Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1581

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير أن أبا موسى استأذن على عمر رضي الله عنه وكان مشغولا ببعض الأمر فلما فرغ قال ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس قالوا رجع قال ردوه فجاء فقال ما هذا قال كنا نؤمر بهذا في الاستئذان ثلاثا قال لتأتيني على هذا ببينة أو لأفعلن ولأفعلن قال فجاء إلى مجلس الأنصار فأخبرهم فقالوا لا يقوم معك إلا أصغرنا فقام معه أبو سعيد الخدري فجاء فقال نعم فقال عمر أخفي علي هذا من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وشغلني التسويف بالأسواق قال إبراهيم وجدت على ظهر كتابي وشغلني التصفيق بالأسواق قال أبو جعفر وهذا عندنا غير مخالف لحديث أنس بن مالك من ذكر السلام الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب والذي في حديث أنس بن مالك فقد كان من أبي موسى قبل استئذانه وترك نقل ذلك رواة هذه الآثار لعلمهم بأن من السنة أن يبدأ بالسلام قبل الاستئذان والدليل على ذلك

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1581

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1582

أن فهد بن سليمان ثنا قال حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال ثنا عبد السلام بن حرب عن طلحة بن يحيى القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى قال جئت باب عمر رضي الله عنه فقلت السلام عليكم أيدخل عبد الله بن قيس فلم يؤذن لي فقلت السلام عليكم أيدخل عبد الله بن قيس فلم يؤذن لي فرجعت فانتبه عمر رضي الله عنه فقال علي أبا موسى فأتى فقال أنى ذهبت فقلت استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليستأذن الرجل المسلم على أخيه ثلاثا فإن أذن له وإلا رجع قال لتجئني على ما قلت بشاهد أو لينالنك مني عقوبة قال فخرجت فلقيت أبي بن كعب فأخبرته فقال نعم فجاء فأخبره فقال له عمر رضي الله عنه يا أبا الطفيل سمعت ما قال أبو موسى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وأعوذ بالله عز وجل أن تكون عذابا @ 248 @ على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قال وأعوذ بالله من ذلك قال أبو جعفر فدل ما ذكرنا أن أبا موسى قد كان ابتدأ بالسلام قبل الاستئذان ونحن نحيط علما أن أبا موسى لم يفعل ذلك رأيا ولا استنباطا ولكنه فعله توقيفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه عليه لأن مثل هذا لا يؤخذ من جهة الرأي ولا استنباطا وإنما يؤخذ من جهة التوقيف والتوقيف فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوجد وقد قال الله عز وجل في كتابه يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها والاستئناس هاهنا هو الاستئذان كذلك هو في لغة أهل اليمن موجود فيها إلى الآن وقد ذكر ذلك الفراء فقال تقول العرب استأنس فانظر هل ترى في الدار أحدا بمعنى استأذن هل ترى في الدار أحدا فقال قائل ففي الآية التي تلونا تقديم الاستئناس على السلام وفي حديث أبي موسى تقديم السلام على الاستئذان @ 249 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق من الله عز وجل وعونه أن الذي في الآية التي تلونا عندهم على التقديم والتأخير كمثل ما في قوله عز وجل من بعد وصية يوصي بها أو دين على التقديم والتأخير وكمثل ما في قوله عز وجل يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين على التقديم والتأخير لأن الركوع في الصلوات قبل السجود فيها وقد وجدنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث كلدة لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم بغير إذن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اخرج أو ارجع ثم قل السلام عليكم أأدخل وفي ذلك دليل على ما ذكرنا والله أعلم وقد روي عن عبد الله بن عباس في الاستئناس ما قد حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا الفريابي قال ثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها قال أخطأ الكاتب إنما هو حتى تستأذنوا @ 250 @ وما قد حدثنا سليمان بن شعيب قال حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة ثم ذكر بإسناده نحوه وما قد حدثنا أحمد بن داود قال ثنا سهل بن بكار قال @ 251 @ ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب والله نسأله التوفيق

