Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4327

4327 حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا الفضل بن موسى السيناني عن يزيد بن زياد الأشجعي عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي قال لما ظهر الإسلام خرجنا في ركب ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن نعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان فسلم ثم قال من أين أقبل القوم قلنا من الربذة ومعناه جمل أحمر فقال أتبيعوني الجمل قلنا نعم قال بكم قلنا بكذا وكذا صاعا من تمر فأخذه ولم يستنقصنا شيئا قال قد أخذته فأخذ برأس الجمل حتى توارى بحيطان المدينة فتلاومنا فيما بيننا قلنا أعطيتم جملكم رجلا لا تعرفونه فقالت الظعينة لا تلاوموا لقد رأيت وجه رجل ما كان ليخفركم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم هو يأمركم أن تأكلوا حتى تشبعوا وأن تكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا حتى شبعنا @ 104 @ واكتلنا حتى استوفينا

طَارِقٍ الْمُحَارِبِیِّ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبَانٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4327

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4328

4328 حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الكوفي حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد حدثنا أبو صخرة جامع بن شداد عن طارق المحاربي ثم ذكر مثله

طَارِقٍ الْمُحَارِبِیِّ ← أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي الكوفي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4328

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4329

4329 حدثنا فهد حدثنا محمد بن الصلت الكوفي حدثنا حبان بن علي عن سعد قال أبو جعفر وقد قيل إنه ابن سعيد الأنصاري عن عمران بن طلحة عن خولة الأنصارية قالت كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع لرجل من تمر لرجل من بني غفار فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار @ 105 @ اقضه فأعطاه تمرا دون تمره فرده فقال الأنصاري أترده على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم ومن أحق بالعدل من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتحلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم دموعا وقال صدق ومن أحق بالعدل مني إنه لا يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو لا يتعتع ثم قال يا خولة عديه وأذهبيه واقضيه فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه وهو راض إلا صلت عليه دواب الأرض ونينان البحور وليس من غريم يلوي غريمه وهو يجد إلا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم @ 106 @ فارغة @ 107 @

أبو جعفر وقد قيل ← سَعْدٍ ← حبان بن علي ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الْكُوفِيُّ ← فهد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4329

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4330

4330 وحدثنا مالك بن عبد الله بن سيف النحوي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي حدثنا محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده أن زيد بن سعنة كان من أحبار اليهود أتى النبي صلى الله عليه وسلم بثمانين دينارا ثم قال أعطيكها على أن تعطيني وسوقا مسماة من حائط مسمى إلى أجل مسمى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آخذها منك على وسوق مسماة من حائط مسمى ولكن آخذها منك على وسوق مسماة إلى أجل مسمى ثم إن زيد بن سعنة أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فجبذ ثوبه عن منكبه الأيمن ثم قال إنكم يا بني عبد @ 108 @ المطلب أصحاب مطل وإني بكم لعارف فانتهره عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وهو كنا إلى غير هذا أحوج منك أن تأمرني بحسن القضاء وتأمره بحسن التقاضي انطلق يا عمر إلى حائط بني فلان فأوفه حقه أما إنه قد بقي من أجله ثلاثة أيام وزده ثلاثين صاعا لردك عليه فقال قائل أيدخل هذا الحديث في مسند عبد الله بن سلام أو @ 109 @ لا يدخل فيه فإن كان لا يدخل فيه فقد عاد منقطعا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه لا يعود بذلك منقطعا إذ كان قد يجوز أن يكون انتهى به إلى يوسف بن عبد الله لأن يوسف ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وسماه يوسف

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن حمزة بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الحِمْصِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← مالك بن عبد الله بن سيف النحوي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4330

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4331

4331 كما قد حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن يحيى بن أبي الهيثم العطار عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوسف فقال قائل كيف تقبلون هذه الآثار وقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيه أن يؤكل بأشياء منها نهيه أن يؤكل بالقرآن

يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارُ ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4331

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4332

4332 وذكر ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد الحبراني @ 110 @ عن عبد الرحمن بن شبل الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به @ 111 @

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، ← أَبِي سَلَّامٍ ← زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4332

