Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ووجدنا عبيد بن رجال قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن صالح قال ثنا عنبسة بن خالد عن يونس بن يزيد ثم ذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فكان في هذا الحديث ما قد دل أن حكم الركبة كحكم الساق لا كحكم الفخذ

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← ووجدنا عبيد بن رجال قد

ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا روح بن عبادة قال ثنا زكريا بن إسحاق قال حدثنا إبراهيم بن ميسرة أنه سمع عمرو بن الشريد يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تبع رجلا من ثقيف حتى هرول في إثره حتى أخذ بثوبه فقال ارفع إزارك فكشف الرجل عن ركبتيه فقال يا رسول الله إني أحنف وتصطك ركبتاي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل @ 410 @ خلق الله حسن فلم نر ذلك الرجل إلا وإزاره إلى نصف ساقيه حتى مات قال أبو جعفر فكان هذا الحديث كالحديث الذي قبله أيضا

اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← زَکَرِيَا بْنُ إِسْحَاقَ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← ووجدنا أبا أمية قد

ووجدنا محمد بن سنان الشيرزي قد حدثنا قال حدثنا هشام بن عمار قال ثنا صدقة بن خالد قال ثنا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر آخذا عن طرف ثوبه حتى أبدى عن ركبتيه فقال أما صاحبكم فقد غامر فسلم فقال إنه كان بيني وبين ابن الخطاب فأسرعت إليه ثم ندمت فسألته أن يغفر لي فأبى علي @ 411 @ وتحرز مني بداره فقال يغفر الله لك أبا بكر مرتين ثم إن عمر قدم فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي مرتين قال أبو جعفر فكان هذا الحديث كالذي قبله أيضا ووجدنا أبا موسى الأشعري قد روي عنه من كلامه كلام قد خلطه بوعيد لمن خالفه مما لا يجوز أن يكون قاله رأيا لأن الوعيد لا يكون فيما قد قيل بالرأي مما قد يجوز لغير قائله أن يقول بخلاف ما قد خالف هذا المعنى كما حدثنا علي بن شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي قال سمعت أبا موسى الأشعري يقول لا أعرفن أحدا نظر من جارية إلا إلى ما فوق سرتها وأسفل من ركبتيها @ 412 @ لا أعرفن أحدا فعل ذلك إلا عاقبته قال أبو جعفر فجاز لما قد ذكرنا أن يضاد بهذا الحديث الأحاديث التي ذكرناها قبله المخالفة له ثم عدنا إلى طلب الحكم في ذلك بالنظر الصحيح فوجدنا الفخذ والساق عضوين موصولين أحدهما مركب على الآخر وكانا إذا نشطا بدا منهما كالفلكة وهما كعظمان أحدهما في الفخذ والآخر في الساق وتلك الفلكة هي الركبة وكان ما كان منها في الفخذ له حكم الفخذ في أنه عورة وكان ما كان منها في الساق له حكم الساق وليس هو بعورة ولكنه غير مقدور على تفصيله من العظم الذي في الساق ولا على مقدار كل واحد منه ومن العظم الذي في الساق إنما يريان كالشيء الواحد فكان الأولى في ذلك أن نحكم له بحكم العورة لا بحكم ما سواه وأما السرة ففي حديث علي ما قد دل أنها ليس من العورة وكذلك في حديث أبي محذورة

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عَائِذِ اللَّهِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← ووجدنا محمد بن سنان الشيرزي قد

الذي حدثناه علي بن معبد وعلي بن شيبة قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا ابن جريج قال أخبرنا عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة أن عبد الله بن محيريز أخبره عن أبي محذورة في حديث الأذان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على ناصية أبي محذورة ثم أمرها على وجهه ثم بين ثدييه ثم على كبده ثم بلغت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم سرة أبي محذورة

عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← علي بن معبد وعلي بن شيبة ← الَّذِي

وقد حدثنا بكار بن قتيبة أيضا قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج ثم ذكر بإسناده مثله فدل ذلك على أن السرة ليست من العورة وكان ذلك في السرة مما قد قامت الحجة فيه أنه أولى مما قاله أبو موسى فيه وقد خالف أبا موسى في ذلك أيضا ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الحسن بن علي رضي الله عنه وعبد الله بن عمر وأبو هريرة

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← بكار بن قتيبة أيضا ← وقد

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال كنت مع الحسن بن علي فلقيه أبو هريرة فقال ادن مني حتى أقبل منك حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله منك فرفع ثوبه فقبل سرته وكما حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو عاصم قال ثنا ابن عون عن قدامة بن موسى عن أبيه قال كان عبد الله بن عمر يأتينا في الجامع فأتانا وقد اتزرت أزرة الفتيان فعلق أصبعه في إزاري حتى طأطأه تحت السرة فكان هذا هو الأولى في ذلك عندنا مما روي عن أبي موسى مما يخالفه لأن السرة بالصدر أشبه منها بالعورة والله نسأله التوفيق

عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ*، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا