Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن في الكتاب الذي كتبه أبو بكر الصديق في الصدقة وكتب له فيه أنها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي افترضها الله عز وجل على خلقه فمن سئل فوقها فلا تعطه أن لا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق وهكذا حدثناه إبراهيم بالكسر يعني به الوالي على الصدقة

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

وكذلك حدثناه بكار بن قتيبة عن أبي عمر الضرير عن حماد بن سلمة أن ثمامة أرسله بذلك الكتاب إلى ثابت

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أبي عمر الضرير ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← وَكَذَلِكَ

وكذلك حدثناه الربيع بن سليمان المرادي عن أسد عن حماد كل واحد منهما ذكر هذا الحرف بالكسر قال أبو جعفر وأجاز لي علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد أنه قال المحدثون يقولون في هذا الحديث إلا أن يشاء المصدق بالكسر وأنا أراه إلا أن يشاء المصدق بالفتح يعنى رب المال قال أبو جعفر وهو عندي كما قال أبو عبيد والله أعلم لأن التيس إن كان متجاوزا للسن الواجب على رب المال فيما يوجب في ماله كان حراما على المصدق أخذه لما فيه من الزيادة على الواجب على رب المأخوذ منه وإن كان دون الواجب على ربه كان حراما على المصدق أخذه من ربه بما عليه في ماله مما هو فوقه وإن كان @ 374 @ مثله في القيمة فهو خلاف النوع الذي أمر بأخذه لوجوبه على ربه فحرام عليه أخذه بغير طيب نفس ربه فدل ذلك أن المصدق لم يرد بما ذكر في هذا الحديث وأن المراد بما ذكر فيه رب المال لا المصدق فيكون إليه الخيار في أن يعطي فوق ما عليه أو مثل ما عليه من خلاف نوع ما هو عليه ويكون للمصدق قبول ذلك منه إن رأى ذلك حظا لما يتولاه من الصدقة والله عز وجل نسأله التوفيق

حَمَّادٍ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ، ← وَكَذَلِكَ