شرح مشكل الآثار الطحاوي #4333

4333 وما قد حدثنا أبو أمية حدثنا أبو عاصم أنبأنا المغيرة بن زياد قال أخبرني عبادة بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة قال كنت أعلم ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا على أن أقبلها في سبيل الله عز وجل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن أردت أن يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها @ 112 @ قال أبو جعفر وإذا كان حراما على الرجل أن يأكل بالقرآن كان معقولا أنه حرام عليه أن يأكل بماله وأن يكون إذا فعل ذلك كان داخلا في باب من أبواب الربا فكان جوابنا له في ذلك أن ما في الآثار الأول هو عندنا والله أعلم مما قد يحتمل أن يكون كان قبل تحريم الربا ثم حرم الربا فحرمت أسبابه والدليل على ذلك ما قد روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعده مما لم نجد عنهم فيه خلافا فمن ذلك ما حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه قال بعثني أبي إلى المدينة إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتعلم فلقيت عبد الله بن سلام فقمت إليه وسلمت عليه فأخذ بيدي فقال من أنت فقلت فلان بن فلان فقال مرحبا يا ابن أخي فقلت له إنما مشيت معك لتعلمني شيئا فقال ما أنا بمعلمك حتى تنطلق معي إلى البيت فانطلقت معه فقرب إلي سويقا @ 113 @ وتمرا فأكلت ثم قال يا ابن أخي إنك في أرض الربا فيها كثير غامض فإذا أسلفت رجلا من أهل الذمة ورقا إلى أجل فأتاك بها وأتاك معها بحمل من قت أو علف فلا تمسها فإن ذلك من أعظم أبواب الربا @ 114 @ قال أبو جعفر أفلا ترى أن في هذا الحديث نهى عبد الله بن سلام أبا بردة عما نهاه عنه مما يطلق مثله له حديث ابن سعنة فدل ذلك على أن حكم ذلك المعنى في الوقت الذي نهاه عنه خلاف حكمه في الوقت الذي أطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ما أطلق في حديث زيد بن سعنة الذي قد علمه عبد الله بن سلام حدثنا إبراهيم بن مرزوق حدثنا أبو داود حدثنا أبو حرة وسعيد عن محمد بن سيرين أن أبي بن كعب استسلف من عمر رضي الله عنه عشرة آلاف فأهدى له من ثمرة أرضه فردها فأتاه أبي وقال أترد علي ثمري وقد علمت أني أطيب أهل المدينة ثمرة لا حاجة لنا فيما رددت علينا هديتنا فأعطاه العشرة آلاف إلى هذا انتهى حديث سعيد وقال أبو @ 115 @ حرة في حديثه إن عمر رضي الله عنه لما رد عليه أبي المال قبل هديته حدثنا الحسن بن غليب بن سعيد حدثنا يوسف بن عدي حدثنا أبو الأحوص عن الأسود بن قيس عن كلثوم بن الأقمر قال قال زر بن حبيش قال لي أبي بن كعب إذا أقرضت قرضا فجاء صاحبك بقرضك يحمله ومعه هدية فخذ منه قرضك واردد الهدية عليه @ 116 @ وحدثنا أبو أمية حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد السلام بن حرب عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن أنس قال إذا أقرضت رجلا قرضا فلا تركب دابته ولا تقبل هديته إلا أن تكون قد جرت بينك وبينه قبل ذلك مخالطة @ 117 @ قال أبو جعفر وهذا عندنا والله أعلم على أن أنس بن مالك جعل ما كان مما جرت به المخالطة إذا فعل مثله بعد القرض كان على ما قد جرت عليه المخالطة قبل القرض ومن هذا عندنا والله أعلم رأى أبي بن كعب أن أهدى لعمر بعد استقراضه منه ما استقرض لأنه كان يهاديه قبل ذلك وقد حدثنا يونس أنبأنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بن سعيد حدثه أن نافعا حدثه قال كان لعبد الله بن عمر صديق يسلفه فكان عبد الله بن عمر يهدي له وهذا عندنا والله أعلم من ابن عمر على أن ذلك لم يكن من أجل القرض وعسى أن يكون قد كان يهاديه قبل ذلك وفيما ذكرنا في هذا الباب عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما قد دل على أن الأشياء المأخوذة بأسباب غيرها ترجع إلى ما أخذت بأسبابه في كراهته حتى يكون كالمعقود عليه وسنأتي بعد هذا الباب بما يشد هذا المعنى أيضا إن شاء الله تعالى والله نسأله التوفيق

Previous
1
Next

عُبَادَةَ ← الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 4333

All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book