Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد بن سليمان وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة قالا ثنا سعيد بن أبي مريم قال ثنا يحيى بن أيوب عن ابن حرملة وهو عبد الرحمن قال حدثني محمد بن عبد الله بن الحصين أنه سمع عبد الله بن جرهد هكذا قال فهد في حديثه وقال علي في حديثه إنه سمع عمر بن عبد الله بن جرهد ثم اجتمعا جميعا فقالا يقول سمعت رجلا يقول لجابر بن عبد الله من بقي معك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بقي أنس بن مالك وسلمة بن الأكوع فقال رجل أما سلمة فقد ارتد عن هجرته فقال جابر لا تقل ذلك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابدوا يا أسلم فقالوا يا رسول الله إنا نخاف أن نرتد عن هجرتنا فقال ابدوا فأنتم مهاجرون حيث كنتم

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ← ابن حرملة وهو عبد الرحمن ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

حدثنا فهد قال ثنا ابن أبي مريم قال ثنا يحيى بن أيوب عن ابن حرملة عن محمد بن إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه حدثه أن سلمة بن الأكوع قدم المدينة فلقيه بريدة بن حصيب فقال ارتددت عن هجرتك يا سلمة فقال معاذ الله إني في إذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابدوا يا أسلم انتسموا الرياح واسكنوا الشعاب فقالوا إنا نخاف أن يضرنا ذلك في هجرتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم مهاجرون حيث كنتم

مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← ابْنُ حَرْمَلَةَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← فهد

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال ثنا أبو معشر البراء قال أبو جعفر أبو @ 435 @ معشر يوسف بن يزيد البراء براء العود قال حدثنا عبد الرحمن بن حرملة عن محمد بن إياس بن سلمة قال حدثني أبي قال قدم سلمة بن الأكوع المدينة فلقيه بريدة فقال يا سلمة ارتددت عن هجرتك قال معاذ الله إني في إذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابدوا يا أسلم فاسكنوا الشعاب قالوا يا رسول الله إنا نخاف أن يضرنا ذلك في هجرتنا قال أنتم مهاجرون حيث ما كنتم فقال قائل ففيما رويت خروج أسلم من الإقامة بدار الهجرة إلى الدار الأعرابية وهذا خلاف ما رويته مما يوجبه ما رويته في الباب الذي قبل هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي رويناه في الباب الذي قبل هذا الباب من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرتد أعرابيا بعد هجرته هو عندنا والله أعلم على المرتد كذلك ارتدادا يخرج به من الهجرة التي توجب عليه الطاعة إلى الأعرابية التي لا طاعة معها وأسلم لم يكونوا كذلك بل كانوا على خلافه مما قد بينه عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روته عنه عائشة رضي الله عنها

أَبِي ← محمد بن إياس بن سلمة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← أبو جعفر أبو معشر يوسف بن يزيد البراء براء العود ← أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

كما حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال ثنا سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن حرملة عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عائشة قالت قدمت أم سنبلة الأسلمية ومعها وطب من لبن @ 436 @ تهديه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته عندي ومعها قدح لها فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا وأهلا يا أم سنبلة فقالت بأبي أنت وأمي أهديت لك هذا الوطب قال بارك الله عليك صبي لي في هذا القدح فصببت له في القدح فلما أخذه قلت قد قلت لا أقبل هدية من أعرابي قال أعراب أسلم يا عائشة إنهم ليسوا بأعراب ولكنهم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم إذا دعوناهم أجابوا وإذا دعونا أجبناهم ثم شرب

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ← كَمَا

وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة ثم ذكر مثله

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← ابن أبي داود ← وَكَمَا

وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال ثنا يونس بن بكير قال ثنا ابن إسحاق ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر وفي حديث الربيع شيء ذهب عنا ذكره ليس في حديث غيره وهو فليسوا بالأعراب وختم بذلك حديثه @ 438 @ قال أبو جعفر فكان فيما رويناه من حديث عائشة هذا إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أسلم أنهم وإن كانوا قد تبدوا فإنهم قد كانوا يجيبون إذا دعوا إلى ما يريده صلى الله عليه وسلم كما كانوا يجيبون إلى مثل ذلك لو لم يتبدوا وأنهم لما كانوا كذلك كانوا كهم لو لم يتبدوا وكان في ذلك ما قد دل أن التبدي المذموم هو التبدي الذي لا يجيب أهله إذا دعوا فأما التبدي الذي هو بخلاف ذلك فهو كالمقام بالحضرة وقد ذكر الله عز وجل الأعراب في كتابه في موضع فذمهم وأخبر أنهم أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله وذكرهم في موضع آخر من كتابه فوصفهم بالإيمان فقال ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول فكان الأعراب المذمومون فيما تلونا هم الذين يغيبون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يعلموا أحكام الله عز وجل الذي ينزلها عليه ولا فرائضه التي يجريها على لسانه وكان من هو خلافهم منهم ما ذكرهم عز وجل به من الأمور التي حمدهم عليها وأثنى عليهم بها فكان الأسلميون رضوان الله عليهم ممن دخلوا في ذلك فكانوا كمن لا يفارقه والله نسأله التوفيق

ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← ابن أبي داود ← وَكَمَا