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1582

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1583

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو عاصم عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن أبي سفيان قال أخبرني عمرو بن عبد الله بن صفوان قال حدثنا كلدة أن صفوان بن أمية بعثه زمن الفتح أو عام الفتح إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى الوادي فدخلت فلم أسلم ولم أستأذن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج أو ارجع ثم قل السلام عليكم أأدخل @ 253 @ قال أبو جعفر ومعنى هذا عندنا والله أعلم هو أن دخول كلدة لما كان بلا سلام ولا استئذان دخولا مكروها فكان جلوسه على ذلك مكروها إذ كان سببه دخولا مكروها فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع أسباب الدخول المكروه وأن يرجع فيسلم ويستأذن حتى يكون دخوله محمودا ويكون جلوسه جلوسا محمودا وبالله التوفيق

كلدة ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1583

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1584

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عاصم عن سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن يزيد عن رجل من النخع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود إذنك أن يرفع الحجاب وتستمع سوادي يعني سري حتى أنهاك قال أبو جعفر سوادي سراري

رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1584

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1585

حدثنا حسين بن نصر ومحمد بن خزيمة قالا حدثنا يوسف بن عدي قال أنبأ عبد الله بن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذنك علي أن يرفع الحجاب وأن تستمع سوادي حتى أنهاك إلا أن حسين بن نصر قال قال إبراهيم بن سويد وقال سراري

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← أنبأ عبد الله بن إدريس ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← حسين بن نصر ومحمد بن خزيمة

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1585

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1586

حدثنا علي بن عبد العزيز قال أنبأ أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد @ 257 @ الله النخعي عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله فاختلف سفيان وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث في إبراهيم راوي هذا الحديث فقال سفيان هو ابن زيد يعني الفقيه وقال حفص وابن إدريس هو ابن سويد وكلاهما من النخع واثنان أولى بالحفظ من واحد قال أبو جعفر ووجه ذلك عندنا والله أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أطلق لعبد الله بن مسعود رفع الحجاب عنه فكان ذلك منه إذنا له يغنيه عن الاستئذان عند إرادته الدخول عليه وليس في ذلك ما يمنع أن يكون قبل ذلك يسلم كما يسلم من يريد الاستئذان سواه والله أعلم وبه التوفيق

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← أنبأ أبو عبيد القاسم بن سلام ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1586

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1587

حدثنا علي بن معبد قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال أنبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا دعي أحد فجاء مع الرسول فذلك إذن له

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← قَتَادَةَ ← أنبأ سعيد يعني ابن أبي عروبة ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1587

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1588

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الرجل إلى الرجل إذنه قال أبو جعفر فتأملنا هذا الحديث فوجدنا أحسن ما خرج مما يحتمله أن يكون رسول الرجل إلى الرجل يعني المرسل إليه فيما يحتاج إليه الجائي بلا رسالة من السلام والاستئذان جميعا قبل أن يدخل البيت الذي يريد دخوله لأنه إذا جاء برسالة من صاحب البيت إليه مع رسوله وكان الاستئذان مما لا بد للرسول منه إذ كان بغير الأحوال من المرسل غير مأمونة عليه لأنه قد يجوز أن يكون أرسله لما أرسله فيه وهو على حال لا يكون أن يراه عليها ثم يجيء وهو على غير تلك الحال فيحتاج من أجل ذلك إلى الاستئذان عليه ثانية لهذا المعنى وكان المرسل إليه يغني عن الاستئذان وعن السلام باستئذان المرسل إليه وسلامه لأن المرسل يعلم أن رسوله لما عاد إليه عاد على إحدى منزلتين إما أن يكون الذي أرسله لمحبة به @ 261 @ قد تخلف عنه فيدخل إليه رسوله بعد سلام واستئذان قد كانا منه قبل دخوله عليه أو يكون معه فيكون قد تقدم إذنه له أن يجيئه به فجاء به فدخوله عليه باستئذان الرسول يغني عن سلامه وعن استئذانه قبل الدخول ثم يسلم بعد ذلك سلاما للملاقاة فقال قائل فقد رويتم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أيوب وحبيب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1588

