Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4244 حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب أن مالك بن أنس حدثه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك قالت فلما كان عام الفتح أخذه سعد فقال ابن أخي قد كان عهد إلي فيه فقال عبد بن زمعة أخي وابن وليدة أبي ولد على فراشه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسودة احتجبي منه لما رأى منه من شبهه بعتبة قالت فما رآها حتى لقي الله سبحانه وتعالى @ 6 @ فارغة

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4245 حدثنا المزني حدثنا الشافعي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن عبد بن زمعة وسعدا اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ابن وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله أوصاني أخي إذا قدمت مكة أن انظر إلى ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني فقال عبد بن زمعة أخي وابن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة @ 8 @

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

4246 وحدثنا يحيى بن عثمان حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن المبارك أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال عتبة بن أبي وقاص لأخيه سعد وكان عتبة كافرا وكان سعد مسلما إني أعهد إليك أن تقبض ابن جارية زمعة إذا لقيته قالت عائشة فلما كان يوم الفتح لقي سعد ابن جارية زمعة فقال ابن أخي واحتضنه وقال عبد بن زمعة بل هو أخي ولد على فراش أبي من جاريته واختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فقال سعد يا رسول الله هذا ابن أخي انظر إلى شبهه بأخي عتبة وقال عبد بن زمعة بل هو يا رسول الله أخي ولد على فراش أبي من جاريته قالت عائشة رضي الله عنها فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر شبها لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي عنه يا سودة فلم يرها حتى ماتت رضي الله عنها

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

4247 وحدثنا الربيع المرادي حدثنا أسد بن موسى حدثنا الليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عروة عن عائشة ثم ذكر هذا الحديث

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع المرادي

4248 وحدثنا فهد حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني عروة أن عائشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن أبي وقاص ثم ذكر الحديث أيضا

عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← فهد

4249 حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي حدثنا الهيثم بن جميل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة أنه خاصم رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ولد ولد على فراش أبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة @ 10 @

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي

4250 حدثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي قال حدثنا أبي عمرو بن الربيع بن طارق أخبرني يحيى بن أيوب عن هشام عن أبيه عن عائشة أنها قالت اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله هو ابن أخي عتبة بن أبي وقاص عهد إلي فيه أنه ابنه انظر إلى شبهه وقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا أخي ولد على فراش أبي من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم به شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر وأما أنت يا سودة ابنة زمعة فاحتجبي منه قالت عائشة فلم ير سودة قط قال أبو جعفر فاختلف حماد بن سلمة ويحيى بن أيوب فيمن حدث عروة بهذا الحديث عنه فقال حماد هو عبد الله بن زمعة وقال يحيى بن أيوب هي عائشة وكان ما قال يحيى بن أيوب من ذلك أولى والله أعلم عندنا لموافقته ما قد رواه الجماعة الذين ذكرناهم في هذا الباب عليه ولأن عبد الله بن زمعة لا نعلم له حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى هذا الحديث وقال قائل بل لعبد الله بن زمعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث سوى @ 11 @ هذا الحديث وذكر في ذلك

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أبي عمرو بن الربيع بن طارق ← طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي

4251 ما قد حدثنا يحيى بن عثمان حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوما وذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انبعث أشقاها انبعث لها رجل عزيز منيع في قومه مثل أبي زمعة وذكر النساء وقال علام يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد فلعله يجامعها من آخر يومه ثم سمعته وعظهم من الضرطة فقال لم يضحك أحدكم مما يفعل @ 12 @

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ ← ما قد

4252 وما قد حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري المعروف بالدولابي أبي بشر حدثنا إبراهيم بن سعد الجوهري حدثنا أبو أسامة وما قد حدثنا محمد أيضا حدثنا محمد بن هاشم البعلبكي حدثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن زمعة ثم ذكر مثله فكان جوابنا له في ذلك أن عبد الله بن زمعة المذكور في الحديث الأول هو عبد الله بن زمعة بن قيس أخو سودة من بني عامر بن @ 13 @ لؤي وعبد الله بن زمعة المذكور في الحديث الثاني هو عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى من رهط الزبير وقد بين ذلك محمد بن إسحاق في حديث آخر

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكَيُّ، ← مُحَمَّدٌ أَيْضًا، ← أبو أسامة وما قد ← إبراهيم بن سعد الجوهري، ← محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري المعروف بالدولابي أبي بشر ← وما قد

4253 كما قد حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي حدثنا عبد الملك بن هشام النحوي حدثنا زياد بن عبد الله البكائي قال قال ابن إسحاق قال ابن شهاب حدثنا عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قال مروا من يصلي بالناس فلم أر أحدا فيمن حضر أحق بها من عمر بن الخطاب وكان أبو بكر رضي الله عنه غائبا فأمرت عمر أن يصلي بالناس فلما كبر وكان رجلا جهير الصوت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فقال أين أبو بكر يأبى الله عز وجل والمسلمون ذلك فدعي أبو بكر فصلى بالناس فقال عمر لابن زمعة ويحك ماذا صنعت والله لولا أني ظننت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أمرك أن تأمرني بالصلاة ما صليت بالناس @ 14 @ فارغة @ 15 @ فقال قائل فإن الذي حدث به ابن إسحاق من هذا الحديث إنما هو عن غير الزهري فهل يوجدناه من حديث الزهري مذكورا فيه أن عبد الله بن زمعة هذا هو ابن الأسود فكان جوابنا له في ذلك أنا نوجده ذلك من حديث الزهري كما قد ذكرنا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ اَبِیْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ ھِشَامٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← عبد الملك بن هشام النحوي ← (اَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِیْمِ الْبَرْقِیُّ، ← كما قد

