Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3404 ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن عياض @ 24 @ عن أبي سعيد قال كانوا في صدقة رمضان من جاء بصاع من شعير قبل منه ومن جاء بصاع من تمر قبل منه ومن جاء بصاع من أقط قبل منه ومن جاء بصاع من زبيب قبل منه

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عِيَاضٌ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← ووجدنا إبراهيم بن أبي داود قد

3405 ووجدنا يونس قد حدثنا قال حدثنا عبد الله بن يوسف ح ووجدنا الربيع قد حدثنا قال حدثنا شعيب بن الليث قالا حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن عثمان أن عياض بن عبد الله حدثه أن أبا سعيد قال إنما كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع تمر أو صاع شعير أو صاع أقط لا نخرج غيره فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة

عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← ووجدنا الربيع قد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← ووجدنا يونس قد

3406 ووجدنا ابن أبي داود قد حدثنا قال حدثنا أحمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن عثمان @ 25 @ عن عياض بن عبد الله قال سمعت أبا سعيد وهو يسأل عن صدقة الفطر فقال لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط فقال له رجل أو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا أقبلها ولا أعمل بها قال أبو جعفر ففيما رويناه من هذا الباب عن أبي سعيد ذكر ما كانوا يؤدونه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقة الفطر ففي بعض ذلك أو صاع من طعام أو صاع من شعير وفي بعض ذلك أو صاع من شعير بغير ذكر صاع من طعام وفيها كلها ذكر ما سوى هذين الجنسين من الأجناس المذكورة فيها فقد يحتمل أن يكون @ 26 @ الطعام المذكور فيما ذكر فيه منها الحنطة غير أن ذلك إن كان كذلك فإنما هو على أداء وقد يجوز أن يكون ذلك على تطوع من المؤدين وأولى منه ما حدث ابن عمر مما أخبر به عما فرضه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وما عدله الناس بعده مما جعلوه عدلا لذلك من غير أجناسه فقال قائل ففي حديث أبي سعيد إنكار القيمة المذكورة فيه من أبي سعيد لها فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن أبا سعيد لم ينكر القيمة وإنما أنكر المقوم والقيمة فلم تكن من الذي أنكره أبو سعيد وإنما كانت من الناس الذين يوجد تقويم ذلك منهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال عبد الله بن عمر في حديثه في ذلك مع أن الذي أنكر أبو سعيد تقويمه فرجل له من رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصحبة ومعه الفقه فهو في ذلك مع من تابعه حجة مع أنا قد روينا عن أبي سعيد إخباره في صدقة الفطر أنه يجزئ فيها نصف صاع بر كما حدثنا بكار بن قتيبة قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد عن يونس عن الحسن أن مروان بعث إلى ابي سعيد أن ابعث إلي بزكاة رقيقك فقال أبو سعيد للرسول إن مروان لا يعلم إنما علينا أن نعطي لكل رأس عبد كل فطر صاعا من تمر أو نصف صاع من بر @ 27 @ فدل ما رويناه عن أبي سعيد في هذا الحديث على ما تأولنا عليه إنكاره ما أنكره فيما تقدم منا في هذا الباب مع أنا قد وجدنا فيما روي مرفوعا فيما كان مؤدى في صدقة الفطر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحنطة أنه نصف صاع

عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← ووجدنا ابن أبي داود قد

3407 كما حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا محمد بن عزيز الأيلي قبل أن ألقاه ثم لقيته فحدثني به كما حدثني به عنه ابن أبي داود قال حدثنا سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء قالت كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدين

محمد بن عزيز الأيلي قبل ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← كَمَا

3408 وكما حدثنا فهد بن سليمان وعلي بن عبد الرحمن قالا حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرني يحيى بن أيوب أن هشام بن عروة حدثه عن أبيه أن أسماء ابنة أبي بكر أخبرته أنها كانت تخرج على عهد رسول @ 28 @ الله صلى الله عليه وسلم عن أهلها الحر منهم والمملوك مدين من حنطة أو صاعا من تمر بالمد أو بالصاع الذي يقتاتون به

يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← فهد بن سليمان وعلي بن عبد الرحمن ← وَكَمَا

3409 وكما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا أسد قال حدثنا ابن لهيعة ح وكما حدثنا فهد قال حدثنا ابن أبي مريم قال حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن فاطمة ابنة المنذر عن أسماء ابنة أبي بكر قالت كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدين من قمح @ 29 @

أَسْمَاءَ ابْنَۃِ أَبِی بَکْرٍ ← فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← فهد ← وَكَمَا ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أسد ← الربيع المرادي ← وَكَمَا

3410 وكما حدثنا علي بن عبد الرحمن قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أدوا صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو نصف صاع من بر أو قال قمح عن كل إنسان صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد غني أو فقير

أَبِيهِ ← ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَكَمَا

3411 وكما حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صاع من بر أو قمح عن كل اثنين حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله عز وجل @ 31 @ وأما فقيركم فيرد عليه مثل ما أعطى ففيما رويناه في هذا الفصل عن أسماء ذكر ما يؤدونه في زكاة الفطر من القمح على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان نصف صاع وفي حديث ثعلبة بن أبي صعير أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأداء ذلك المقدار من البر ففي ذلك ما قد وكد أمر النصف الصاع من البر ودل أن ما زاد عليه مما كانوا يخرجونه من البر حينئذ كان على التبرع منهم والزيادة في الخير لا على الفرض فقال قائل فقد روى هذا الحديث بكر بن وائل الكوفي عن الزهري فخالف فيه النعمان عن الزهري

أَبِيهِ ← ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← ابن أبي داود ← وَكَمَا

3412 فذكر ما قد حدثنا فهد قال حدثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال حدثنا همام بن يحيى قال حدثنا بكر الكوفي أن الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير عن كل واحد أو قال عن كل رأس عن الصغير والكبير والحر والعبد

بَکْرٍ الْکُوفِيِّ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← فهد ← ما قد

3413 وما قد حدثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد قال حدثنا أبو سلمة ثم ذكر بإسناده مثله غير أنه لم يقل والحر والعبد قال فهذا بكر قد خالف النعمان عن الزهري في هذا الحديث فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه ما خالفه فيه ولكنه قصر عنه ومن زاد شيئا أولى ممن قصر عنه فثبت بذلك ما رواه النعمان وقد وجدنا جلة من التابعين قد أخبروا أن الفرض كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر من الحنطة مدين

أَبُو سَلَمَةَ ← محمد بن إبراهيم بن يحيى بن جناد ← وما قد

3414 كما حدثنا الربيع المرادي قال حدثنا شعيب بن الليث ح وكما حدثنا يونس قال حدثنا عبد الله بن يوسف قالا قال الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد وعقيل بن خالد عن ابن شهاب @ 33 @ عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر مدين من حنطة

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عبد الرحمن بن خالد وعقيل بن خالد ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← يونس، ← وَكَمَا ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الربيع المرادي ← كَمَا

3415 حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي الجيزي قال حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد قال حدثنا حيوة بن شريح قال حدثنا عقيل عن ابن شهاب أنه سمع سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة يقولون أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر أو بمدين من حنطة @ 34 @

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← أَبُو زُرْعَةَ وَهْبُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ ← الربيع بن سليمان الأزدي الجيزي