Saturday, Rabiʻ I 3, 1448 AH · Aug 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3787

3787 ما قد حدثنا روح بن الفرج قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الآخرة قال أبو جعفر وكان ذلك والله أعلم التماسه صلى الله عليه وسلم وقت الفضل من وقتها كما كان يصلي غيرها من الصلوات في أفضل أوقاتها فمن ذلك أنه كان يصلي الظهر في أيام الشتاء معجلا لها هاتان الصلاتان وفي أيام الصيف مؤخرا لها والمغرب في الدهر كله معجلا لها هاتان الصلاتان اللتان يتفق على الساعتين اللتين كان يصليهما فيهما من وقتيهما وأما صلاة الصبح وصلاة العصر فتختلف في الساعتين اللتين كان يصليهما فيهما من وقتيهما فلذلك لم يستشهد بالساعتين @ 401 @ اللتين كان يصليهما فيهما فمثل ذلك الساعة التي كان يصلي فيها العشاء الآخرة كان ذلك لأنها ساعة الفضل من وقتها والله أعلم ثم تأملنا الساعة التي كان يصليها فيها أي ساعات الليل هي فوجدنا صلاته إياها لما كانت على سقوط القمر ثالثة كان ذلك على سقوط ثلاث منازل من منازل الليل وذلك من ساعاته ساعتان ونصف ساعة ونصف سبع ساعة والله عز وجل نسأله التوفيق

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3787

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3788

3788 حدثنا أبو أمية قال حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي قال حدثنا زهير بن معاوية عن العلاء بن المسيب أن سهيل بن أبي صالح حدثه عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل إذا أحب عبدا قال لجبريل صلى الله عليه وسلم إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ويقول لأهل السماء إن الله عز وجل يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول قال العلاء فقلت ما القبول قال المودة من الناس

الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3788

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3789

3789 حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا حدثه عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أحب الله عز وجل العبد قال لجبريل صلى الله عليه وسلم قد أحببت فلانا فأحبه فيحبه جبريل صلى الله عليه وسلم ثم ينادي في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض قال مالك ولا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3789

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3790

3790 وحدثنا علي بن معبد وعلي بن شيبة قالا حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن سهيل بن أبي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن عبد العزيز وهو على الموسم فقام الناس ينظرون إليه فقلت لأبي يا أبه إني لأرى أن الله عز وجل يحب عمر بن عبد العزيز قال وما ذاك قلت لما له من الحب في قلوب الناس فقال بأبيك أنت يا بني سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل إذا أحب عبدا قال يا جبريل إلي أحب فلانا فأحبوه فينادي جبريل صلى الله عليه وسلم في السماوات إن الله عز وجل يحب فلانا فأحبوه فيلقى حبه على أهل الأرض فيحبونه وإذا أبغض عبدا قال يا جبريل إني أبغض فلانا فأبغضوه فيوضع له @ 404 @ البغض في الأرض

سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← علي بن معبد وعلي بن شيبة

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3790

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3791

3791 حدثنا بكار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا وهيب بن خالد عن سهيل بن أبي صالح يعني عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل إذ أحب عبدا دعا جبريل صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل صلى الله عليه وسلم وينادي في السماء إن الله عز وجل يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا كان مثل ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سهيل بن أبي صالح يعني ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3791

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3792

3792 وحدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا سهل بن بكار قال حدثنا أبو عوانة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر وكل هذه الآثار فمروية عن سهيل عن أبيه وقد خالف رواتها روح فيها فأدخل بين سهيل وبين أبيه فيها @ 405 @ القعقاع بن حكيم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أحمد بن داود بن موسى

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3792

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3793

3793 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا أمية بن بسطام قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال لنا ابن أبي داود هكذا يقول روح عن سهيل عن القعقاع عن أبي صالح وليس يقول هذا غيره فقائل قائل هذه الآثار تدل على أن المحبة والبغضة اللتين تقعان في قلوب الناس لا اكتساب لهم فيها وأنهما يكونان في قلوبهم بغير @ 406 @ اختيار منهم لذلك وبما لا يستطيعون دفعه عنها فهو كما تحدثهم به أنفسهم مما لا يستطيعون إخراجه منها وذلك مما لا حمد لهم على محموده ولا ذم عليهم في مذمومه وأنتم قد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يخالف ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3793

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3794

3794 فذكر ما قد حدثنا الربيعان الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي والربيع بن سليمان بن داود الأزدي قالا حدثنا أسد بن موسى قال حدثنا حماد بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله عز وجل على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال له أين تريد قال أزور أخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا أحببته في الله عز وجل قال فإني رسول الله إليك إن الله قد أحبك كما أحببته @ 407 @

