Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4954 حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أحمد بن شبيب بن سعيد قال حدثنا أبي عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال كان عبد الملك بن مروان يحدث عن أبي بحرية أن عمر رضي الله عنه خرج على مجلس فيه عثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم فقال لهم عمر كلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي فسكتوا فقال لهم عمر أكلكم يحدث نفسه بالإمارة بعدي فقال الزبير نعم ويراها له أهلا قال أفلا أحدثكم عنكم فقال الزبير حدثنا ولو سكتنا لحدثتنا قال أما أنت يا زبير فإنك مؤمن الرضا كافر الغضب تكون يوما شيطانا ويوما إنسانا أفرأيت يوما تكون شيطانا فمن يكون الخليفة يومئذ وأما أنت يا طلحة فوالله لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عليك عاتب وأما أنت يا علي فإنك صلب مزاح وأما أنت يا عبد الرحمن فوالله إنك لما آتاك الله عز وجل من خير لأهل وإن منكم لرجلا لو قسم إيمانه على جند من الأجناد لوسعهم @ 478 @ وقد روى الزبيدي هذا الحديث عن الزهري فأدخل في إسناده بين الزهري وبين عبد الملك بن مروان عمرو بن الحارث الفهمي

أَبِي بَحْرِيَّةَ ← كان عبد الملك بن مروان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

4955 كما حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي أبو القاسم قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ابن زبريق الزبيدي قال حدثني عمرو بن الحارث الحميري الحمصي قال حدثنا عبد الله بن سالم الزبيدي قال حدثني محمد بن مسلم عن عمرو بن الحارث الفهمي وكان كاتبا لعبد الله بن الزبير أن عبد الملك بن مروان كان يحدث عن أبي بحرية الكندي أنه أخبره أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج على مجلس فيه عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ثم ذكر هذا الحديث وزاد في آخره بعد قوله لوسعهم يريد عثمان بن عفان رضي الله عنه @ 479 @ فكبر في قلوبنا ما حكاه أبو بحرية عن عمر رضي الله عنه في طلحة لجلالته عندنا ولموضعه من الإسلام ولصحبته رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن توفي أحسن صحبة ولدخوله في الآية التي أنزلها الله على رسوله وهي قوله عز وجل " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة " الفتح 18 فكيف يعتب رسول الله صلى الله عليه وسلم على من رضي الله عنه هذا عند ذوي العقول من المحال الذي لا يجوز كونه ثم نظرنا في هذا الحديث أيضا فوجدنا أبا بحرية لم يذكر فيه حضور ذلك من عمر رضي الله عنه ولا سماعه إياه منه ولو كان ذكر سماعه إياه منه لما كان عندنا مقبولا إذ كان رجلا مجهولا ليس من أهل العلم المؤتمنين عليه المأخوذ عنهم فكيف ولم يذكر سماعه إياه منه ثم نظرنا هل روي عن عمر في طلحة رضي الله عنهما ما يخالف ذلك فوجدنا محمد بن علي بن داود البغدادي قد @ 480 @ سعيد بن داود الزنبري قال حدثنا مالك بن أنس أن ابن شهاب حدثه أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عبد الله بن عمر قال دخل الرهط على عمر رضي الله عنه قبل أن ينزل به عثمان وعلي وعبد الرحمن والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال إني نظرت لكم في أمر الناس فلم أجد عند الناس شقاقا إلا أن يكون فيكم فإن كان شقاق فهو فيكم وإن الأمر إلى ستة إلى عبد الرحمن وعثمان وعلي وسعد والزبير وطلحة وكان طلحة غائبا في السراة في أموال له ثم إن قومكم إنما يؤمرون أحدكم أيها الثلاثة لعثمان وعلي وعبد الرحمن فإن كنت على شيء من أمر الناس يا عبد الرحمن فلا تحملن بني أبيك على رقاب الناس وإن كنت يا عثمان على شيء من أمور الناس فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس وإن كنت يا علي على شيء من أمور الناس فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس وحدثنا محمد بن الحارث بن صالح المخزومي المدني قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر ثم ذكر مثله سواء @ 481 @ وكان في هذا الحديث ذكر عمر رضي الله عنه في النفر الذين جعل الخلافة إليهم طلحة وكان محالا أن يجعلها إلى رجل قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاتب عليه وكان هذا الذي وجدناه عن عبد الله بن عمر في ذلك وعبد الله بن عمر هو العدل في روايته الثبت فيها المأمون عليها لا كأبي بحرية الذي هو في هذه الأشياء بضد ذلك وكان ممن روى عن عمر أيضا في طلحة رضي الله عنهما ما يخالف ما روى أبو بحرية عنه أسلم مولى عمر

