شرح مشكل الآثار الطحاوي #1300
حدثنا مصعب قال ثنا أبي قال ثنا الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة وعن أبي سعيد الخدري مثله قال أبو جعفر هكذا هو في كتاب مصعب الذي أخبرنا أنه أصل أبيه عن عبد المجيد بن سهيل عن أبي صالح وهذا خلاف ما ذكرناه من حديث يحيى بن عثمان عن نعيم عن الدراوردي لأنه جعل مكان عبد المجيد أبا سهيل والذي قال مصعب في هذا هو الصواب عندنا والله أعلم فكان في هذه الآثار رد رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم الميزان في دخول الربا في الأشياء الموزونة به كدخولها في المكيال في الأشياء المكيلات به ولم يقصد في ذلك إلى مأكول ولا إلى مشروب دون ما سواهما مما لا يؤكل ولا يشرب فكان ظاهر ذلك يوجب ما قال الذين يقولون لا يجوز الحديد بالحديد ولا النحاس بالنحاس ولا الرصاص بالرصاص إلا مثلا بمثل وزنا بوزن وأن هذه الأشياء لما كانت موزونة في دخول الربا إياها كالذهب والفضة في دخول الربا إياهما وكالأشياء المكيلات من التمر والحنطة والشعير في دخول الربا إياهما كما يقوله أبو حنيفة وأصحابه في ذلك وذلك بخلاف ما قال أهل المدينة فيه وحملهم ذلك على الأشياء المكيلات مما يؤكل ومما يشرب خاصة دون ما لا يؤكل وما لا يشرب فقال قائل ممن ذهب إلى ما يقوله أهل المدينة في ذلك إن @ 338 @ سعيد بن المسيب قد ذهب في هذا المعنى إلى ما ذهبنا إليه فيه وإلى خلاف ما ذهب الآخرون إليه فيه وذكر ما قد حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن أبي الزناد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول لا ربا إلا في ذهب أو فضة أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب وقال فإلى قول من خالفتم قول سعيد هذا فقيل له إلى قول عمار بن ياسر الذي يخالفه فقوله في ذلك أعلى من قول سعيد والذي يروى عن عمار في ذلك ما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا موسى بن هارون البردي قال ثنا يحيى بن سعيد القطان عن صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث قال قال عمار بن ياسر رضي الله عنه العبد خير من العبدين والأمة خير من الأمتين والبعير خير من البعيرين والثور خير من الثورين فما كان يدا بيد فلا بأس إنما الربا في النساء لا ما كيل أو وزن @ 339 @ وما قد حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا أصبغ بن الفرج قال ثنا عيسى بن يونس عن صدقة بن المثنى عن رياح بن الحارث عن عمار بن ياسر مثله إلا أنه لم يقل والثور خير من الثورين وقال مكان ذلك والثوب خير من الثوبين قال أبو جعفر فلما كان أوكد الأشياء في دخول الربا عليها الذهب والفضة وليسا بمأكولين ولا مشروبين عقلنا بذلك أن العلة التي لها دخول الربا إلى الوزن فيما يوزن والكيل فيما يكال مأكولا كان ذلك أو مشروبا أو غير مأكول أو مشروب والله نسأله التوفيق
أبو جعفر هكذا هو في كتاب مصعب الذي ← أبي سعيد الخدري مثله ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← عَبْدِ المَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبِي ← مُصْعَبٌ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 1300