Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح مشكل الآثار الطحاوي

Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

6,179 Hadith1004 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2430

كما قد حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا ولا نرى إلا أنه الحج فلما قدم مكة طاف ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من معه من نسائه وأصحابه فحل منهم من لم يكن معه الهدي قال وحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قلت يا رسول الله أيرجع أصحابك بحج وعمرة وأرجع أنا بحج قال أما كنت طفت بالبيت ليالي قدمنا قالت قلت لا قال انطلقي مع أخيك إلى التنعيم فأهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا @ 221 @ ففي هذا الحديث ما قد دل على أنها قد كانت خرجت من عمرتها التي صارت مكان حجتها بتركها الطواف لها حتى تشاغلت بما تشاغلت به من أمر حجتها وقد روى عروة بن الزبير هذا الحديث عن عائشة فبين فيه معنى غير هذا المعنى كان هو السبب لخروجها من العمرة

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← كما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2430

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2431

كما حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة ومحمد بن خزيمة قالا حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم قال أخبرني ابن جريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نهل بالحج ومن شاء فليهلل بالعمرة قالت فكنت ممن أهل بعمرة فحضت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أنقض رأسي وأمتشط وأدع عمرتي @ 222 @ وقد وافق عروة فيما رواه من ذلك عن عائشة رضي الله عنها ابن أبي مليكة وعكرمة مولى ابن عباس فرويا عنها مثل ذلك

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ، ← أبو بكرة بكار بن قتيبة ومحمد بن خزيمة ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2431

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2432

كما حدثنا ابن أبي داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابن أبي زائدة عن نافع بن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ثم ذكر مثله

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← ابن أبي داود ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2432

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2433

وكما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا يوسف بن عدي قال ثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن زيد بن الحسن عن عكرمة عن عائشة ثم ذكر مثله فكان في هذه الأحاديث أنها إنما خرجت من عمرتها بإذن النبي @ 223 @ صلى الله عليه وسلم بنقض رأسها وامتشاطها وتركها إياها وهذه الأحاديث أولى من حديث القاسم لأنه قد بين فيها ما لم يبين في حديث القاسم وفي ذلك ما قد دل على أن نقض النبي صلى الله عليه وسلم لما كان عليه المشركون مما ذكرنا إنما كان بفسخهم الحج وإحرامهم بالعمرة لا بعمرة عائشة التي أحرمت بها ليلة الحصبة لأن تلك العمرة إنما كانت قضاء من عمرة كانت فيها كسائر الناس كانوا في عمرهم التي كانوا فيها وخرجوا من الحج إليها وخرجت عائشة رضي الله عنها من تلك العمرة التي هي كعمرهم بالحيض الذي طرأ عليها قبل طوافها لعمرتها فلم يصلح لها مع ذلك المضي فيها بعد إحرامها بالحجة التي أحرمت بها كما أحرم سائر الناس بمثلها لأنها تكون لو فعلت ذلك واقفة بعرفة لحجتها ومحله بعد ذلك من حجتها ومعها عمرة لم تكن طافت لها وقد دل على ما ذكرنا من ذلك ما خاطب به سراقة بن مالك بن جعشم رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك العمرة التي أحرم الناس بها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم مكان الحج الذي كانوا أحرموا به وفسخوه إليها

عَائِشَةَ ← عِكْرِمَةَ ← زيد بن الحسن، ← اِسْرَائِیْلُ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← ابن أبي داود ← وكما قد

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2433

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2434

كما حدثنا الربيع بن سليمان المرادي قال ثنا أسد بن موسى قال ثنا حاتم قال ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حديثه في الحج قال فأهل يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا قال جابر لسنا نرى إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى @ 224 @ إذا كنا آخر طواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي وجعلتها عمرة فمن كان ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس وقصروا إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه الهدي فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد قال فشبك رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابعه في الأخرى فقال دخلت العمرة هكذا في الحج

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمٌ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2434

