Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3260

وأجاز لنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد في المكامعة هي أن يضاجع الرجل الرجل في ثوب واحد وأخذ من الكميع وهو الضجيع قال ومنه قيل لزوج المرأة هو كميعها قال أبو عبيد في هذه الإجازة وقد روي هذا الحديث من حديث الليث فذكر ما حدثه أبو النضر عن الليث بن سعد عن عياش بن عباس رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المكاعمة قال أبو عبيد والمكاعمة أن يلثم الرجل صاحبه أخذ من كعام البعير وهو أن يشد فمه إذا هاج يقال كعمته أكعمه كعما فهو مكعوم وكذلك كل مشدود الفم فهو مكعوم قال ذو الرمة بين الرجا والرجا من جنب واصبة بهماء خابطها بالخوف مكعوم @ 307 @ يقول قد سد الخوف فمه فمنعه من الكلام فجعل النبي صلى الله عليه وسلم اللثام حين يلثمه بمنزلة ذلك الكعام وأما قوله المكامعة فهو أن يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد أخذ من الكميع والكميع هو الضجيع قال أوس بن حجر وهبت الشمأل البليل وإذ بات كميع الفتاة ملتفعا وأما ما في هذا الحديث من الوشر فإن عليا أجاز لنا عن أبي عبيد قال هي التي تبشر أسنانها حتى تفلجها وتحددها وأما الوشم ففي اليد وذلك أن المرأة كانت تغرز ظهر كفها @ 308 @ ومعصمها بإبرة أو مسلة حتى تؤثر فيه ثم تحشوه بالكحل فيخضر بذلك وأما بقية ما في هذا الحديث فقد مضى منه في الباب الذي قبل هذا الباب ما قد مضى منه فيه غير النهي عن لبس الخاتم إلا لذي سلطان فإنا أخرناه لنجعله في باب مما بعد من أبواب كتابنا هذا إن شاء الله تعالى والله عز وجل نسأله التوفيق

أبي عبيد في المكامعة هي ← وأجاز لنا علي بن عبد العزيز

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3260

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3261

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال حدثنا حجاج بن محمد عن الليث بن سعد قال حدثني حيوة بن شريح الكندي عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قفلة كغزوة هكذا حدثناه عبد الملك ولم يذكر فيه بين حيوة وبين شفي أحدا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْكِنْدِيُّ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← حجاج بن محمد ← عبد الملك بن مروان الرقي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3261

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3262

وأما إسماعيل بن إسحاق الكوفي فحدثناه قال حدثنا محمد بن رمح قال حدثني الليث بن سعد عن حيوة بن شريح عن ابن شفي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله @ 310 @ قال أبو جعفر وابن شفي هذا هو حسين بن شفي كما حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي وفهد قالا حدثنا سعيد بن كثير بن عفير @ 311 @ قال حدثنا نافع بن يزيد عن حيوة بن شريح عن حسين بن شفي عن أبيه قال في الجنة نهر زيت قال أبو جعفر وشفي هو ابن ماتع سمعت يحيى بن عثمان يقول كان شفي ابن امرأة تبيع وكان تبيع ابن امرأة كعب فتأملنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قفلة كغزوة فوجدناه محتملا أن يكون موصولا بكلام قد تقدمه لم يحضره عبد الله بن عمرو من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو والله أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قوم قفلوا لخوفهم أن يكر عليهم من عدوهم من هو أكثر عددا منهم إلى نبيهم صلى الله عليه وسلم ليزيد في عددهم ما يقوون به على قتال عدوهم ثم يكرون على عدوهم غازين له وكان ذلك فرضهم وكان عبد الله بن عمرو فيما فاته من ذلك وفيما أدركه منه كالذي حدثت عنه عائشة رضي الله عنها أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشؤم في ثلاثة في المرأة والفرس والدار فطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والله ما هكذا قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما قال أهل الجاهلية كانوا يقولون ذلك وكزيد بن ثابت لما بلغه عن رافع بن خديج رضي الله عنه من @ 312 @ ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المزارعة قال أنا أعلم بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنهما من رافع إنما اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم فيها فقال إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع ولم يسمع ما كان منه قبل ذلك وقد ذكرنا حديث عائشة وحديث زيد بن ثابت فيما تقدم منا في كتابنا هذا والله نسأله التوفيق

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ شُفَيٍّ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ← وأما إسماعيل بن إسحاق الكوفي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3262

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3263

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا حجاج بن محمد عن الليث بن سعد قال حدثني حيوة بن شريح عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للغازي أجره وللجاعل أجره وأجر الغازي هكذا حدثناه عبد الملك فلم يدخل بين حيوة وبين شفي فيه أحدا

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← شُفَيٍّ الْأَصْبَحِيِّ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← حجاج بن محمد ← عبد الملك بن مروان الرقي

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3263

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3264

وقد حدثناه إسماعيل بن إسحاق الكوفي قال ثنا محمد بن رمح قال ثنا الليث بن سعد عن حيوة بن شريح عن ابن شفي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وقد اختلف أهل العلم في الجعائل في الغزو فأعلى ما وجدنا فيه منها مما روي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ شُفَيٍّ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، ← وقد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3264

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3265

ما قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال ثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار قال ثنا بقية بن الوليد قال حدثنا المسعودي قال حدثني أبو بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن جرير بن عبد الله البجلي عن أبيه أن معاوية كتب إلى جرير في بعث ضربه أما بعد فقد رفعنا عنك وعن ولدك الجعل فكتب إليه جرير إني بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فاشترط علي والنصح لكل مسلم فإن أنشط في هذا البعث نخرج فيه وإن لا أعطينا من أموالنا ما ينطلق المنطلق قال المسعودي هذا أحسن ما سمعنا في الجعائل وقد روى حديث حيوة الذي ذكرناه في هذا الباب عبد الله بن لهيعة عن حيوة بخلاف ما رواه عنه الليث في إسناده وفي متنه

