Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد قال ثنا أبو كريب قال ثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← فهد

حدثنا أبو أمية قال ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى بن عمارة عن سعيد بن يسار عن رجل من جهينة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله

رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد قال ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه ثم ذكر بإسناده مثله

أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← أسد ← الربيع المرادي

حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أنبأ محمد بن إسحاق عن أبي الزناد ثم ذكر بإسناده مثله

أَبِي الزِّنَادِ، ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

حدثنا حسين بن نصر قال سمعت يزيد بن هارون قال أخبرنا محمد بن عمرو ثم ذكر بإسناده قال أبو جعفر فكانت هذه الآثار قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤتلفة غير مختلفة فتأملناها فوجدنا المؤمن يسمي على طعامه فيكون فيه البركة ووجدنا الكافر لا يسمي على طعامه فلا يكون فيه بركة غير أنا قد وجدنا بعض المؤمنين يكثر طعامهم وبعض الكافرين يقل طعامهم فعقلنا أنه لم يرد بما في هذه الآثار كل المؤمنين ولا كل الكافرين وأنه إنما أراد به الخاص منهم

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ

كما حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر بأخرى فشربه ثم أمر بأخرى فشربه ثم أمر بأخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أمر بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 255 @ المؤمن يشرب في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء

أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يونس، ← كَمَا

حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال كان رجل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم كافرا فجعل يأكل أكلا كثيرا ثم إنه أسلم فجعل يأكل أكلا قليلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وذكره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أبو كريب قال ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن عبيد بن سلمان القرشي عن عطاء بن يسار عن جهجاه الغفاري قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضينا الصلاة قال ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه فأخذ القوم وبقي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقيت وكنت رجلا عظيما طويلا لا يقوم علي أحد فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلق بي إلى منزله ثم ذكر في بقيته مثل ما في حديث يونس الذي ذكرناه قبل هذا الحديث

جهجاه الغفاري ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عبيد بن سلمان القرشي ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

كما حدثنا فهد قال ثنا أبو كريب قال ثنا يونس بن بكير عن خالد بن دينار عن أبي العالية قال حدثني رجل قال كنا نقري الأعراب فانطلقنا إلى المدينة نطلب الطعام فرأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر من هذا مثل حديث جهجاه سواء

أَبِي الْعَالِيَةِ ← خَالِدُ بْنُ دِينَارٍ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← فهد ← كَمَا

وكما حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا أبي وسعيد بن عفير وحسان بن غالب يزيد بعضهم على بعض في لفظ الحديث قالوا ثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسى بن وردان عن أبي الهيثم وهو سليمان بن عمر العتواري @ 257 @ أنه سأل أبا بصرة عن إسلام غفار فقال نعم أصابتنا شدة وقلة من المطر فت حدثنا أن نذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب معه من الطعام ثم نرجع إلى أهلنا فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن لا نريد الإسلام فقال من القوم قلنا رهط من بني غفار قال فمسلمون أم نظار قلنا بل نظار فمكثنا يومئذ فلما كان المبيت ثم ذكر مثل الحديث الذي قبل هذا الحديث في نفسه

أبي الهيثم وهو سليمان بن عمر العتواري ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حسان بن غالب يزيد بعضهم على بعض في لفظ الحديث ← أبي وسعيد بن عفير ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← وَكَمَا

وكما حدثنا يحيى قال ثنا أبي قال ثنا ابن لهيعة قال حدثني ابن هبيرة أن أبا تميم الجيشاني أخبره أنه سمع أبا بصرة يخبر أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبايعه على الإسلام فمكث ليلة لم يسلم ثم ذكر هذه القصة في نفسه على ما في الحديث الذي ذكرناه قبل هذا الحديث فوقفنا بذلك على أن السبب الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم القول الذي ذكرنا في الآثار التي رويناها في صدر هذا الباب وأن ذلك منه إنما كان في رجل بعينه في حال كفره وفي حال إسلامه فلم @ 258 @ يكن للحديث عندنا وجه غير هذا الوجه وكان قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء خرج مخرج المعرفة وما خرج مخرج المعرفة لم يتعد من قصد به إليه إلى من سواه ومن ذلك قول الله عز وجل فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا فقال أهل العلم في ذلك لا يغلب عسر يسرين مستخرجين لذلك المعنى في هذه الآية لأن العسر خرج مخرج المعرفة فكان على واحد وخرج اليسر مخرج النكرة فكان في كل واحد من قوله عز وجل إن مع العسر يسرا غير الذي في الآخر منهما وكذلك كل ما يجيء مجيء المعرفة فهو على ما ذكرنا إلا أن يكون فيه دلالة تدل على القصد الذي ما هو أكثر من الواحد فينصرف إلى ذلك ويرجع حكمه إلى حكم النكرة كقوله عز وجل والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فعلم بذلك أنه أريد به الجنس لا الإنسان الواحد والله عز وجل نسأله التوفيق وسمعت ابن أبي عمران يقول كان قوم حملوا هذا الحديث على الرغبة في الدنيا كما تقول فلان يأكل الدنيا أكلا أي يرغب فيها ويحرص عليها فجعلوا معنى قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن يأكل في معى واحد أي لزهادته في الدنيا والكافر في سبعة أمعاء أي لرغبته فيها ولم يجعلوا ذلك على الطعام وقالوا قد رأينا مؤمنا أكثر طعاما من كافر ولو كان ذلك على الطعام استحال معنى الحديث وبالله عز وجل التوفيق

ابْنِ هُبَيْرَةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← يَحْيَى ← وَكَمَا