Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2526

حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي قال ثنا يحيى بن يعلى أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم ثم ذكر هذا الحديث غير أنه قال وما أخطأت وما عمدت وما عقلت وما جهلت قال فتأملنا هذا الحديث فوجدنا فيه قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ما أخطأت فقال قائل وكيف يسأل غفران ما أخطأ به والله تعالى يقول وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك الخطأ الذي توهمه الذي هو ضد للعمد ولكنه خطأ من الخطايا التي يخطئها @ 349 @ مما يدخل في قول الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا من الخطيئات التي يخطئونها ومما يدخل @ 350 @ في قوله عز وجل مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا فذلك على الخطايا التي اكتسبوها بقصدهم إليها وبعمدهم إياها لا أضدادها من الخطأ الذي يكون منهم مما لا يعمدونه ولا يقصدون إليه ولا يقعون فيه باختيارهم إياه وأما قوله عليه السلام وما جهلت فمعنى ما جهلت أي ما عملته جاهلا بقصدي إليه مع معرفتي به وجنايتي على نفسي بدخولي فيه وعملي إياه فقال قائل هذا الحديث قد روي ما يخالفه عن عمران بن حصين

یَحْیَی بْنُ یَعْلَی، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ← أحمد بن داود بن موسى

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2526

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2527

وذكر ما قد حدثنا فهد بن سليمان قال حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال حدثنا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن العباس بن عبد الرحمن وهو ابن ربيعة بن الحارث الهاشمي عن عمران بن الحصين أن أباه الحصين بن عبيد أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان مشركا فقال أرأيت رجلا كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك قال أبو جعفر كأنه يعني بذلك أباه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي وأباك في النار قال فما مرت عشرون ليلة حتى مات مشركا قال ففي هذا الحديث أن حصينا أبا عمران بن حصين مات مشركا وفي الحديث الأول ذكر إسلامه وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم إياه ما ذكر تعليمه إياه فيه وهذا اختلاف شديد فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن هذا وإن كان اختلافا كما ذكر في هذين الحديثين فإنه ليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو من رواة هذين الحديثين والله أعلم بحقيقة الأمر في ذلك ما هو غير أنا تأملناهما فوجدناهما قد يخرجان بما لا اختلاف فيه وذلك أن يكون عمران هو ابن حصين بن حصين بن عبيد فيكون أبوه حصين المذكور بالإسلام في الحديث الأول من الحديثين اللذين ذكرناهما في هذا الباب أباه الأدنى هو الذي أسلم وعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما علمه في الحديث المذكور فيه إسلامه من الحديثين @ 353 @ اللذين رويناهما في هذا الباب ويكون الذي مات مشركا هو حصين بن عبيد أباه الأقصى من أبويه اللذين اسم كل واحد منهما حصين فيصح الحديثان جميعا ولا يتضادان وذلك أولى مما حملا عليه حتى لا يدفع واحد منهما صاحبه ولا يخالفه ولا يضاده والله عز وجل نسأله التوفيق

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَیْنِ ← العباس بن عبد الرحمن وهو ابن ربيعة بن الحارث الهاشمي ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← ما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2527

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2528

حدثنا يحيى بن عثمان قال ثنا محمد بن عبد العزيز الواسطي قال ثنا حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب قال أشهد والذي فلق البحر لموسى صلى الله عليه وسلم لسمعت صهيبا يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى قرية يريد نزولها قال اللهم رب السماوات وما أظللن ورب الرياح وما ذرين ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن أسألك من خير هذه القرية ومن خير أهلها وأعوذ بك من شرها ومن شر أهلها وشر ما فيها

كعب ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ اَبِیْ مَرْوَانَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ الْوَاسِطِيُّ، ← يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2528

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2529

وحدثنا أحمد بن شعيب قال أخبرنا محمد بن نصر @ 355 @ قال ثنا أيوب بن سليمان بن بلال قال حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان يعني ابن بلال عن أبي سهل بن مالك عن أبيه أنه كان يسمع قراءة عمر بن الخطاب وهو يؤم الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من دار أبي جهيم وقال كعب الأحبار والذي فلق البحر لموسى إن صهيبا حدثني أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها إلا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها وحلف كعب والذي فلق البحر لموسى لأنها كانت دعوات داود حين يرى العدو @ 356 @ فقال قائل في هذا الحديث ورب الشياطين وما أضللن وما لا تكون لبني آدم إنما تكون لمن سواهم ويكون مكانها لبني آدم من ومن ذلك قول الله عز وجل وما أكل السبع إلا ما ذكيتم في أمثال لذلك في القرآن فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن الأكثر غير ما ذكر غير أن ما قد تستعمل في بني آدم أيضا ومن ذلك قول الله عز وجل ووالد وما ولد يريد آدم صلى الله عليه وسلم ومن ولد وقوله والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم بمعنى إلا من ملكت أيمانكم وقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء بمعنى من طاب لكم من النساء في أشياء كثيرة من هذا الجنس في القرآن قد جاءت بما في معنى من فمثل ذلك ما قد جاء في هذا الحديث من قوله صلى الله عليه وآله وسلم ورب الشياطين وما أضللن بمعنى ورب الشياطين ومن أضللن والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