4254 كما قد حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي حدثني يونس بن بكير حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عبد الله بن زمعة بن الأسود قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة ثم ذكر مثل الحديث الذي ذكرناه قبل هذا الحديث @ 16 @ قال أبو جعفر فتأملنا الحديث الذي ذكرناه في صدر هذا الباب فوجدنا بعض الناس قد جعل دعوى سعد رضي الله عنه المذكورة فيه كلا دعوى لأنه ادعاها لأخيه من أمة لغيره لا بتزويج بينه وبينها قال فكانت دعواه لذلك كلا دعوى قال أبو جعفر والذي قال من هذا عندنا ليس كما قال لأن سعدا أعلم من أن يدعي دعوى لا معنى لها ولكن وجه دعواه ذلك والله أعلم أن أولاد البغايا في الجاهلية قد كانوا يلحقونهم في الإسلام بمن ادعاهم ويردونهم إليهم كما حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي حدثنا إسماعيل ابن علية عن ابن عون قال أنبأنا غاضرة العنبري قال أتينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نسوة أو إماء ساعين في الجاهلية فأمر بأولادهن أن يقوموا على آبائهم وأن لا يسترقوا @ 17 @ وكما حدثنا يونس حدثنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط أولاد أهل الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام @ 18 @ وكما حدثنا يونس أخبرني أنس بن عياض عن يحيى عن سليمان ثم ذكره قال أبو جعفر وإذا كانت تلك الدعوى في زمن عمر رضي الله عنه مع بعدها من الجاهلية لها هذا الحكم كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في قربها من الجاهلية أولى بهذا الحكم ولما كان ذلك كذلك كان سعد قد ادعى لأخيه ما قد كان يحكم به في مثل ذلك لأنه وإن لم يكن أخوه حضر تلك الدعوى فقد ادعى بوصية من أخيه إياه بها وأخوه فقد كان توفي قبل ذلك فكأن دعواه لأخيه ادعاه له كدعوى أخيه إياه لنفسه لو كان حيا غير أن عبد بن زمعة لما قابله في ذلك بما ادعاه لأبيه قابله بدعوى توجب عتاقا للمدعي لأن المدعى له كان يملك بعضه حين ادعى فيه ما ادعى فعتق منه ما كان مدعيه يملكه لو لم تكن دعواه فكان ذلك هو الذي أبطل دعوى سعد لا لأنها كانت في أصلها باطلة ثم عاد ذلك المدعي إلى ابن وليدة لزمعة كان موروثا عنه ادعى فيه أحد من ورثه وهو عبد بن زمعة أنه ولد أبيه وكان له شريك فيه وهو أخته سودة فلم يكن منها في ذلك فيما نقل إلينا في هذه الآثار تصديق له على ذلك فألزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أقر به في نفسه وخاطبه بالخطاب الذي قد خاطبه به من قوله له الولد للفراش ولم يجعل ذلك حجة على أخته إذ لم يعلم كان منها في ذلك تصديقا له في دعواه وأمرها بالحجاب منه إذ لم يجعله أخاها @ 19 @ فإن قال قائل فما معنى قوله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة كان جوابنا له في ذلك أن ذلك على معنى هو لك بيدك عليه تمنع بذلك من سواك منه كما قال صلى الله عليه وسلم في اللقطة لملتقطها هي لك أو لأخيك أو للذئب ليس على معنى أنك تملكها بيدك عليها ولكن مما لك بيدك عليها من منع غيرك منها فمثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لعبد هو لك بيدك عليه التي تمنع بها غيرك منه وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد جعل ذلك المدعى ابنا لزمعة ثم يأمر ابنة زمعة بالحجاب من أخيها وهو ينكر على عائشة حجبها عمها من الرضاعة عنها هذا عندنا من المحال الذي لا يجوز كونه وكيف يجوز أن يحمل معنى هذا الحديث على غير ما حملناه عليه ولا اختلاف بين المسلمين في مثله إذا ادعاه أحد ممن ورث المدعى إذا لم يكن له نسب من المدعى له وأنكره بقية الورثة أنه لا يثبت بتلك الدعوى نسب من المدعى له وأنه يدخل مع المدعي في ميراثه عند أكثر أهل العلم وإن كان ما يدخل به مختلفا في مقداره ولا يدخل في قول آخرين في شيء مما في يده منهم الشافعي وحكي أنه قول جماعة من المدنيين وفيما ذكرنا من هذا دليل على وما وصفنا @ 20 @ ثم قد وجدنا عبد الله بن الزبير قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث بزيادة معنى زاده على عائشة فيه

4255 كما قد حدثنا محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زائدة بن قدامة عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير أو عن مولى لابن الزبير شك منصور عن ابن الزبير قال كان زمعة يطأ جارية وكانت تزن برجل فتوفي زمعة وولدت شبيها بالذي كانوا يزنونها به فقالت سودة يا رسول الله ولدت شبيها بالذي كانوا يزنونها به فقال الميراث له واحتجبي منه يا سودة فإنه ليس لك بأخ

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← مولى لابن الزبير شك منصور ← يوسف بن الزبير أو ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← محمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهاني ← كما قد