Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا المزني قال ثنا الشافعي قال أنا سفيان عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه سمعه يقول ثم ذكر مثله ومنهم سليمان بن كثير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ

حدثنا أبو أمية قال ثنا سعيد بن سليمان سعدويه قال ثنا سليمان بن كثير قال سمعت ابن شهاب يحدث عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه لم يقل والله لأرمين بها بين أكتافكم قال فكانت هذه الأحاديث على السؤال من الجار لجاره وفيها ما قد دل على أن الجار ليس له وضع خشبة على جدار جاره إلا بعد سؤاله إياه ذلك وانتظاره ما يكون منه إليه في ذلك وفي ذلك ما قد دل أن ذلك السؤال عند حاجة الجار إليه من جاره وأن الإباحة لذلك قد تحتمل أن تكون على الاختيار لا على الوجوب كمثل قوله عز وجل والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وكان أهل العلم جميعا لا يختلفون أن ذلك على الندب والحض على الخير لا على الوجوب ولا على الحتم فمثل ذلك عندنا والله أعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه هو أيضا على الحض والندب لا على الحتم ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد ليس ذلك على الإيجاب عند أهل العلم جميعا ولكنه @ 207 @ على الحض والندب وعلى ما يرى في ذلك الأزواج من الصلاح وإصابة الخير مما لا يدخل عليهم معه من أزواجهم ما لا يصلح @ 208 @ وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا بخلاف ما قد رويناه عنه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

كما حدثنا الربيع المرادي قال ثنا أسد قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يمنع الرجل جاره أن يضع خشبة على جداره

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← الربيع المرادي ← كَمَا

وكما حدثنا الربيع قال ثنا أسد قال ثنا قيس بن الربيع عن منصور بن دينار عن أبي عكرمة المخزومي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرئ مسلم أن يمنع جاره خشباته يضعها على جداره ثم يقول أبو هريرة لأضربن بها بين أعينكم وإن كرهتم @ 209 @ قال وما في هذين الحديثين غير مخالف عندنا لما قد رويناه قبله في هذا الباب والله أعلم أما ما في الأول منهما فعلى المنع مما لا يضر وأما الثاني منهما فعلى مثل ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لذي مرة سوي لم يعن بذلك أنها تكون حراما عليه عند حاجته إليها كما تكون حراما على الأغنياء عنها ولكن لا تحل له من جميع جهاته كما يحل للعاجز عن الاكتساب بقوته ما يغنيه عنها فمثل ذلك قوله لا يحل لامرئ مسلم أن يمنع جاره هو على ذلك أيضا لأنه قد يستطيع أن يبيحه ذلك فيرجع بعد ذلك إلى أن لا ضرر عليه فيما أباحه إياه كما لا ضرر عليه فيه لو لم يبحه إياه ومثل ذلك ما قد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيِّ ← مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ، ← قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ← أسد ← الرَّبِيعِ، ← وَكَمَا

مما قد حدثنا ابن أبي عمران ومحمد بن علي بن داود قالا ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال ثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى الأسلمي عن الأعمش عن أنس قال استشهد منا غلام يوم أحد فجعلت أمه تمسح التراب عن وجهه وتقول أبشر هنيئا بالجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره @ 211 @ والله عز وجل نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو المحياة يحيى بن يعلى الأسلمي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← ابن أبي عمران ومحمد بن علي بن داود ← مما قد