Hadith Nabawi

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1682

حدثنا يونس قال ثنا شعيب بن الليث بن سعد عن أبيه عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة ثم ذكر معنى الحديث الذي ذكرناه قبله فقال قائل فقد رويتم عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه شفع لسارق وفي ذلك ما قد دل على خلاف ما في هذا الحديث الذي رويتموه والزبير رضي الله عنه لم يأت ما أتى من ذلك إلا بعد وقوفه على إباحة ذلك له وذلك مما لا يجوز أن يكون فعله رأيا ولكنه فعله توقيفا والتوقيف في مثل هذا فلا يكون إلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن @ 385 @ منهال قال ثنا حماد يعني ابن سلمة قال أخبرنا هشام بن عروة عن أخيه عبد الله بن عروة عن الفرافصة أن الزبير رضي الله عنه مر بلص قد سرق فقال دعوه اعفوا عنه فقالوا تأمرنا بهذا يا أبا عبد الله وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الزبير إن الحدود يعفى عنها ما لم ترفع إلى السلطان فإذا رفعت إلى السلطان فلا أعفاه الله إن عفا عنه @ 386 @ وما قد حدثنا ابن أبي مريم قال ثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عبد الله بن عروة عن فرافصة الحنفي عن الزبير بن العوام أنهم مروا عليه بسارق فقال أرسلوه فقالوا أتأمرنا بذلك فقال نعم ما لم يرفع إلى الإمام فإذا رفع إلى الإمام فلا أعفاه الله إن عفاه قال أبو جعفر فبين الزبير بن العوام للناس بما قد رويناه عنه موضع الشفاعة التي فيها وعيد الله عز وجل الذي في الحديث الأول وأنها الشفاعة على ما قد أنهي إلى الإمام وأن الشفاعة قبل أن تنهى إلى الإمام بخلافها وأن لا وعيد فيها ومثل الذي قال ذلك مما لا يحتمله الرأي ولا يكون إلا بالتوقيف من رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس على ذلك والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق وسنذكر فيما بعد من كتابنا هذا ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لصفوان بن أمية في السارق الذي جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سرق خميصته فوهبها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا قبل أن تأتيني به إن شاء الله عز وجل

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← أَبِيهِ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1682