شرح مشكل الآثار الطحاوي #3440
3440 فذكر ما قد حدثنا يونس قال حدثنا سفيان عن عاصم عن زر قال قلت لصفوان بن عسال حك في نفسي أو في صدري مسح على الخفين بعد الغائط والبول فهل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قال نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم
زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3440
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3441
3441 وما قد حدثنا الربيع قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سفيان وحماد بن زيد وأبو الأحوص عن عاصم عن زر بن حبيش @ 63 @ عن صفوان بن عسال قال كنا إذا كنا مسافرين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من الغائط والنوم والبول قال ففي هذا الحديث ما قد دل على أن النوم ينقض الوضوء بأي حال ما كان فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون ذلك النوم الذي يكون معه استطلاق الوكاء واسترخاء المفاصل حتى يتفق هذا الأثر والآثار التي ذكرناها قبله ولا يضاد بعضها بعضا والدليل على صحة هذا التأويل ما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمنه وفيما بعده في ذلك
صفوان بن عسال ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمٍ، ← سفيان وحماد بن زيد وأبو الأحوص ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الرَّبِيعِ، ← وما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3441
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3442
3442 كما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر صلاة العشاء الآخرة ذات ليلة حتى نام القوم ثم استيقظوا فجاء عمر فقال يا رسول الله الصلاة الصلاة قال فصلوا ولم يذكر أنهم توضؤوا @ 64 @
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3442
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3443
3443 وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال أقيمت صلاة العشاء الآخرة فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي حاجة فقام معه يناجيه حتى نعس بعض القوم ثم جاء فصلى ولم يذكر أنهم توضؤوا @ 65 @
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3443
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3444
3444 حدثنا محمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو هلال عن قتادة عن أنس بن مالك قال كنا نأتي مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ننتظر الصلاة فمنا من ينعس وينام أو ينعس ثم يصلي ولا يتوضأ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدٍ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3444
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3445
3445 وكما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال أقيمت صلاة العشاء فقام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلمه حتى نعس بعض القوم أو القوم ثم صلوا ولم يتوضؤوا
أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سليمان ابن حرب ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3445
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3446
3446 وكما حدثنا صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث @ 66 @ قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس قال أقيمت صلاة العشاء ذات ليلة فعرض رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه في حاجة هويا من الليل حتى نعس بعض القوم فجاء فصلى بهم
أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3446
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3447
3447 وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا حرمي بن حفص قال حدثنا الفرات بن أبي الفرات قال حدثنا عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمت واستيقظت ثم نمت واستيقظت فقام رجل من المسلمين فقال الصلاة الصلاة فخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر قال وأظن الرجل عمر رضي الله عنه فصلى بنا وقال لولا أن أشق على أمتي لأحببت أن يصلوا هذه الصلاة هذه الساعة @ 67 @
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْفُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، ← حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3447
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3448
3448 وكما حدثنا أبو أمية قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤون وكما حدثنا صالح قال حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن مجاهد قال كان ابن عمر إذا طلع الفجر صلى ركعتين ثم يحتبي ونحن حوله فإن رآه أحد منا نعس حركه وكان ينعس وهو محتب ثم تقام الصلاة فينهض فيصلي @ 68 @ وكما حدثنا صالح قال حدثنا سعيد قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول من نام وهو قاعد فلا وضوء عليه وكما حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان إذا نام قاعدا لم يتوضأ وإذا نام مضطجعا توضأ وكما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا خالد بن إلياس عن محمد وأبي بكر ابني المنكدر عن جابر بن عبد الله قال من نام وهو قاعد فلا وضوء عليه @ 69 @ ومن نام مضطجعا فعليه الوضوء قال فهؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته قد كانوا في النوم على ما قد ذكرناه عنهم في هذه الآثار قولا وفعلا بلا اختلاف منهم فيه أنه لا ينقض وضوؤهم إلا في خاص من النوم والأولى في ذلك أن يكون ذلك الخاص هو الذي خصه رسول الله صلى الله عليه وسلم منه ووصفه باسترخاء المفاصل الذي لا يكون معه ضبط النائم لنفسه عن الأسباب التي تنقض وضوءه ومعقول مع ذلك أن القائم والقاعد والساجد معدوم ذلك منهم وأن المضطجع موجود ذلك فيه وإذا كان ذلك كذلك لم ينتقض وضوؤه إلا بتلك الحال حتى لا يخرج عن شيء مما قد رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عن أصحابه في هذا الباب رضوان الله عليهم فقال قائل فقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه ما يخالف ما قد رويته في هذا الباب فذكر ما قد حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري @ 70 @ وما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا هشيم قال أنبأنا الجريري ثم اجتمعا فقالا عن خالد بن غلاق عن أبي هريرة أنه قال من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء والذي نحفظه في خالد هذا عن كل من حدثنا هذا الحديث كما ذكرناه ابن علاق بالعين وقد ذكر البخاري ومحمد بن سعد أنه غلاق وذكر محمد خاصة انه عيشي والله أعلم بحقيقة اسمه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ما قاله أبو هريرة مما ذكرناه عنه في هذا الحديث غير مخالف لما في الأحاديث الأول لأن الذي فيه عنه هو قوله من استحق النوم فقد وجب عليه الوضوء فقد يجوز أن يكون استحقاق النوم عنده هو الذي معه استرخاء المفاصل وذلك أولى ما حمل عليه ليوافق قوله في ذلك @ 71 @ أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه سواه ومما يحقق ما ذكره في استرخاء المفاصل أن السقوط يكون مع ذلك وما لا يكون السقوط معه فبخلاف ذلك وما كان مما معه السقوط إلى الأرض فصاحبه في حكم النائم على الأرض فمعقول أن عليه الوضوء والله عز وجل نسأله التوفيق
أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← هاشم بن القاسم ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وَكَمَا
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3448
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3449
3449 حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا بشر بن عمر ووهب بن جرير قالا حدثنا شعبة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال كنا محاصري خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم فنزوت لآخذه فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه @ 73 @ قال أبو جعفر وأتينا بهذا الحديث وإن كان ليس فيه المعنى الذي ترجمنا هذا الباب به لأن لا يظن أحد أنه سقط عنا من حديث شعبة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ ← بشر بن عمر ووهب بن جرير ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3449
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3450
3450 وحدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال أصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا أعطي أحدا اليوم من هذا شيئا فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبسم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3450
شرح مشكل الآثار الطحاوي #3451
3451 حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا أعطي أحدا اليوم من هذا شيئا فالتفت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبسم إلي @ 74 @ فقال قائل كيف تروون مثل هذا وقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف هذا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3451
