Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا فهد بن سليمان وهارون بن كامل قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن نواس بن سمعان قال أقمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة فإن أحدنا كان إذا هاجر لم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قال فسألته عن البر والإثم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع الناس عليه

نَوَّاسِ بْنِ سِمْعَانَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← فهد بن سليمان وهارون بن كامل

حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي قال ثنا حجاج بن محمد قال ثنا حماد بن سلمة عن الزبير أبي عبد السلام عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن وابصة الأسدي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه فانتهيت إليه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم لأدنو من رسول الله صلى الله عليه وسلم @ 387 @ فانتهرني بعضهم وقال إليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت دعوني فوالله إن أحب الناس إلي أن أدنو منه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوا وابصة ثم قال ادعوا وابصة ثم قال ادنوا وابصة فأدناني حتى قعدت بين يديه فقال سل أو أخبرك فقلت لا بل أخبرني قال جئت تسأل عن البر والإثم قلت نعم يا رسول الله فجعل ينكت بهن في صدري ويقول يا وابصة استفت نفسك قالها ثلاثا البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في نفسك وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك قال أبو جعفر فتأملنا هذين الحديثين فوجدنا في حديث النواس منهما أن البر حسن الخلق وفي حديث وابصة منهما أن البر ما اطمأنت إليه النفس ووجدناهما جميعا يرجعان إلى معنى واحد لأن النفس إذا اطمأنت كان منها حسن الخلق وكان الإثم معه ضد ذلك من انتفاء الطمأنينة عن النفس وكان مع ذلك سوء الخلق وما يتردد في الصدور عند مثله ولا يخرجه فتيا الناس صاحبه @ 388 @ ومثل ذلك ما قد رواه الحسن بن علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وابصة الأسدي ← أيوب بن عبد الله بن مكرز ← الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج بن محمد ← عبد الملك بن مروان الرقي

كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن @ 389 @ جرير قال حدثنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء السعدي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصدق طمأنينة والكذب ريبة قال أبو جعفر والطمأنينة معها حسن الخلق والريبة معها سوء الخلق وما يتردد في الصدور ولا يخرجه فتيا الناس فعاد بحمد الله تعالى ونعمته في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تصديق بعضه بعضا لا إلى تضاد بعضه بعضا والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← كَمَا