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْفَهْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ2 ← عبد الله بن سالم الزبيدي ← عمرو بن الحارث الحميري الحمصي ← إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ابن زبريق الزبيدي ← عبد الرحمن بن معاوية العتبي أبو القاسم ← كَمَا

4956 ما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا شجاع بن أشرس قال حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن زيد بن أسلم عن أبيه قال خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال إني رأيت فيما يرى @ 482 @ النائم ديكا أحمر نقرني في معقد إزاري ثلاث نقرات وإني استعبرت أسماء ابنة عميس فقالت يقتلك رجل من العجم وإني قد حسبت أن يكون موتي فجأة وإني أشهدكم أني إن أهلك ولم أعهد فإن الأمر إلى هؤلاء النفر الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض عثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف ومنهم عمرو بن ميمون الأودي

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← شجاع بن أشرس ← ابن أبي داود ← ما قد

4957 كما حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن ميمون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن قال وكنت حاضرا لذلك قيل له استخلف فقال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم @ 483 @ ومنهم معدان بن أبي طلحة اليعمري

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أحمد بن داود بن موسى ← كَمَا

4958 حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فحمد الله وأثنى عليه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ثم قال أيها الناس إني رأيت في المنام كأن ديكا أحمر نقرني نقرة أو نقرتين شك سعيد وما أرى ذلك إلا بحضور أجلي وإن ناسا يأمروني أن أستخلف وإن الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم فإن عجل بي أمر فإن الشورى في هؤلاء الستة الرهط الذين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض أيهم بايعتم فاسمعوا له وأطيعوا علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك أبي وقاص وقد أعرف أن ناسا سيطعنون في هذا الأمر وإني قاتلهم بيدي هذه على الإسلام فإن فعلوا فأولئك أعداء الله الكفرة الضلال

مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيُّ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

4959 وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثني هشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة ثم ذكر مثله إلا أنه لم يسم الستة الرهط في حديثه ولكنه قال فيه فإن عجل بي أمر فالخلافة في هؤلاء الستة الرهط الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فهذا أسلم مولى عمر وعمرو بن ميمون الأودي ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وهم أئمة في العلم عدول فيه مأمونون عليه مقبولة روايتهم إياه يروون عن عمر رضي الله عنه خلاف ما روى أبو بحرية عنه ويحكون ذلك سماعا من عمر مع مشاهدة منهم له فكيف يجوز لذي عقل أو لذي دين أن يتعلق برواية مثل أبي بحرية الذي لا يعرف ولا يعد من أهل العلم ولا يعرف له لقاء لعمر أن يقبل ما روى عن عمر مما قد خالفه فيه من قد ذكرنا وهو ممن لو روى @ 485 @ مثل هذا في من دون طلحة وهذه أحواله لم تقبل روايته ولم يلتفت إليها فكيف في طلحة رضي الله عنه مع جلالة قدره وعلو مرتبته وموضعه من دين الله وقيام الحجة له بموضعه من رسول الله وشهادة الأئمة العدول الذين ذكرناهم على عمر فيه بما قد ذكرناه من استحقاقه للخلافة وأنه لها موضع ومن موت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرضا عنه والله نسأله التوفيق @ 486 @

مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← وَكَمَا