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2435

وكما حدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني قال حدثنا علي بن معبد قال ثنا موسى بن أعين عن خصيف عن عطاء عن جابر قال لما قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة في حجة الوداع سأل الناس بماذا أحرمتم فقال أناس أهللنا بالحج وقال آخرون قدمنا متمتعين وقال آخرون أهللنا بإهلالك يا رسول الله فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان قدم ولم يسق هديا فليحلل فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي حتى أكون حلالا فقال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله عمرتنا هذه لعامنا أم @ 225 @ للأبد فقال لا بل لأبد الأبد وهذا الحرف الذي في هذا الحديث من قول جابر وقال آخرون قدمنا متمتعين يبعد في القلوب لأن المتمتعين إنما يبتدئون إحرامهم بالعمرة ثم يعقبونها بالحج وهم لم يكونوا يعرفون العمرة في أشهر الحج حينئذ فكيف يتمتعون التمتع الذي لا يكون إلا بعمرة وهذا عندنا وهم من خصيف فأما غيره من أصحاب عطاء فرواه عن عطاء عن جابر بخلاف ذلك منهم قيس بن سعد

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← خُصَيْفٌ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← محمد بن حميد بن هشام الرعيني ← وَكَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2435

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2436

كما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن جابر رضي الله عنها قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربع خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية لبوا فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة فكيف يجوز أن يأمرهم جميعا أن يحلوا إلى العمرة وبعضهم في @ 226 @ عمرة وكذلك روى غير جابر هذا الحديث أنهم قدموا مكة ملبين بالحج خاصة ومنهم ابن عمر

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2436

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2437

حدثنا محمد بن خزيمة قال أنا حجاج قال ثنا حماد قال ثنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قدموا مكة ملبين بالحج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء أن يجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي ومنهم أبو سعيد الخدري رضي الله عنه

ابْنِ عُمَرَ ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2437

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2438

كما حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال خرجنا من المدينة نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا طفنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها عمرة إلا من كان معه الهدي ومنهم أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنهما

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2438

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2439

حدثنا نصر بن مرزوق قال ثنا الخصيب بن ناصح قال ثنا وهيب عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه عن أسماء ابنة أبي بكر رضي الله عنهما قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مهلين بالحج وكان مع الزبير الهدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من لم يكن معه الهدي فليحلل @ 228 @ وفيما ذكرنا من هذا دليل على ما وصفنا غير أنه قد روي عن أنس بن مالك أيضا في ذلك ما يدخل في المعنى الذي أنكرناه من حديث خصيف

أَسْمَاءَ ابْنَۃِ أَبِی بَکْرٍ ← أُمِّهِ ← مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← وُهَيْبٌ، ← الْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2439

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2440

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا حبان بن هلال قال ثنا وهيب قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين وبات بها حتى أصبح فلما صلى الصبح ركب راحلته فلما انبعثت به سبح وكبر حتى إذا استوت به على البيداء جمع بينهما فلما قدمنا مكة أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج @ 229 @ وقال أبو جعفر فذلك أيضا مما يبعد في القلوب أن يكونوا جمعوا بين الحج والعمرة وهم كانوا لا يعرفون العمرة في أشهر الحج ويعدونها من أفجر الفجور وكيف يجوز أن يؤمروا بالإحلال من الإحرام الذي كانوا فيه وفيه عمرة إلى عمرة وقد كان ابن عمر أنكر هذا على أنس بن مالك وأخبر أن إحرامهم إنما كان بالحج لا عمرة معه

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2440

شرح مشكل الآثار الطحاوي #2441

كما حدثنا حسين بن نصر قال ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا حميد قال وحدثني بكر بن عبد الله عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبى بعمرة وحجة قال لبيك بعمرة وحج فذكر ابن عبد الله المزني لابن عمر قول أنس فقال وهل أنس إنما أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليحلل قال بكر فرجعت إلى أنس فأخبرته بقول ابن عمر فلم يزل يذكر ذلك حتى مات

أَنَسٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ← كَمَا

شرح مشكل الآثار الطحاوي · کتاب · Hadith 2441

Previous
171819
Next
All Chapters1. Book1. Book1. Book1. Book1. Chapter1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book1. Book