Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

3668 وما قد حدثنا أحمد بن أبي داود قال حدثنا سعيد بن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا عروة عن عائشة عن جذامة ثم ذكر بإسناده مثله

جذامة ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ← وما قد

3669 وما قد حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي قال حدثنا أبو زرعة قال أخبرنا حيوة عن أبي الأسود أنه سمع عروة يحدث عن عائشة عن جذامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 291 @

أَبِي الْأَسْوَدِ ← حَيْوَةُ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيُّ ← وما قد

3670 وما قد حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري وإبراهيم بن محمد بن يونس البصري قالا حدثنا المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت حدثتني جذامة ثم ذكرا مثله فكان في هذا الحديث ما قد دل على إطلاقه صلى الله عليه وسلم لأمته ما كان حذرهم إياهم لما وقف على أن ذلك لا يضر فارس والروم في أولادهم وقد كانت بقيت بقية منه في صدور العرب حتى روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ذلك ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عطية بن جبير عن أبيه قال مات ذو قرابة لي وترك ابنا له فأرضعته امرأتي فحلفت أن لا أقربها حتى تفطم الصبي فلما مضت أربعة أشهر قيل لي قد بانت منك امرأتك فسألت عليا رضي الله عنه فقال إن كنت حلفت على بصيرة فقد بانت منك امرأتك وإلا فهي امرأتك @ 292 @ وقد كان مالك بن أنس ذهب إلى هذا المعنى فسئل عن رجل ترك امرأته وهي ترضع حتى تفطم ولدها فأبت ذلك عليه وطلبت منه وطأه إياها فقال لا أرى لها في ذلك حجة ولا يكره على ذلك كانت فيه يمين أو لم تكن وأرى قول علي في ذلك يعجبني وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فقال مالك وهو أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هم بذلك حتى ذكر أن فارس والروم يفعلونه فكف عنه فليس هذا مما يقضى لها به ولا يجبر عليه وإنما ذلك ما كان على وجه الإضرار وليس هذا مضارا إنما يريد استصلاح ولده فلا أرى لها في ذلك قولا ولا يكره في ذلك على وطئه إياها ذكر ذلك عنه عبد الرحمن بن القاسم في سماعه منه وقد خالف ذلك آخرون منهم أبو حنيفة وأصحابه فجعلوه في ذلك مؤليا منها إن حلف ألا يقربها حتى تفطم ولدها إذا كان بينه وبين تمام الحولين أربعة أشهر فصاعدا ذكر لنا ابن أبي عمران عن ابن سماعة عن محمد بن الحسن بغير خلاف ذكره فيه بينه وبين أصحابه وهذا القول عندنا أولى القولين لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الرضاع في الجماع وإنما كرهه إشفاقا ثم أطلقه فكان الممتنع منه لزوجته كالممتنع من مثله في غير حال الرضاع وقد زعم زاعم وهو الليث بن سعد أن قوما يقولون إن الغيل جماع الحامل لا جماع المرضع ذكر ذلك زيد بن بشر عن ابن وهب عنه فأما مالك فكان مذهبه فيه أنه جماع المرضع @ 293 @ كما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب عن مالك وكما حدثنا محمد بن علي بن زيد المكي قال حدثنا القعنبي عن مالك وكان ما قال مالك في هذا أولى عندنا مما قاله الليث فيه لأنه عند العرب مما قد ذكرته في أشعارها ومما قد فخرت به نساؤها فأجاز لنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال قال أبو عبيدة واليزيدي والأصمعي وغيرهم الغيل أن يجامع امرأته وهي مرضع قال والعرب تقول للرجل تمدحه ما حملته أمه وضعا ومنهم من يقول تضعا ولا أرضعته غيلا ولا وضعته يتنا ولا أباتته مئقا فقولهم ما حملته وضعا يريد ما حملته على حيض وقولهم ولا أرضعته غيلا يعنون أن توطأ وهي مرضع ولا وضعته يتنا يعنون أن يخرج رجلاه قبل يديه في الولادة يقال منه موتن للمرأة التي ولدته كذلك وللولد موتن وقولهم ولا أباتته مئقا وبعضهم يقول ولا أباتته على مأقة فإنه شدة البكاء فدل ذلك في الغيل على ما قاله مالك فيه وقد روي فيما كان من النبي صلى الله عليه وسلم في إباحته وطء المرضع

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ، ← إبراهيم بن محمد بن يونس البصري ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ← وما قد

3671 ما قد حدثنا ابن أبي داود قال حدثنا ابن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال أخبرني عياش بن عباس قال أخبرني أبو النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص @ 294 @ أن أسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أعزل عن امرأتي قال لم قال أشفق على الولد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان لذلك فلا ما كان ضارا فارس والروم قال أبو عبيد فيما أجازه لنا علي فأما قوله يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنه ليدرك الفارس فيدعثره يقول يهزمه ويطحطحه بعدما صار رجلا قد ركب الخيل والله عز وجل نسأله التوفيق

قَّاصٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي ← أَبُو النَّضْرِ ← عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابن أبي داود ← ما قد

3672 ما قد حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن النصارى لا يصبغون فخالفوهم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ، ← ما قد

3673 وما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب ح @ 296 @ وحدثنا بحر قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة أخبره ولم يذكر سليمان بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بَحْرٌ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← وما قد

3674 وما قد حدثنا أبو شريح محمد بن زكريا قال حدثنا الفريابي قال حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أبو شريح محمد بن زكريا ← وما قد

3675 وما قد حدثنا أحمد بن شعيب قال حدثنا الحسين بن حريث قال أخبرنا الفضل بن موسى عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة ولم يذكر سليمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال فخالفوا عليهم فاصبغوا

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← وما قد

3676 وما قد حدثنا أبو أمية قال حدثنا محمد بن القاسم الأسدي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة ولم يذكر سليمان عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن اليهود والنصارى لا يخضبون فخالفوهم

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← وما قد

3677 وما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال حدثنا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله فكان في هذه الآثار إخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليهود والنصارى @ 298 @ كانوا لا يخضبون فعقلنا بذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان في البدء على مثل ما كانوا عليه لما قد ذكرناه عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما لم يؤمر فيه بشيء يحب موافقة أهل الكتاب على ما هم عليه منه فكان صلى الله عليه وسلم على ذلك حتى أحدث الله عز وجل له في شريعته ما يخالف ذلك من الخضاب فأمر به وبخلاف ما عليه اليهود والنصارى من تركه وعقلنا بذلك أن جميع ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في الأمر باستعمال الخضاب متأخر عن ذلك فمن ما روي عنه صلى الله عليه وسلم في ذلك

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← وما قد

3678 ما قد حدثنا محمد بن عمرو بن يونس قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود @ 299 @

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← اَبُوْ مُعَاوِیَۃَ الضَّرِیْرُ ← محمد بن عمرو بن يونس ← ما قد

3679 وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا أحمد بن جناب المصيصي قال حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ ← محمد بن علي بن داود ← وما قد