Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أنا عبد الله بن وهب قال حدثني مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا أبو أمية قال ثنا عباد بن موسى قال ثنا إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر فاتفق مالك وإبراهيم بن طهمان في هذا الحديث على أنه ليس بين يحيى بن سعيد وبين عمرة في إسناده سواهما وخالفهما في ذلك الليث بن سعد وعلي بن مسهر فأدخلا في إسناده @ 218 @ بين يحيى بن سعيد وبين عمرة أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

كما حدثنا المطلب بن شعيب قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني الليث بن سعد قال ثنا يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← المطلب بن شعيب ← كَمَا

وكما حدثنا الحسن بن غليب قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ووجدنا هذا الحديث قد رواه أيضا عن أبي بكر بن محمد بن الهاد

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبٍ، ← وَكَمَا

كما حدثنا محمد بن خزيمة وفهد قالا ثنا عبد الله بن صالح قال ثني الليث قال ثني ابن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك قال ووجدنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند قد رواه أيضا عن أبي بكر

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← محمد بن خزيمة وفهد ← كَمَا

كما حدثنا علي بن معبد قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبي بكر بن محمد عن عمرة قالت حدثتني عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله ووجدنا زيد بن ثابت قد رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← كَمَا

كما حدثنا علي بن معبد قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب عن المطلب عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله ووجدناه قد روي عن مجاهد أيضا عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اختلف عنه فيه من هو

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← الْمُطَّلِبِ ← عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ الْمَخْزُومِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← كَمَا

حدثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن عمر الواسطي قال ثنا بشير بن سلمان عن مجاهد قال كنا نأتي عبد الله بن عمرو وعنده غنم له فكان يسقينا لبنا سخنا فسقانا يوما لبنا باردا فقلنا ما شأن اللبن بارد قال إني تنحيت من الغنم لأن فيها الكلاب وغلامه يسلخ شاة فقال يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودي حتى قال ذلك ثلاثا فقال له رجل من القوم عرفه مجاهد كم تذكر اليهودي أصلحك الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى خشينا أو ربنا أنه سيورثه

مُّجَاھِدٍ ← بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، ← إسماعيلُ بنُ عمرَ الواسطيُّ: ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ

وكما حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا يونس بن أبي إسحاق قال ثنا مجاهد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← وَكَمَا

وكما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال ثنا عيسى بن يونس قال حدثني أبي عن مجاهد قال ثني أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زال جبرائيل صلى الله عليه وسلم يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه @ 222 @ وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه من طريق آخر

أَبُو هُرَيْرَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ← ابن أبي داود ← وَكَمَا

كما حدثنا علي بن معبد قال ثنا شبابة قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج وكما حدثنا علي قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة قال سمعت داود بن فراهيج قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله وقد روي هذا الحديث أيضا عن رجل من الأنصار لم يذكر اسمه

أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيٍّ، ← داود بن فراهيج وكما ← شُعْبَةُ ← شَبَابَةُ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← كَمَا

كما قد حدثنا أبو أمية قال ثنا روح عن هشام عن حفصة ابنة سيرين عن أبي العالية عن رجل من الأنصار قال خرجت من بيتي أريد النبي صلى الله عليه وسلم فإذا به قائم ورجل معه كل واحد منهما مقبل على صاحبه فظننت أن لهما حاجة فوالله لقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعلت أرثي له من طول القيام فلما انصرف قلت يا نبي الله لقد قام بك الرجل حتى جعلت أرثي له من طول القيام قال وقد رأيته قلت نعم @ 223 @ قال وهل تدري من هذا قال لا قال ذلك جبرائيل صلى الله عليه وسلم ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ثم قال أما إنك لو سلمت عليه لرد عليك فتأملنا هذا الحديث لنقف على المعنى الذي به ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جبرائيل صلى الله عليه وسلم سيورث به الجار فوجدنا الناس قد كانوا في أول الإسلام يتوارثون بالتبني فكان من تبنى رجلا ورثه دون الناس كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكما تبنى الأسود الزهري المقداد بن عمرو وكما تبنى أبو حذيفة سالما ثم رد الله تعالى ذلك بقوله ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وبقوله عز وجل ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وكانوا يتوارثون أيضا بالحلف حتى رد الله تعالى ذلك بقوله ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم @ 224 @ فآتوهم نصيبهم فرد الله تعالى بذلك أمورهم إلى خلاف المواريث من النصرة والرفدة والوصية وقد ذكرنا ذلك عن ابن عباس فيما تقدم منا من كتابنا هذا فاحتمل أن يكون كان ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي كان الميراث يكون بالتبني وبما ذكرنا سواه فكان الجار قد وكد من أمره مع الجار ما هو فوق ذلك أو الحلف أو مثلهما فلم ينكر أن يكون كما كان الميراث يكون مع واحد منهما أن يكون ما هو مثلهما أو بما هو فوقهما فكان ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك قد كان في موضعه ثم نسخ الله عز وجل ذلك بما قد نسخه به فعقلنا بذلك أنه لو كان ما كان من جبرائيل عليه السلام من ذلك كان في الحال الثانية لم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ذلك الظن والله نسأله التوفيق

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← كما قد