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1589

فذكر ما قد حدثنا فهد قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عمر بن ذر قال أخبرني مجاهد أن أبا هريرة رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعو له أهل الصفة في حديث طويل ذكر فيه فدعوتهم فجاءوا فاستأذنوا فأذن لهم قال ففي هذا الحديث استئذان أهل الصفة وقد جاءوا برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم أبا هريرة رضي الله عنه ولم ينكر عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم استئذانهم ويقول لهم قد كنتم عن هذا أغنياء بمجيئكم مع رسولي إليكم أن تجيئوني فهذا خلاف الحديث الأول فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي عندنا في الحديث الأول والله أعلم على مجيء المرسل إليه مع الرسول إليه فذلك مغن له عن الاستئذان على ما في الحديث الأول والحديث @ 262 @ الثاني إنما فيه مجيء أهل الصفة بغير ذكر فيه أن أبا هريرة كان معهم فقد يجوز أن يكونوا سبقوا فجاءوا دونه فاحتاجوا إلى الاستئذان ومما يدل على أن ذلك كان كذلك قول أبي هريرة فأقبلوا حتى استأذنوا فأذن لهم ولم يقل فأقبلنا فاستأذنا فأذن لنا فلم يكن بحمد الله وعونه واحد من هذين الحديثين مخالفا للآخرنسألہ التوفیق۔

مُّجَاھِدٍ ← عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فهد ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1589

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1590

حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا بشر بن سليمان قال حدثنا سيار أبو الحكم عن طارق قال كنا مع عبد الله بن مسعود فجاء إذنه فقال قد قامت الصلاة فقام وقمنا معه فدخلنا المسجد فرأى الناس ركوعا في مقدم المسجد فكبر وركع ومشى وفعلنا مثل ما فعل فمر رجل مسرع فقال عليك السلام أبا عبد الرحمن فقال صدق الله عز وجل وبلغ رسوله فلما صلينا رجع فولج أهله وجلسنا مكاننا ننتظره حتى يخرج فقال بعضنا لبعض أيكم يسأله فقال طارق أنا أسأله فسأله طارق فقال سلم الرجل عليك فرددت عليه صدق الله وبلغ رسوله قال فروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق

طَارِقٍ ← سَيَّارٌ أَبُو الحَكَمِ، ← بِشْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1590

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1591

حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا موسى بن إسماعيل المنقري قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي حمزة عن إبراهيم عن علقمة أنه كان مع مسروق وابن مسعود بينهما فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا ابن أم عبد فضحك عبد الله بن مسعود فقال مم تضحك فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة السلام بالمعرفة وأن يمر الرجل بالمسجد ثم لا يصلي فيه

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي حَمْزَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1591

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1592

حدثنا أبو أمية قال ثنا محمد بن الصباح قال ثنا عمر بن عبد الرحمن الأبار عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن مسروق أو غيره كذا قال عمر قال دخل المسجد رجل وابن مسعود في المسجد ومعه رجل فقال السلام عليك يا أبا عبد الرحمن فقال له وعليك الله أكبر صدق الله ورسوله صدق الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أشراط الساعة أن لا يسلم الرجل على الرجل إلا لمعرفة أو من معرفة أو أن يمر بالمسجد عرضه وطوله ثم لا يصلي فيه ركعتين ومن أشراط الساعة أن يطاول الحفاة العراة أو قال العراة الحفاة في بنيان المدر وأن يبعث الشاب الشيخ بريدا بين الأفقين فقال قائل فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رد السلام على من سلم عليه ردا خاصا بقوله وعليك السلام وذكر

مَسْرُوقٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← عمر بن عبد الرحمن الأبار ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1592

Previous
161718
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book