ← يوسف بن يزيد ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5128
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5129
5129 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الولد للفراش وللعاهر الحجر @ 120 @
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5129
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5130
5130 حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا حبان بن هلال وحدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قالا حدثنا مهدي بن ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد قال الربيع في حديثه مولى الحسن بن علي عن رباح قال أتيت عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش
رَبَاحٍ، ← الربيع في حديثه مولى الحسن بن علي ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← أسد ← الربيع المرادي ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5130
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5131
5131 حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر @ 122 @
عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5131
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5132
5132 حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله
أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5132
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5133
5133 وحدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله @ 123 @ قال فذهبت طائفة من أهل العلم إلى أن الولد المولود على فراش الرجل إذا نفاه أنه لا ينتفي منه بلعان به ولا بما سواه لأنه قد ولد على فراشه وممن روي ذلك عنه من قد ذكر ممن قد كان خالف الشعبي في ذلك في حديث قد روي عن الشعبي كما حدثنا فهد قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال حدثنا أبو شهاب عن ابن عون عن الشعبي قال خالفني إبراهيم وابن معقل وموسى في ولد الملاعنة فقالوا نلحقه به فقلت أو ألحقه به بعد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم حين بالخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فكتبوا فيه إلى المدينة فكتبوا أن يلحق بأمه وكان ما احتج به من ذهب إلى ما ذكرنا من الآثار التي روينا لا حجة لهم فيه عندنا لأنه قد يجوز أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد بهذا القول المذكور عنه في هذه الآثار المدعيين لأولاد إماء غيرهم كما كانوا يدعونهم في الجاهلية حتى دخل الإسلام عليهم وهم على ذلك فكان من عتبة بن أبي وقاص في ابن أمة زمعة ما كان مما ذكره لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخوه سعد عليه حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر عنه في هذه الآثار وقد ذكرنا ذلك بأسانيده فيما تقدم منا في كتابنا هذا فأما نفي أولاد الزوجات فليس من ذلك في شيء لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قضى في ذلك بالملاعنة ورد الولد الملاعن به إلى أمه دون المولود على فراشه
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أسد ← الربيع المرادي
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5133
شرح مشكل الآثار الطحاوي #5134
5134 كما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين رجل وامرأته وفرق بينهما وألحق الولد بالمرأة
ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← كَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 5134
