Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

4031 كما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته @ 203 @

أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد

4032 وكما حدثنا المطلب بن شعيب قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة أن رجلا من بني مدلج قال سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا إنا نصيد على أرماث فنخرج بالماء اليسير فنتوضأ بماء البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته وكان المغيرة بن عبد الله المذكور في حديث حماد عن يحيى هو المغيرة بن أبي بردة وكان يحيى قد رده إلى أبيه وكان سعيد بن سلمة قد رده إلى أبي هريرة فرده يحيى إلى الانقطاع وإلى رجل مجهول لا يعرف ورده سعيد إلى أبي هريرة وكان سعيد ويحيى لما اختلفا كان يحيى بالصواب أولى لحفظه وثبته ولتقصير سعيد بن @ 204 @ سلمة عن ذلك وتخلفه عنه وقد وجدنا هذا الحديث أيضا من حديث عبد ربه بن سعيد الأنصاري بخلاف ما رواه سعيد بن سلمة عليه

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← المطلب بن شعيب ← وَكَمَا

4033 كما حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا حجاج بن رشدين قال حدثنا عبد الجبار بن عمر عن عبد ربه بن سعيد عن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله المدلجي قال كنا في أرماث في البحر فنحمل معنا القليل من الماء فإذا توضأنا به عطشنا وإذا توضأنا بماء البحر كفانا فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته @ 205 @ ووجدنا جلاحا أبا كثير قد روى هذا الحديث عن سعيد بن سلمة فنسب سعيدا هذا إلى مخزوم وخالف صفوان فيه لأن صفوان نسبه إلى آل الأزرق وليسوا من مخزوم

عَبْدِ اللَّهِ الْمُدْلِجِيِّ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، ← حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← كَمَا

4034 كما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث قال حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي كثير جلاح أن سعيد بن سلمة المخرومي أخبره أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله إنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل أحدنا معه الإداوة أو الاثنتين وهو يرجو أن يجد الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه ولعله يحتلم أو يتوضأ فإن اغتسل أو توضأ به في كل صلاة نفد الماء فلعل أحدنا أن يهلكه العطش فما ترى يا رسول الله في ماء البحر أنغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فاغتسلوا منه وتوضؤوا فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته @ 206 @ وكان هذا الحديث مما قد اضطرب علينا إسناده الاضطراب الذي لا يصلح معه الاحتجاج بمثله واحتملنا عبد الجبار بن عمر فيما روينا عنه مما رويناه عنه فيه وإن كان قد لحقه في روايته ما لحقه لأن أهل الحديث إنما ينكرون من روايته ما رواه منها عن الزهري وابن المنكدر ولا ينكرون ما رواه عن سواهما ويحمدونه في ذلك والذي رويناه من حديثه فإنما هو عن سواهما وهو عبد ربه بن سعيد الأنصاري فإن قال قائل فقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه بهذا المعنى

أبي كثير جلاح ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← كَمَا

4035 فذكر ما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر عن عياش بن عباس المصري عن عبد الله بن رزين @ 207 @ عن العركي الذي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نركب في الأرماث فنبعد في البحر ومعنا ماء لشفاهنا فإن توضأنا به عطشنا ويزعمون أن ماء البحر ليس بطهور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماؤه طهور وميتته حلال فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن إسناد هذا الحديث حسن كما ذكر غير أن عبد الله بن رزين قديم لا يقع في القلوب لقاء عياش بن عباس إياه وقال في هذا الباب أيضا آثار في هذا المعنى منها

العركي الذي سأل رسول الله ← عبد الله بن رزين ← عياش بن عباس المصري ← حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← ما قد

4036 ما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن الجلاح عن عبد الله بن سعيد المخزومي عن المغيرة بن أبي بردة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل من بني مدلج النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثل حديث الربيع عن شعيب عن الليث عن يزيد عن أبي كثير جلاح غير أنه خالفه في اسم الرجل الذي حدث بهذا الحديث عنه فقال الربيع في حديثه سعيد بن سلمة وقال أبو أمية @ 208 @ في حديثه عبد الله بن سعيد وهذا اضطراب شديد وقد روي أيضا من جهة أخرى

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيِّ ← الْجُلَاحِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← ما قد

4037 كما حدثنا علي بن عبد الرحمن قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال حدثنا الليث

اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← كَمَا

4038 وكما حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أبي عن الليث عن جعفر بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشي أنه حدثه أن الفراسي قال كنت أصيد في البحر الأخضر على أرماث ثم ذكر هذا الحديث @ 209 @

مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← وَكَمَا

4039 وكما حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا جدي قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة عن أبي معاوية العلوي عن مسلم بن @ 210 @ مخشي المدلجي عن الفراسي أنه قال يا رسول الله ثم ذكر هذا الحديث وكان هذا الحديث مما لا يصلح لنا الاحتجاج به لأن من رواته بعض من لا يعرف وهو أبو معاوية العلوي ومسلم بن مخشي وكنا لو صححنا هذا الحديث لم يكن فيه ما يخالف حديث جابر الذي رويناه في أول هذا الباب لأن الذي في هذا الحديث إنما هو وميتته حلال فقد يجوز أن يكون ميتته هي الميتة التي أباحها حديث جابر بن عبد الله فيكون الحديثان جميعا صحيحين مستقيمين ويكون ما في حديث جابر على تحريم الطافي وما في الحديث الآخر على الميتة سوى الطافي وهذا أولى ما حمل عليه هذان الحديثان حتى لا يضاد واحد منهما الآخر وحتى يكون وجه كل واحد منهما غير وجه الآخر فإن قال قائل فقد روي في إباحة السمك الطافي فذكر ما قد حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال أشهد على أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال إن السمكة الطافية حلال لمن أراد أكلها @ 211 @ وما قد حدثنا سليمان بن شعيب قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس عن أبي بكر مثله وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن عمرو بن دينار قال سمعت أبا عبد الرحمن يقول سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول ليس في البحر شيء إلا قد ذبحه الله عز وجل لكم @ 212 @ وما قد حدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا همام قال حدثني قتادة عن أبي مجلز وعن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر رضي الله عنه قال السمك ذكي كله وما قد حدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حدثني حبيب بن الشهيد عن جلة بن عطية أن أصحاب أبي طلحة وجدوا سمكة طافية فسألوا أبا طلحة عنها فقال اهدوها إلي قال ففي هذا ما قد دل على إباحة الطافي من السمك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن في هذا الحديث قول أبي بكر وأبي طلحة ما قد دل على ما ذكر وقد خالفهما فيه علي بن أبي طالب عليه السلام ووافقه على خلافهما فيه جابر بن عبد الله كما قد حدثنا سليمان بن شعيب قال حدثنا خالد بن عبد @ 213 @ الرحمن الخراساني قال حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال ما كان طافيا فلا تأكلوا وما كان في حافتيه فكلوا وما كان جزرا فكلوا فكان هذا مما قد وقع فيه الاختلاف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أولى ما قالوه فيه ما وافق ما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وهو النهي لا الإباحة وقد روي عن ابن عباس ما قد زاد على هذا المعنى كما حدثنا علي بن شيبة قال حدثنا قبيصة بن عقبة قال حدثنا سفيان عن الأجلح عن عبد الله بن أبي الهذيل قال جاء راع إلى ابن عباس قال إني آتي البحر فأجده قد حفل سمكا ميتا فقال لا تأكل الميتة فكان هذا عندنا من قول ابن عباس على ما يخالف ما قاله من @ 214 @ سواه من أهل العلم وهو الحفول الذي يكون معه الطفو على الماء لا ما سواه مما يقذفه ومما يجزر عنه فقد عاد قول ابن عباس إلى كراهية أكل الطافي من السمك والله نسأله التوفيق

الفراسي ← مسلم بن مخشي المدلجي ← أبي معاوية العلوي ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← جَدِّي ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← وَكَمَا

4040 حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني ابن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته فسألتهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطي ولم يكسره لهم ولكنه قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة فجددناها وقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع يا عمر فقال عمر ألا نكون علمنا قد علمنا أنك رسول الله فوالله إنك لرسوله @ 216 @

ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر

4041 حدثنا يونس قال أنبأنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله قتل أبوه يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته ثم ذكر مثله سواء

عَبْدُ اللہِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

4042 أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال حدثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه أخبره أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فأبى أن ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يشفع له فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له فأبى فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى فيها ثم قال يا جابر جد له فأوفه الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوفى ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي فعل فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه جابر فأخبره أنه قد أوفى وأخبره بالفضل الذي فضل له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك ابن الخطاب فذهب جابر إلى عمر فأخبره فقال عمر لقد علمت حيث مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن الله عز وجل فيها @ 218 @

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