Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4340 حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن الأتبية على صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إلي فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول هذا لكم وهذا أهدي إلي فهلا جلس في بيت أمه أو بيت أبيه فينظر من يهدي إليه والذي نفس محمد بيده لا يأخذ أحد منه شيئا إلا جاء به على رقبته يحمله يوم القيامة بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأينا عقدة إبطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت @ 124 @

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ،

4341 وحدثنا عبد الغني حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعه معي زيد بن ثابت قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار ما قد دل على أن الكسب بالولاية من الهدايا ومما أشبهها واجب على الوالي عليها أن يرده إلى المال الذي ولي عليه فأهدي له ما أهدي لولايته عليه وقد كان أبو يوسف ومحمد بن الحسن رحمهما الله اختلفا في هذا فكان أبو يوسف يقول ما أهدى أهل الحرب إلى إمام المسلمين كان له خاصة غير واجب عليه رده إلى أموال المسلمين وقال محمد في ذلك إنه يرده إلى فيء المسلمين فيضع خمسه في موضع الخمس ويرد بقيته إلى أموال المسلمين للمعنى الذي أهدي إليه ما أهدي من أجله من ذلك وهذا أجود القولين عندنا وأولاهما بما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه كان يفعل مثل ذلك فيما أهدي إليه وهو يتولى من أمر المسلمين ما كان يتولى @ 125 @ كما حدثنا فهد بن سليمان حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا عمرو بن مرة عن أبي صالح وهو زعموا الحنفي قال دخلت على أم كلثوم ابنة علي وبيني وبينها حجاب فقالت اجلس حتى أفرغ فإني أمشط رأسي فكانت تأمرني بحوائج لها أشتريها لها فجلست فجاء الحسن والحسين فرفعا الحجاب فدخلا عليها فلما فرغت أمرتني بحاجتها وقالت أطعمونا فقلت طعام أمير المؤمنين الآن يأتونا بألوان فأتينا بمرقة فيها حبوب باردة فقلت كنت أرى طعامكم الألوان الآن فقلت طعام أمير المؤمنين فقال الحسن أو الحسين ما أتوك من الأترج بشيء قال لا قالت فإن عظيما من عظماء أمير المؤمنين بعث إليه بأترج كثير فبعث إلى رجال فأتوه فقوموه ولقد رأيت بعض صبيانه أتاه فأخذ أترجة فذهب لينزعها منه فبكى فأراد أن يأخذها فأبى فانتزعها منه وتركه يبكي حتى قومها ثم أعطاه إياها قال أبو جعفر وكان في هذا الحديث تقويم علي ما أهدي له مما ذكر فيه إذا كان لم يره يسعه الاستئثار به لأنه إنما أهدي له لولايته ما يتولاه ولأن الذي أهدى إليه ذلك عظيم من عظمائه كانت @ 126 @ هديته إليه لما حاول بها من وصوله بها من قلبه إلى إقراره بالمكان الذي هو به مما عد به عظيما وليس كذلك ولأنه من أهدى إلى مثله ممن هو ليس كذلك كأبي بن كعب فيما أهداه إلى عمر بن الخطاب فقبله منه بعد أن رده عليه قبل ذلك للدين الذين كان له عليه ثم قبله منه بعد أن رد الدين إليه وفي هذا ما قد دل على أن الأشياء من الهدايا ومما أشبهها إذا فعل ذلك يراد به ما قد ذكرنا مثله في الباب الذي قبل هذا الباب من كراهة قبول الهدايا ممن عليه الدين لمن له عليه ذلك الدين لأن ذلك إنما يراد به ترك المطالبة من المهدى إليه للمهدي بذلك الدين الذي له عليه وكان ذلك داخلا في أبواب الربا التي يقع فيها فاعلو ذلك من حيث يعلمون ومن حيث لا يعلمون وقد روي أيضا عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مثل هذا المعنى ما قد وافقه عليه أبو مسعود الأنصاري كما حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي حدثنا خالد بن مخلد القطواني حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن خالد بن سعيد مولى أبي مسعود قال أهدى رأس الجالوت إلى أبي مسعود مئة ألف درهم فلما جاء أبو مسعود قالت امرأته يا بردها على الكبد قال وما ذاك قالت رأس الجالوت أهدى لبناتي فقال أبو مسعود يا حرها على الكبد فذكر ذلك لعلي رضي الله عنه وأخبره بما قالت امرأته فقال علي فما قلت قال قلت واحرها على الكبد فقال علي أجل والله يا حرها على الكبد متى @ 127 @ كان رأس جالوت يهدي لبناتك احملها فاجعلها في بيت مال المسلمين فهذا علي وأبو مسعود قد روي عنهما في هذا الحديث ردهما الهدية ممن أهداها إلى أبي مسعود إلى بيت مال المسلمين لما كان عليه من ولاية أمور المسلمين ولما كان أبو مسعود عليه له من ولاية شرطته ففي ذلك ما قد دل على أنه كذلك حكم الهدايا إلى ولاة الأمور ممن يحاول بهداياه إليهم ما يحاوله ممن عليه أيهديهم منهم بها فإنها ترجع إلى مثل ما ردها علي إليه مما قد ذكرناه عنه في هذا الحديث ولم يخالفه فيه أبو مسعود والله نسأله التوفيق

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← عبد الغني،

4342 حدثنا فهد بن سليمان حدثنا إسرائيل عن ثوير يعني ابن أبي فاختة عن أبيه وهو أبو فاختة سعيد بن علاقة عن علي رضي الله عنه قال أهدى كسرى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل منه وأهدت إليه الملوك فقبل منهم