أَبِيهِ ← ابن جرير بن عبد الله البجلي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ← الْمَسْعُودِيِّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3265

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3266

كما قد حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن حيوة بن شريح عن حسين بن شفي الأصبحي عن الصحابة أنهم قالوا يا رسول الله أفتنا عن الجاعل والمجتعل في سبيل الله عز وجل قال للغازي أجر ما احتسب وللجاعل أجر الجاعل والمجتعل ولم يذكر بين حسين بن شفي وبين الصحابة أحدا قال أبو جعفر وأما ما قاله من تأخر من أهل العلم عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن تابعيهم في هذا الباب كما قد حدثنا أحمد بن أبي عمران قال أنا محمد بن سماعة قال حدثنا محمد بن الحسن قال أنا يعقوب عن أبي حنيفة رحمه الله قال أكره الجعائل إذا كان للمسلمين فيء فإن لم يكن لهم فيء فلا بأس أن يقوي بعضهم بعضا ولم يحك محمد @ 317 @ في ذلك خلافا بين أبي يوسف وبين أبي حنيفة @ 318 @ قال أبو جعفر وتأملنا ما ذكرناه في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عمن ذكرناه من أصحابه ثم ما ذكرناه عمن ذكرناه بعدهم من أهل العلم فكان ما ذكرناه فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما ظاهره إباحة الجعائل قد يكون عند الحاجة إلى ذلك إذا لم يكن للمسلمين يومئذ فيء يغني عنه وكان ما ذكرناه فيه عن جرير مما لم ينكره معاوية عليه وقد يحتمل أيضا أن يكون ذلك كان حين لا فيء للمسلمين يغنيهم في ذلك وكان مما ذكرناه فيه عن أبي حنيفة رحمه الله وأصحابه كان مذهبهم فيه عندنا والله أعلم على أن ما يؤخذ في الجعائل فإنما يؤخذ للحاجة إلى ذلك التي يسع معها قبول الصدقة وكان المسلمون إذا كان لهم فيء كان الأولى بهم التنزه عن الصدقة وعما حكمه حكمها إذ كانت غسالة ذنوب الناس والاستغناء عن ذلك بالفيء الذي هو بخلاف ذلك والذي هو ليس من غسالة ذنوب الناس فإذا لم يكن ذلك أباحت الحاجة قبول ذلك للضرورة إليه وقد ذكرنا في هذا الباب وفي الباب الذي قبله شفي الأصبحي بالضم وهو كذلك ولأصحابنا المصريين الهيثم بن شفي بالفتح فأردنا ذكره هاهنا ليعلم شأنهما وأن كل واحد منهما خلاف صاحبه والهيثم بن شفي هو من حمير وهو أبو الحصين وشفي فمن ذي الأصبح وهو رهط من حمير ولهم أيضا ثمامة بن شفي بالفتح وهو أبو علي الهمداني فمما روي في هذا الحديث مما يدل على ما قد ذكرنا

الصحابة ← حسين بن شفي الأصبحي ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3266

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3267

ما قد حدثنا يونس قال أنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمرو بن الحارث أن أبا علي الهمداني حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من أرض الروم فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بتسويتها

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يونس، ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3267

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3268

وما قد حدثنا عمران بن موسى الطائي قال ثنا عياش بن الوليد الرقام قال ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن ثمامة بن شفي قال خرجنا في غزاة في زمن معاوية وعلينا فضالة بن عبيد الأنصاري فتوفي ابن عم لي يقال له نافع بن عبيد فقام معنا على حفرته فلما دفناه قال حففوا عن حفرته فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بتسوية القبور فعقلنا بهذين الحديثين أن ثمامة المذكور في أحدهما هو أبو علي المذكور في الآخر منهما وأن أبا علي المذكور في أحدهما هو ثمامة المذكور في الآخر منهما والله نسأله التوفيق

ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّقَّامُ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّائِيُّ ← وما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3268

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3269

حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور بن سويد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ فقال إن الله عز وجل لم يهلك قوما أو يمسخ قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة وأن القردة والخنازير خلقوا قبل ذلك

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْکُرِيِّ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3269

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3270

حدثنا يزيد بن سنان وأحمد بن داود قالا ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان ثم ذكر بإسناده مثله

سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يزيد بن سنان وأحمد بن داود

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3270

شرح مشكل الآثار الطحاوي #3271

حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي @ 322 @ قال ثنا عبد الرحيم بن سليمان الرازي عن مسعر بن كدام عن علقمة بن مرثد عن المغيرة الأشكري قال روح هكذا قال يوسف عن المعرور عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله لم يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عقبا حدثنا يزيد قال ثنا أبو داود الطيالسي قال ثنا المسعودي عن علقمة بن مرثد عن المستورد بن الأحنف عن ابن مسعود أنه سئل عن القردة والخنازير أهي من نسل القردة والخنازير التي مسخت أم من نسل قردة وخنازير كانت في الأرض قبل ذلك فقال عبد الله إن الله لم يمسخ أمة قط فيجعل لها عقبة ولكن هذه من نسل قردة وخنازير كانت في الأرض قبل ذلك ولم يذكر يزيد في حديثه هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَبْدُ اللَّهِ ← المَعْرُورِ، ← يُوسُفُ، ← روح هكذا ← المغيرة الأشكري ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 3271

Previous
212223
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book