Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا المزني قال قرأنا على الشافعي عن سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف بيمين فقال إن شاء الله فقد استثنى

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← قَرَأْنَا عَلَى الشَّافِعِيِّ، ← الْمُزَنِيُّ

حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب قال أخبرني سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله هكذا أملاه علينا ثم سمعته بعد ذلك مذاكرة يذكره عن سفيان نفسه فقلت له إنما كنت أمليته علينا عن ابن وهب عن سفيان @ 179 @ فقال وقد سمعته من سفيان فقلت له فإنه ليس في كتابك عن سفيان فقال قد علمت ذلك وقد كان عندي كتاب آخر عن سفيان هذا الحديث فيه فاحترق فعقلنا بذلك أن أيوب راوي هذا الحديث هو أيوب بن موسى

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يونس،

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد الطيالسي قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا حلف ثم قال إن شاء الله فهو بالخيار

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أبو الوليد ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه قال فقال إن شاء الله فقد استثنى @ 180 @ قال أبو جعفر وأيوب هذا هو السختياني والله أعلم

أَبُو الْوَلِيدِ، ← ابن أبي داود

حدثنا يونس قال ثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد أنه حدثه أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين فقال إن شاء الله فله ثنيا فقال قائل فقد رويت هذا الحديث على ما رويته وأنت تقول إن الاستثناء المذكور فيه هو الموصول باليمين لا المقطوع منها فما دليلك على ما قلت من ذلك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا الحديث إنما دار على عبد الله بن عمر وقد رويناه عنه من قوله @ 181 @ ما قد حدثنا أبو بشر الرقي قال ثنا شجاع بن الوليد عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال من حلف بيمين فقال في إثرها إن شاء الله فإنه إن لم يفعل ما حلف عليه لم يحنث وما قد حدثنا فهد قال ثنا إسماعيل بن موسى المعروف بابن بنت السدي قال ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا حنث في يمين موصول في آخرها إن شاء الله فاستحال عندنا أن يكون عبد الله بن عمر مع فضله وورعه وعلمه يرد ما عمه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خاص إلا بما يجب له به رده فقال هذا القائل فقد روي عن عبد الله بن عباس ما يخالف ما رويته عن ابن عمر فيه @ 182 @ وذكر ما قد حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا سفيان بن حسين عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في حديث أصحاب الكهف واذكر ربك إذا نسيت قال ابن عباس إذا قلت شيئا فلم تقل إن شاء الله فقل إذا ذكرت إن شاء الله فكان جوابي له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي ذكره عن ابن عباس لا يخالف ما ذكرناه عن ابن عمر لأن الذي ذكرناه عن ابن عمر في الأيمان والذي ذكره عن ابن عباس في الأشياء التي يقول الرجل إنه يفعلها في المستأنف مما يجب أن يرد فعله لها إلى مشيئة الله عز وجل لأنه قد يجوز أن يموت قبل ذلك أو يقطعه عنه قاطع فإن لم يفعل ذلك متعمدا كان غير محمود في تركه إياه وإن لم يفعله ناسيا له قاله إذا ذكره فلحق بكلامه الأول @ 183 @ وقد قامت الحجة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يوجب في الأيمان ما قاله ابن عمر فيها وهو قوله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين ثم رأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه أو ليكفر عن يمينه ويأتي الذي هو خير على ما قد روي في ذلك مما سنذكره بعد في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى بذلك أن إلحاقه الأشياء بإن شاء الله في يمينه المتقدمة لأنه لو كان مستطيعا لذلك لما احتاج إلى الحنث والكفارة أو إلى الكفارة والحنث ولكان يقول إن شاء الله فيعود إلى حكمه لو كان قالها موصولة بيمينه وفي ذلك دليل بين فيما قاله ابن عمر فيه فأما المراد في حديث ابن عباس فمنه ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم

كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

كما قد حدثنا الربيع المرادي قال ثنا شعيب بن الليث قال ثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يأثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم لأطوفن الليلة على مائة امرأة أو تسع وتسعين امرأة كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل إن شاء الله فلم يقل إن شاء الله فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة شق رجل والذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا أجمعون

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← كما قد

حدثنا أبو أمية قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا أيوب عن محمد عن أبي هريرة قال كان لسليمان بن داود ستون امرأة فقال أطوف عليهن الليلة فتحمل كل امرأة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله عز وجل فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا واحدة فولدت نصف إنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما لو كان استثنى لحملت كل امرأة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل الله عز وجل قال أبو جعفر وترك سليمان بن داود صلى الله عليه وسلم في ذلك أن يقول إن شاء الله بعد تلقين الذي لقنه إياها قد يكون على قاطع قطعه عن ذلك أو على تقصير سمعه لذلك ممن لقنه إياه وقد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستثناء في الأيمان أبو هريرة كما رواه عنه ابن عمر رضي الله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

حدثنا أحمد بن شعيب قال أنبأ نوح بن حبيب قال أنبأ عبد الرزاق قال ثنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فقال إن شاء الله فقد استثنى ووجه ذلك عندنا والله أعلم كالوجه الذي ذكرتموه في حديث ابن عمر رضي الله عنهما والله سبحانه نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أنبأ نوح بن حبيب ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