أبي هريرة رضي عنه ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حماد بن موسى ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيع بن سليمان بن داود الأزدي ← الربيعان الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3794

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3795

3795 وكما حدثنا الربيع المرادي خاصة قال حدثنا أسد قال حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي حسان عن أبي هريرة رضي الله عنه مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَسَّانَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← الربيع المرادي خاصة ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3795

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3796

3796 قد حدثنا حسين بن نصر قال حدثنا عبد الرحمن بن قال حدثنا شعبة عن يحيى بن أبي سليم قال سمعت عمرو بن ميمون عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل قال فهذا قد يحمد عليه وذلك لا يكون إلا باكتسابه إياه والذي في الفصل الأول من هذا الباب ينفي أن يكون له في ذلك اكتساب فهذان معنيان متضادان فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأمر في ذلك ليس كما ظنه وأنه لا تضاد في شيء مما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 408 @ لأن ما قاله فإنما هو وحي يوحى قد تولاه الله عز وجل فيه ولكن معنى الأحاديث الأول والله أعلم أن المحبة المذكورة فيها من الله عز وجل لمن يحبه من عباده يكون بعدما قد كان منهم ما أحبهم عليه كما قال عز وجل في كتابه " قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " آل عمران 31 فكانت محبته عز وجل إياهم باتباعهم رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك مما قد يكون في حياته وبعد وفاته فإذا اتبعوه صاروا لربهم عز وجل أولياء فألقى في قلوب عباده محبتهم فيحبونهم باختيارهم فيثيبهم على ذلك كمثل ما يلقي في قلوبهم الإيمان كما قال عز وجل " ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة " الحجرات 7 فأخبر عز وجل بما تفضل به في ذلك عليهم مما ألقاه في قلوبهم حتى يكون منهم ما يحمدهم عليه فيأجرهم ويثيبهم عليه فمثل ذلك المحبة لأولياء الله عز وجل بتحبيبه إياهم إلى من يحببهم إليه من عباده فيحبونهم باختيارهم وباكتساب محبتهم فيأجرهم على ذلك ويثيبهم عليه وكذلك أيضا من أبغضه من عباده بخروجه عن رسوله ولعنوده عن أمره يبغضه عز وجل لذلك لأنه صار له عدوا فيوقع في قلوب من يشاء من عباده بغضه فيبغضونه باكتسابهم لذلك فيؤجرون على بغضهم إياه ويثابون على ذلك فقد بان بحمد الله ونعمته جميع ما رويناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب أنه لا تضاد فيه ولا مخالفه لبعضه بعضا والله عز وجل نسأله التوفيق

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← قَدْ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3796

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3797

3797 حدثنا الحسين بن الحكم الكوفي الحبري أبو عبد الله قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سيف بن سليمان قال سمعت مجاهدا قال حدثني عبد الله بن سخبرة أبو معمر قال سمعت ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلم السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام على النبي @ 410 @ فقال قائل هذا حديث منكر لأنه يوجب أن يتشهد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بما عامة الناس يتشهدون بخلافه لأنهم يتشهدون فيقولون في تشهدهم السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته بعد موته كما كانوا يتشهدون في حياته فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنا قد أنكرنا من ذلك مثل الذي أنكره فقال فمن أين جاء هذا الخلاف لما الناس عليه أمن قبل أبي معمر فهو رجل جليل المقدار مقبول الرواية أو ممن دونه من رواة هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنا قد كشفنا عن ذلك فوجدناه ممن دونه من رواة هذا الحديث

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدًا ← سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الحسين بن الحكم الكوفي الحبري أبو عبد الله

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3797

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3798

3798 كما حدثنا أبو أمية قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي قال حدثنا عثمان بن الأسود عن مجاهد عن عبد الله بن مسعود ولم يذكر أبا معمر في حديثه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد في الصلاة كما يعلمنا السورة من @ 411 @ القرآن ثم ذكر التشهد الذي في الحديث الأول قال فلما قبض قالوا السلام على النبي فدل ما ذكرنا أن هذه الزيادة المخالفة لما الناس عليه كانت ممن دون أبي معمر قال أبو جعفر ومما يدفع في هذا الحديث أن يكون مستعملا ويوجب التسمك بما الناس عليه في صلواتهم من تشهدهم الذي يتشهدون به فيها

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3798

Previous
343536
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book