Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

ما قد حدثنا محمد بن سليمان الباغندي قال ثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ← ما قد

وما قد حدثنا علي بن معبد قال ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان ثم ذكر بإسناده مثله

سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← وما قد

وما قد حدثنا يزيد قال ثنا أبو عاصم قال ثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير سمع جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا دعا أحدكم أخوه لطعام فليجب فإن شاء طعم وإن شاء ترك @ 29 @ قال أبو جعفر فكان ذلك محتملا أن يكون أريد به الطعام المذكور في الآثار الأول لا ما سواه منها وقد روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا مثل هذا أيضا وحقيقة كلام ليس في غيره من هذه الآثار

جَابِرًا، ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← يَزِيدُ: ← وما قد

وهو ما قد حدثنا فهد قال أنا أبو غسان قال حدثنا إسرائيل عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا الناس أو قال المسلمين شك أبو غسان قال أبو جعفر ففي هذا الحديث الأمر بإجابة الداعي وبقبول الهدية والمنع من ردها فقد يحتمل أن تكون هذه الإجابة وهذا الممنوع من رده من جنس واحد ويكون المدعى إليه هو خلاف @ 30 @ الوليمة وقد يحتمل أن يكون كل واحد منهما جنسا غير الجنس الآخر فيكون المدعى إليه هو الوليمة الواجب إتيانها والهدية بخلافها وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك أيضا

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان، ← فهد ← وهو ما قد

حدثنا علي بن معبد قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعي أحدكم فليجب فإن كان مفطرا فليطعم وإن كان صائما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء وهذا الحديث كمثله ما قد رويناه قبله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

وقد حدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة قال ثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال ثنا محمد بن سلمة يعني الحراني عن ابن إسحاق عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن قال @ 31 @ دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى أن يجيب وقال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نأتي الختان ولا ندعى إليه قال فدل ذلك أن الذي كانوا يدعون إليه من الأطعمة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كانوا يأتونه على وجوب إتيانه عليهم إنما هو خاص من الأطعمة لا على كل الأطعمة ولما كان طعام الوليمة مأمورا به كان من دعي إليه مأمورا بإتيانه ولما كان ما سواه من الأطعمة غير مأمور به كان غير مأمور بإتيانه

دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان فأبى ← الْحَسَنُ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ كَرِيزٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← محمد بن سلمة يعني الحراني ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ← وقد

وقد حدثنا يونس قال أنا ابن وهب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري عن أبيه أنه ضمهم وأبا أيوب الأنصاري مرسى في البحر فلما حضر غداؤنا أرسلنا إلى أبي أيوب وإلى أهل مركبه فقال دعوتموني وأنا صائم وكان من الحق علي أن أجيبكم إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمسلم على أخيه ست خصال عليه إذا دعاه أن يجيبه وإذا لقيه أن يسلم عليه وإذا عطس شمته أو عطش يسقيه الشك من يونس وإذا مرض أن يعوده وإذا مات أن يحضره وإذا استنصح نصحه @ 32 @ فقال قائل ففي هذا الحديث من كلام أبي أيوب ما قد دل على أن الدعوة التي من حق المسلم على أخيه إجابته إليها هو مثل ما دعي إليه فأجاب إليه فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أنه قد يحتمل أن يكون ذلك كما قد ذكر ويكون الأحسن بالناس إذا دعوا إلى مثله أن لا يتخلفوا عنه ويكون حضور بعضهم إياه مسقطا لما على غيرهم @ 33 @ منه ويكون من الأشياء التي يحملها العامة على الخاصة كحضور الجنائز وكدفن الموتى ويحتمل أن يكون ذلك على ما يجب أن يكون الناس عليه في أسفارهم مع إخوانهم من الزيادة في مواصلتهم والانبساط إليهم والجود عليهم أكثر مما يكونون لهم عليه في خلاف السفر فيكون ما كان من أبي أيوب لذلك والذي كان منه فلم يذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما سوى ذلك مما في هذا الحديث وقد يحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أراد بما في هذا الحديث من إجابة الدعوة الوليمة التي ذكرنا لا ما سواها

أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← وقد

حدثنا يونس وسليمان بن شعيب جميعا قالا ثنا بشر بن بكر هكذا قال سليمان وقال يونس أخبرنا بشر بن بكر قال حدثني الأوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب قال حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق المسلم على أخيه المسلم خمس يسلم عليه إذا لقيه ويشمته إذا عطس ويجيبه إذا دعاه ويعوده إذا مرض ويشهد جنازته إذا مات @ 34 @ فقد يحتمل أيضا أن يكون الحق الواجب في إجابة الدعوة يراد به الدعوة التي هي وليمة لا ما سواها فلم يبن لنا في شيء مما روينا وجوب إتيانه من الطعام المدعى إليه غير طعام الوليمة التي هي الأعراس والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

أَبُو هُرَيْرَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← يونس، ← سُلَیْمَانَ ← بشر بن بكر هكذا ← يونس وسليمان بن شعيب جميعا