Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال حدثنا شيبان عن الأشعث عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام عاشوراء ويحثنا عليه ويتعهدنا عليه فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم يتعهدنا عليه قال أبو جعفر اتفق عبد الله بن مسعود وعائشة وجابر بن سمرة رضي الله عنهم في صوم يوم عاشوراء على ما قد رويناه عنهم فيه وقد روي عن عبد الله بن عباس أنه كان يصام بخلاف ذلك

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ← الْأَشْعَثُ ← شَيْبَانُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

كما حدثنا بكار بن قتيبة وعلي بن شيبة قالا ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله تعالى فيه موسى صلى الله عليه وسلم على فرعون فقال أنتم أولى بموسى صلى الله عليه وسلم منهم فصوموه @ 44 @ قال أبو جعفر ففي هذا دليل أنهم كانوا يصومونه للشكر لا للفرض وقد يحتمل أن يكون كانوا يصومونه للشكر لا على ما في حديث ابن عباس هذا ثم فرض عليهم صومه فكانوا يصومونه للفرض على ما في أحاديث ابن مسعود وعائشة وجابر بن سمرة وقد روي في توكيد وجوب صومه كان أيضا مما قد دل على أنه كان للفرض لا للشكر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← بكار بن قتيبة وعلي بن شيبة ← كَمَا

حدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا على رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة يوم عاشوراء وقد تغدينا فقال أصمتم هذا اليوم فقلنا قد تغدينا قال أتموا بقية يومكم

عَمِّہٖ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا المنهال يحدث عن عمه وكان من أسلم أن ناسا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم أو بعضهم يوم عاشوراء فقال أصمتم اليوم فقالوا لا وقد أكلنا قال صوموا بقية يومكم

أَبَا الْمِنْهَالِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

وما قد حدثنا مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم أن قزعة حدثه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عاشوراء فعظم فيه ثم قال لمن حوله من كان لم يطعم منكم فليصم يومه ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه

يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← مَالِكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ التُّجِيبِيُّ ← وما قد

وما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا أحمد بن خالد الوهبي قال ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن حبيب بن هند بن أسماء عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومي من أسلم فقال قل لهم فليصوموا يوم عاشوراء فمن وجدت منهم قد أكل من صدر يومه فليصم آخره

أَبِيهِ ← حبيب بن هند بن أسماء ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ← ابن أبي داود ← وما قد

وما قد حدثنا فهد قال ثنا ابن الأصبهاني قال أنا شريك عن مجزأة بن زاهر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم عاشوراء من كان أكل فليتم بقية يومه ومن لم يأكل فليصم باسم الله @ 48 @ وذكر البخاري أن زاهرا هذا هو ابن الأسود من أسلم وأنه بايع تحت الشجرة

أَبِيهِ ← مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، ← شَرِيكٌ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← فهد ← وما قد

وكما قد حدثنا روح بن الفرج قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا عبيدة بن حميد عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء هل منكم من أحد صام اليوم قلنا منا من صام ومنا من لم يصم قال فأتموا يومكم هذا قال أبو جعفر ولم يكشفهم صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث هل أكلوا أو لم يأكلوا فدل ذلك أن أمره إياهم بصوم بقية يومهم يستوي من كان أكل قبل ذلك فيه ومن لم يأكل قال أبو جعفر فدل ذلك أنه كان حينئذ كشهر رمضان بعد أن كان هو الفريضة @ 49 @ فقال قائل فقد رأينا من دخل عليه شهر رمضان ولم يعلم بدخوله عليه فأكل ثم علم في يومه ذلك أنه في رمضان أنه يؤمر بالإمساك عما يمسك عنه الصائم في بقيته وبقضاء يوم مكانه ولم يؤمر بذلك في صوم يوم عاشوراء في الوقت الذي كان صومه فرضا فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله جل وعز وعونه أن ذلك إنما كان عندنا والله أعلم أن الفرض كان لحقهم في يوم عاشوراء بعدما دخلوا فيه وبعدما قد كان دخولهم فيه غير مفروض عليهم وقد دل على ذلك ما في حديث أبي سعيد الخدري الذي قد رويناه في هذا الباب من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أمره من كان حوله فيه بما أمرهم به فيه فكانوا كمن بلغ من الصبيان وكمن أسلم من النصارى في يوم من شهر رمضان فيؤمرون بصوم بقيته وإن كانوا قد أكلوا قبل ذلك ولا يؤمرون بقضاء يوم مكانه وأما ما في حديث قيس ومن وافقه ممن ذكرنا على ما وافقه عليه مما ذكره فيه من صوم يوم عاشوراء ومما ذكره فيه من صدقة الفطر فإنه قد روى عن عبد الله بن عمر ما يخالف ذلك

مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ ← الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← وكما قد

كما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عارم وكما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد صاع من شعير أو صاع من تمر @ 50 @ قال فعدله الناس بمدين من حنطة

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي داود ← عارم وكما قد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كما قد

وكما حدثنا علي بن شيبة وأبو أمية قالا ثنا قبيصة بن عقبة قال ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← علي بن شيبة وأبو أمية ← وَكَمَا

وكما حدثنا أحمد بن محمد بن سلام العطار البغدادي قال ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال ثنا سلام بن أبي مطيع عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل ذكر وأنثى حر أو مملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير يعني صدقة الفطر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← أحمد بن محمد بن سلام العطار البغدادي ← وَكَمَا

وكما حدثنا صالح بن عبد الرحمن الأنصاري قال ثنا القعنبي قال ثنا مالك وكما حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد من المسلمين ولم يذكر التعديل الذي في بعض ما قبله من تعديل الناس مدين من حنطة ففي هذا الحديث ذكر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وفيه تعديل @ 52 @ الناس إياها بمدين من حنطة وذلك لا يكون إلا مع بقاء فرضها فكان هذا مخالفا لما قاله قيس في ذلك غير أنا تأملنا ما قاله قيس فيه فوجدنا له وجها محتملا لما قاله فيه وهو أنه قد كانت صدقة الفطر في البدء في فرضها على مثل زكاة ما في زكاة الأموال عليه في فرضها بعد أن فرضت فيها حتى صارت في فرضها كالصلوات الخمس في الإيمان بها وفي وجوب الكفر على من جحدها فكانت صدقة الفطر كذلك ثم فرضت زكاة الأموال فرد الفرض الذي كان فيها إلى زكاة الأموال وجعل مكانه لزكاة الفطر فرض دون ذلك على ما في حديث ابن عمر مما لو جحده جاحد لم يكن بجحده إياه كافرا كما يكون بجحده زكاة الأموال كافرا فهذا هو معنى صحيح يخرج به ما قال قيس في فرض زكاة الفطر كان عليه والله عز وجل نسأله التوفيق

ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← مالك وكما ← الْقَعْنَبِيُّ ← صالح بن عبد الرحمن الأنصاري ← وَكَمَا