Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1384

ما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري قال حدثني يحيى بن محمد بن عباد قال حدثني ابن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع عليه الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا والله ما رأيته عريانا قبله فقبله واعتنقه @ 416 @ فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن حديث عروة هذا عن عائشة غير مخالف لحديث مولاتها عنها الذي ذكرناه لأن الذي في هذا إخبارها أنها رأته عريانا وقد يكون ذلك منه عريا ليس فيه انكشاف عورة وأطلقت عليه فيه العري لأن أكثر بدنه كان كذلك والدليل على هذا التأويل أن الذي في هذا الحديث من قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان ليلقى رجلا لا يصلح له أن يلقاه مكشوف العورة فكان في ذلك ما قد دل على أن العري الذي لقيه عليه لم يكن فيه انكشاف عورة له وعاد بذلك ما رأته عائشة منه حينئذ إلى ما يصلح أن يراه ذلك الرجل من بدنه وفي ذلك ما قد دل أنها لم تر له حينئذ عورة وفي ذلك إثبات ما روته مولاة عائشة عن عائشة مما قد رويناه عنها في هذا الكتاب والله نسأله التوفيق

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يحيى بن محمد بن عباد ← إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري ← ابن أبي داود ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1384

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1385

ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قال ثنا سفيان الثوري قال ثنا عطاء وهو ابن السائب قال حدثني أبو عبد الرحمن السلمي قال إن رجلا منا أمرته أمه أن يتزوج فلما تزوج أمرته أن يفارقها فارتحل إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك فقال ما أنا بالذي آمرك أن تطلق وما أنا بالذي آمرك أن تمسك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوالدة أوسط باب الجنة فاحفظ ذلك الباب أو ضيعه أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الشك من ابن مرزوق قال أبو جعفر فوفقنا بذلك على أن أبا الدرداء رضي الله عنه @ 418 @ أشكل عليه الجواب فيما سئل عنه من هذا فكان جوابه في ذلك جوابا لم يقطع فيه شيء من إمساك ومن فراق فنظرنا هل روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء فيه حقيقة الواجب في هذا المعنى ما هي

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ← عَطَاءٍ -وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ-، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1385

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1386

فوجدنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن وهب قال ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال كانت عندي امرأة أحبها وكان أبي يكرهها فأمرني أن أطلقها فأبيت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله طلق امرأتك فطلقتها

أَبِيهِ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← فوجدنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1386

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1387

ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا ابن أبي ذئب فذكر بإسناده مثله

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← ووجدنا إبراهيم بن مرزوق قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1387

شرح مشكل الآثار الطحاوي #1388

ووجدنا الربيع بن سليمان وسليمان بن شعيب الكيساني قد حدثانا قالا أسد بن موسى قال ثنا ابن أبي ذئب ثم ذكر بإسناده مثله @ 419 @ فكان في هذا الحديث ما قد دل أن من حق الوالد في هذا على ابنه إجابته أباه إلى ما يسأله إياه من هذا وإذا كان ذلك من حق الوالد على ولده كان من حق والدة على ولدها أوجب ولولدها ألزم لأن حق الوالدة على الولد يتجاوز حق الوالد عليه وسيجيء بذلك منصوصا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه فيما بعد من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى قال أبو جعفر والذي يؤمر به الولد في هذا غير مبيح له فيه طلاق زوجته في الموضع الذي نهاه الله عز وجل عن طلاقها فيه وإنما هو طلاقه إياها في الموضع الذي أباح الله عز وجل الطلاق فيه لا في ضده والله نسألہ التوفيق

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← سليمان بن شعيب الكيساني قد حدثانا ← ووجدنا الربيع بن سليمان

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1388

Previous
3435
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book