Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

5015 حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا حدثنا أبو عوانه عن أبي بشر عن سعيد بن جبير " واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا " الزخرف 45 قال لقي الرسل صلى الله عليهم ليلة أسري به وفي هذا ما قد دل أن نزول هذه الآية كان بغير مكة وبغير @ 6 @ المدينة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسري به من مكة إلى حيث لا يعلم حتى علمه بوروده إياه واجتماعه فيما هناك مع الأنبياء صلوات الله عليه وعليهم الذين جمعوا له فيما هناك حتى أمهم على ما ذكرنا في الباب الذي قبل هذا الباب وهم الذين أمر بسؤالهم عن ما أمر بسؤالهم عنه لأنه لم يؤمهم في غير ذلك المكان وفي ذلك ما قد دل على صحة ما قد رويناه عن سعيد بن جبير مما ذكرنا

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ وَسَهْلُ بْنُ بَکَّارٍ ← أحمد بن داود بن موسى

5016 ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا يوسف بن بهلول الكوفي قال حدثنا عبد الله بن إدريس قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه في حديث المتظاهرتين على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه وفي ذكر تخيير رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه بعد ذلك قال ثم جلست فقلت يا نبي الله أنت نبي الله وصفيه وخيرته من خلقه على ما أرى يعني من خصفة رآه مضطجعا عليها ومن وسادة محشوة ليفا تحت رأسه هكذا هو مذكور في هذا الحديث وكسرى وقيصر على سرر الذهب وفرش الديباج والحرير فجلس فقال يا عمر لعلك شككت قلت لا والذي بعثك بالحق إني على يقين من الله عز وجل فيك إنك لنبيه وصفيه ولكني عجبت لما زوي عنك من الدنيا وبسط على هؤلاء فقال إنهم قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا وإنا أخرت لنا في آخرتنا

عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يوسف بن بهلول الكوفي ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← ما قد

5017 وما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال أو في شك أنت يا ابن الخطاب أولئك قوم عجلت @ 12 @ لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي وإذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد نفى عن نفسه الشك فيما نفاه عنها بحلفه على ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وبترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دفعه عن ذلك كان ذلك عن رسول الله أشد انتفاء وكان عن أمثال عمر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في انتفائه عنهم كانتفائه عن عمر وكان في ذلك ما قد تحققنا به على أن المرادين بالشك في ذلك هم غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وغير عمر وغير من سواه من أصحابه رضوان الله عليهم وأنهم من سواهم من أهل الشك فيه صلى الله عليه وسلم ممن إسلامه إن كان له إسلام ليس كإسلام أصحابه رضوان الله عليهم أو ممن لا يؤمن به ولم يدخل في شريعته ولم نجد في تأويل هذه الآية أحسن مما ذكرناه في تأويلها مما قد اجتبيناه في هذا الباب والله نسأله التوفيق

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← ابن أبي داود ← وما قد

5018 حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا صالح بن حاتم بن وردان قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال بلغ عثمان رضي الله عنه أن الوفد من أهل مصر قد أقبلوا فخرج يستقبلهم فذكر حديثه بطوله إلى أن بلغ إلى خروجه على الناس فقال أنشدكم بالله أتعلمون أني اشتريت رومة من مالي بكذا وكذا ليستعذب بها فجعلت رشائي فيها كرشاء رجل من المسلمين فقالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله عز وجل أتعلمون أن أحدا من الناس منع من الشرب منها غيري حتى ما أفطر إلا على ماء البحر قال فسكتوا قال ثم أشرف عليهم ذات يوم فقال أنشدكم بالله عز وجل أتعلمون أني اشتريت من الأرض من مالي بكذا وكذا فزدتها في المسجد قالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله عز وجل أتعلمون أن أحدا من الناس منع من الصلاة فيه غيري قال فسكتوا

أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

5019 وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي الحجاج عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار وأشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال ائتوني بصاحبيكم هذين اللذين ألباكم علي قال فجيء بهما كأنهما جملان أو كأنهما حماران فأشرف عليهم عثمان فقال أنشدكم الله والإسلام هل تعلمان أن رسول الله @ 15 @ صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ما يستعذب غير بئر رومة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري بئر رومة ويكون دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن المسجد كان ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالي أو قال من صلب مالي فزدتها في المسجد وأنتم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثبير مكة هو وأبو بكر وعمر وأنا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض فركض برجله وقال اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد الله أكبر شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد قالها ثلاثا @ 16 @ فقال قائل ففي هذين الحديثين أن عثمان رضي الله عنه قد كان في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأمره جعل رومة للمسلمين على أن رشاءه فيها كرشاء أحدهم وزاد في المسجد ما زاد على أن يكون في الصلاة فيه كأحدهم فكيف تقبلون هذا وقد رويتم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الصدقة التي كان تصدق بها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أراد أن يشتريها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاه عن ذلك وقال له فيه لا تعد في صدقتك فإن العائد في صدقته كالعائد في قيئه ورويتم في ذلك أيضا عن الزبير بن العوام رضي الله عنه في دابة كان تصدق بها فولدت فلوا أنه منع من شرائه وذكر في ذلك آثارا سنذكرها فيما بعد من كتابنا هذا في موضع هو أولى بها من هذا الموضع إن شاء الله قال فكيف تقبلون ما رويتموه من حديثي عثمان اللذين رويتموهما وفيهما شربه من الماء الذي تصدق به وصلاته في المكان الذي زاده في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة فيه وذلك انتفاع منه بما قد كان تصدق به مما يمنع مما في حديث عمر رضي الله عنه وما في حديث الزبير اللذين رويتموهما يعني اللذين ذكرناهما في هذا @ 17 @ الباب وفي ذلك تضاد شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز وعونه أنه لا تضاد في شيء من ذلك كما توهم لأن الذي في حديث عمر مما أراد ابتياعه هو الفرس الذي كان تصدق به فكان ذلك طلبا منه في عود ما تصدق به إلى ملكه فنهي عن ذلك وكذلك ما في حديث الزبير فيما نهي عنه من ابتياع شيء من نتاج ما قد تصدق به وفي حديث عمر مثل ذلك أيضا مما سنجيء به في ذلك الباب إن شاء الله فكان النهي عن ما قد نهي عنه عمر والزبير هو العود في نفس الصدقة حتى تعود مملوكة إلى المتصدق بها بعدما قد أزال ملكه عنها إلى الله عز وجل فلم يصلح ذلك له ومنع من ذلك وكان ما في حديثي عثمان ليس فيه رجوع شيء مما كان تصدق به فخرج من ملكه إلى الله عز وجل فرجع إلى ملكه بعد ذلك إنما فيه انتفاعه بذلك وما وقعت عليه صدقته فلله عز وجل على ما كان عليه غير راجع إلى ملكه وكان تصحيح كل واحد من هذين المعنيين على أن ما يرجع به ما وقعت عليه الصدقة أو شيء منه إلى ملك المتصدق بما وقعت عليه الصدقة حتى يعود ملكا له مكروه له ممنوع منه وأن ما كان من منافع ذلك كشرب مائه والمرور فيه والصلاة فيه غير ممنوع من ذلك لأنه لا يرجع ملكا للمتصدق بما تصدق به مما ذلك الجنس من منافعه ومما يدل على ذلك أن الله قد حرم الصدقة على الأغنياء فلم يدخل في تحريمه لها شرب ماء الصدقة وأبيح ذلك للأغنياء ممن تصدق به وممن لم يتصدق به لأن ذلك لم يعد إلى @ 18 @ ملكه إنما عاد إلى المنفعة به وهو لله عز وجل حينئذ لا لمن سواه من خلقه ممن يتصدق به ومن سواه فمثل ذلك ما كان مباحا لعثمان رضي الله عنه من صدقتيه اللتين ذكرنا فقد بان بحمد الله ونعمته أن لا تضاد في شيء من هذه الآثار ولا اختلاف وأن كل وجه منها يرجع إلى معنى غير المعنى الذي يرجع إليه سواه منها وأن المميزين بين ذلك هم الذين اختصهم الله عز وجل بعلم ذلك لا من سواهم ممن منعه ذلك والله عز وجل نسأله التوفيق

5020 حدثنا محمد بن علي بن داود البغدادي قال حدثنا خلف بن هشام المقرئ قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت على فرس في سبيل الله عز وجل وكنا إذا حملنا في سبيل الله أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفعناه إليه فيضعه حيث أراه الله عز وجل فجئت بفرسي فدفعتها إليه فحمل عليها رجلا من أصحابه فوافقته يبيعها في السوق فأردت أن أشتريها منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لا تشتريها ولا تعد في شيء من صدقتك @ 20 @

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْمُقْرِئُ، ← محمد بن علي بن داود البغدادي

5021 وحدثنا المزني قال حدثنا الشافعي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله فوجده يباع فأراد أن يبتاعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5022 وحدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه أنه أبصر فرسا تباع في السوق وكان تصدق بها فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أشتريه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشتريه ولا شيئا من نتاجه

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5023 حدثنا المزني قال حدثنا الشافعي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر تصدق بفرس له في زمن رسول الله وأنه وجده يباع فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتريه ولا تقربنه قال أبو جعفر ففي هذه الآثار نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر عن ابتياع صدقته وأن ذلك عود منه فيها فاحتمل أن يكون ذلك يوقع الكراهة لملكها من الوجوه كلها واحتمل أن يكون على الكراهة لملكها من بعض الوجوه دون بعض فنظرنا في ذلك

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

5024 فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن @ 22 @ شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر كان يحدث أن عمر رضي الله عنه تصدق بفرس في سبيل الله فوجده يباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد في صدقتك فبذلك كان ابن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو يرثه إلا جعله صدقة ففي هذا ما قد دل أن ابن عمر كان يرى أن رجوع الصدقة إلى المتصدق بها بالميراث مكروه له احتباسها في ملك حتى يردها إلى الصدقة ثم نظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدفع هذا القول أم لا

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

5025 فوجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم بن مالك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله @ 23 @ إني أعطيت أمي حديقة وإنها ماتت ولم تترك وارثا غيري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك فكان في هذا إباحة رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتصدق ملك صدقته بالميراث وإباحته ذلك له وفيما روينا قبله منعه عمر من ابتياع صدقته فوجب بتصحيح هذه الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكون إعادة المتصدق صدقته بالابتياع وبما أشبهه من الأشياء التي تكون منه كالقبول لها في هبة له أو في صدقة عليه أو فيما سوى ذلك من وجوه التمليكات مكروها له وأن إعادة الله عز وجل إياها إلى ملكه بتوريث له إياها عن من تصدق بها عليه غير مكروه له إذ لم يكن ذلك بارتجاعه إياها وإنما كان ذلك بإعادة الله عز وجل إياها إليه وقد روي أيضا في الرجوع في الصدقة بالابتياع لها نهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم غير عمر عن مثل ذلك أيضا

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عبد الكريم بن مالك ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← فوجدنا يونس قد

5026 كما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن @ 24 @ هارون قال حدثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه حمل على فرس في سبيل الله عز وجل فنزا فرسا أو مهرا فأراد شراءها فنهي عنها

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ، ← كما قد