عَلِيٍّ، ← أبيه وهو أبو فاختة سعيد بن علاقة ← ثُوَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي فَاخِتَةَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

4343 حدثنا علي بن عبد الرحمن حدثنا يحيى بن معين حدثنا زيد بن الحباب حدثنا مندل بن علي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال أهدى المقوقس صاحب @ 129 @ مصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قدحا من زجاج وكان يشرب فيه

أهدى المقوقس صاحب مصر ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

4344 وحدثنا فهد حدثنا معلى بن راشد حدثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ملك ذي يزن أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة بثلاثين قلوصا أو ثلاثين بعيرا قال عمارة فحدثني رجل عن ثابت عن أنس أنه قد لبسها @ 130 @

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← عمارة بن زاذان الصيدلاني ← مُعَلَّى بْنِ رَاشِدٍ، ← فهد

4345 وحدثنا فهد حدثنا أبو غسان حدثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني @ 131 @ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن ملك ذي يزن أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة قد أخذت بثلاثة وثلاثين بعيرا أو ثلاثة وثلاثين جملا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، ← أبو غسان، ← فهد

4346 وحدثنا فهد حدثنا محمد بن كثير الصنعاني قال سمعت معمرا عن الزهري قال أخبرني كثير بن العباس بن عبد المطلب عن العباس بن عبد المطلب قال شهدت حنينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة بيضاء أهداها إليه فروة بن نفاثة الجذامي @ 132 @

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← كَثِيرُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرًا، ← محمد بن كثير الصنعاني ← فهد

4347 وحدثنا فهد حدثنا أبو نعيم حدثنا دلهم يعني ابن صالح حدثني حجير أو فلان بن حجير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن صاحب الحبشة أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خفين ساذجين فلبسهما ومسح عليهما @ 133 @

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حجير أو فلان بن حجير ← دلهم يعني ابن صالح ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد

4348 وحدثنا يونس حدثنا علي بن معبد عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن عمر رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة من حلل السيراء مما أهدى إليه فيروز فلبست الإزار فأغرقني طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء فتقنعت به فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمر ارفع الإزار فإن ما مس التراب إلى أسفل الرجل من الكعبين من الإزار في النار قال عبد الله بن محمد فلم أر أحدا قط أشد تشميرا لإزاره من عبد الله بن عمر @ 134 @

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← يونس،

4349 وحدثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن عبد القاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حاطب بن أبي بلتعة إلى المقوقس صاحب الإسكندرية يعني بكتابه معه إليه فقبل كتابه وأكرم حاطبا وأحسن نزله ثم سرحه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهدى له مع حاطب كسوة وبغلة شهباء بسرجها وجاريتين إحداهما أم إبراهيم وأما الأخرى فوهبها لجهم بن قيس العبدري وهي أم زكريا بن جهم الذي كان خليفة عمرو بن العاص على مصر @ 135 @ وسمعت يونس يقول قال لي هارون بن عبد الله القاضي يا أبا موسى لقد سمعنا عندكم هاهنا شيئا ما سمعناه قبل قدومنا عليكم فقلت له وما هو قال حديث عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد القاري وإنما الذي كنا نعرفه من حديث ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد هو ما كان يحدثه عن عروة عنه أو عمن سواه عنه منهم حميد بن عبد الرحمن فقلت له هو كما سمعت أخبرناه عبد الله بن وهب ثم حدثته هذا الحديث قال أبو جعفر وداره دار العيزار التي عند الشرط قال أبو @ 136 @ جعفر وقد زعم غير واحد من أهل العلم بالتاريخ أن عبد الرحمن بن عبد قد كان حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأدخلنا حديثه في المسند لذلك

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

4350 وحدثنا موسى بن الحسن المعروف بالسقلي حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال أهدى أمير القبط لرسول الله صلى الله عليه وسلم جاريتين أختين قبطيتين وبغلة فأما البغلة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركبها وأما إحدى الجاريتين فتسراها فولدت له إبراهيم وأما الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري قال أبو جعفر فكان في هذه الآثار قبول رسول الله صلى الله عليه وسلم هدايا من ذكرت هداياه إليه في هذه الآثار واستئثاره بها وتركه ردها إلى أموال المسلمين @ 137 @ فسأل سائل عن المعنى في ذلك وفي مخالفته بين نفسه وبين من سواه من أمته في هذا المعنى على ما قد ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب فكان جوابنا له في ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان الله عز وجل اختصه في أموال أهل الحرب بخاصة تخالف بينه وبين غيره من أمته فقال عز وجل فيما أنزل من كتابه عليه " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب " الحشر 6 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصوصا بذلك وبهذا المعنى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنها حاج العباس وعليا بما حاجهما به فيما كانا خاصما إليه فيه

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ← موسى بن الحسن المعروف

4351 كما حدثنا يزيد بن سنان وأبو أمية قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لعلي والعباس هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فإن الله عز وجل خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها أحدا من الناس فقال " وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير " الحشر 6 فكان الله عز وجل أفاء على رسوله بني النضير فوالله ما استأثر بها عليكم ولا أخذها دونكم فكان صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة بيته أو نفقته ونفقة أهله سنة ويجعل ما بقي أسوة المال ثم أقبل على أولئك الرهط يعني عثمان وعبد الرحمن بن عوف @ 138 @ والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم فقال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون ذلك قالوا نعم

لعلي والعباس هل تعلمان ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مَالِکِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يزيد بن سنان وأبو أمية ← كَمَا