شرح مشكل الآثار الطحاوي #2749
ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا وهب بن جرير وما قد حدثنا ابن أبي مغيرة قال ثنا بدل بن المحبر قالا ثنا شعبة عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة عن راشد بن سعد عن أبي عامر عن المقدام الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك كلا فإلينا أو إلى الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم ومن ترك مالا فلورثته وأنا وارث من لا وارث له أرث ماله وأعقل عنه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه فقال هذا المعارض إنما ذلك الخال الذي قصد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قصد به إليه هو الخال الذي يعقل الجنايات وهو من كان من الخؤولة عصبة دون من سواه من الخؤولة الذين لا يعقلون الجنايات لأنهم ليسوا عصبات فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الذي ذكر من ذلك ليس كما ذكر وأن هذا الحديث حقيقته على ما رواه حماد بن @ 172 @ زيد عليه لا على ما رواه شعبة عليه وإنما أتي شعبة في ذلك لأنه كان يحدث من حفظه ولا يرجع إلى كتابه ويحدث بمعاني ما سمع لا بألفاظه التي سمعها ممن حدثه إذ كان ذلك مما يعجز عنه ولم يكن فقيها فيرد ذلك إلى الفقه حتى تتميز معانيه في قلبه كمالك والثوري والدليل على فساد ما روي هذا الحديث عليه وعلى أن الأولى منه ما رواه حماد بن زيد عليه أن في حديثهما جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والخال وارث من لا وارث له فدل ذلك أنه صلى الله عليه وسلم إنما قصد بذلك إلى الخال الذي لا يرث مع وارث سواه من ذوي الأنساب وقد وجدنا أهل العلم جميعا لا يختلفون فيمن كان عصبة ممن هو خال وممن هو ليس بخال يرث مع ذوي الفرائض المسماة من ذوي الأرحام فيرث مع الأم ما يفضل من الميراث بعد نصيبها وهو الثلث أو السدس ويرث مع البنت الواحدة ومع البنات اللاتي فوق الواحدة ما يفضل عن أنصبائهن وهو النصف للواحدة والثلثان لمن هو فوق الواحدة منهن أعني بذلك أنصباء من يرثه من البنات ويرث مع الأخت الواحدة إما لأب وأم وإما لأب ما يفضل عنها ومع من فوقها من الأخوات اللاتي من أشكالها ما يفضل عنهن من مواريثهن عنه فدل ذلك أن الخال الذي عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخال الذي ليس بعصبة مع تبيانه ذلك صلى الله عليه وسلم لنا بقوله والخال وارث من لا وارث له فأوضح بذلك أنه إنما قصد من الخؤولة من لا يرث مع ذوي الفرائض المسماة ممن ذكرناه وهو من ليس بعصبة من الأخوال ثم وجدنا غير حماد بن زيد وغير شعبة قد روى هذا الحديث بمثل ما رواه حماد بن زيد به لا كمثل ما رواه شعبة به
الْمِقْدَامِ الْکِنْدِيِّ ← أَبِي عَامِرٍ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ3 ← شُعْبَةُ ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← ابن أبي مغيرة ← وهب بن جرير وما قد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ما قد
شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2749