أَبِيهِ ← أَبِي سَهْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2529

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2530

حدثنا أبو أمية قال ثنا عمرو بن حكام قال ثنا شعبة عن فراس عن الشعبي عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله تعالى فلا يستجاب لهم رجل أعطى ماله سفيها وقد قال الله عز وجل ولا تؤتوا السفهاء أموالكم ورجل داين بدين ولم يشهد ورجل له امرأة سيئة الخلق فلا يطلقها @ 358 @ قال أبو جعفر فاحتملنا هذا الحديث عن عمرو بن حكام وإن كانوا يقولون في روايته ما يقولونه فيها إذا كان معاذ بن معاذ العنبري قد حدث به عن شعبة كما حدث به هو عنه ثم تأملنا معنى هذا الحديث فوجدنا الله سبحانه وتعالى قد علم عباده أشياء يستدفعون بها أضدادها فكان من ذلك تحذيره لهم أن لا يدفعوا إلى السفهاء أموالهم رحمة لهم وطلبا منه لبقاء نعمه عليهم وعلمهم أن يشهدوا في مدايناتهم ليكون ذلك حفظا لأموال الطالبين منهم ولأديان المطلوبين منهم وعلمهم الطلاق الذي يستعملونه عند حاجتهم إليه فكان من ترك منهم ما علمه الله تعالى إياه حتى وقع في ضد ما يريد مخالفا لما أمره الله عز وجل به فلم يجب دعاءه لخلافه إياه وكان من سوى من ذكرنا في هذا الحديث ممن ليس بعاص لربه مرجوا له إجابة الدعوة فيما يدعوه وهم الذين دخلوا في قوله عز وجل وقال ربكم ادعوني أستجب لكم وحذرهم على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من الاستعجال في ذلك إجابة الدعاء والله عز وجل نسأله التوفيق

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← الشَّعْبِيِّ ← فِرَاسٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2530

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2531

حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي قال حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني قال ثنا الشافعي قال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن أيوب السختياني عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم سليم فتبسط له نطعا فيقيل عليه فتأخذ من عرقه فتجعله في طيبها

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← الشَّافِعِیِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ يَحْيَى الْمُزَنِيَّ ← أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي ← أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2531

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2532

حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا وهيب بن خالد قال ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك @ 361 @ عن أم سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتيها فيقيل عندها فتبسط له نطعا فيقيل وكان كثير العرق فتجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير قال أبو جعفر فكان هذا مما ليس فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء يدل على حكم عرقه من طهارة ومما سواها لأن ما ذكر فيه فإنما هو عن أم سليم وقد يجوز أن يكون لم يكن علمه صلى الله عليه وسلم فيبيحه لها أو ينهاها عنه فالتمسنا ذلك هل نجده في غير هذا الحديث أم لا

أُمِّ سُلَيْمٍ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2532

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2533

فوجدنا بكار بن قتيبة قد حدثنا قال ثنا أبو المطرف بن أبي الوزير قال ثنا محمد بن موسى قال أبو جعفر وهو الفطري عن عبد الله بن عبد الله قال أبو جعفر وهو ابن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اضطجع على نطع فعرق فقامت أم سليم إلى عرقه فنشفته فجعلته في قارورة وفرغ لها النبي صلى الله عليه وسلم فسألها فقالت يا رسول الله أردت أن أجعل عرقك في طيبي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبو جعفر وهو ابن أبي طلحة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو جعفر وهو الفطري ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو الْمُطَرِّفِ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ ← فوجدنا بكار بن قتيبة قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2533

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2534

@ 362 @ ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال ثنا الأسود بن عامر قال ثنا إسرائيل عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقيل عند أم سليم وكان كثير العرق فأعتدت له نطعا يقيل عليه فكانت تأخذ عرقه فتجعله في قارورة فقال ما هذا يا أم سليم فقالت عرقك يا رسول الله أجعله في طيبي قال أبو جعفر فكان في هذين الحديثين ذكر وقوف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كان من أم سليم في ذلك وتركه النكير على ما كان منها فيه فدل ذلك على طهارته عنده وعقلنا بذلك أن الأعراق حكمها @ 363 @ حكم لحمان أهلها وأن بني آدم الطاهرة لحومهم أعراقهم طاهرة أيضا وأن ما سواهم من الأشياء المأكولة لحومها كذلك أيضا في طهارة أعراقها وأن الأشياء الممنوعة من أكل لحومها لتحريم أو لكراهة أعراقها لها حكم لحومها في ذلك والله عز وجل نسأله التوفيق

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، ← اِسْرَائِیْلُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← ووجدنا أبا أمية قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2534

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2535

حدثنا بكار قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي الكوفي قال ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه قال استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم جارية شابة من خثعم فقالت إن أبي شيخ كبير وقد أدركته فريضة الله عز وجل في الحج أفيجزئ أن أحج عنه قال حجي عن أبيك ولوى عنق الفضل بن عباس فقال له العباس لويت عنق ابن عمك فقال إني رأيت شابة وشابا فلم آمن الشيطان عليهما

عَلِيٍّ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أبو أحمد محمد بن عبد الله الأسدي الكوفي ← بَكَّارٍ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2535

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2536

وحدثنا علي بن شيبة قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا ابن جريج عن ابن شهاب قال أخبرني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله عز وجل عليه في الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره قال حجي عنه

الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2536

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2537

حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي قال ثنا فضيل يعني ابن عياض عن هشام عن ابن سيرين عن يحيى بن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال يا رسول الله إن أمي عجوز كبيرة وإن @ 367 @ حملتها لم تستمسك وإن ربطتها خشيت أن أقتلها قال أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فحج عن أمك

الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← فُضَيْلٌ -يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ- ← أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2537

Previous
252627
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book