Sharah Mushkil Al Aasaar Al Tahavi

فمنها ما قد حدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره وما قد حدثنا المزني قال ثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد أضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وأن عبد الله بن عمر فيمن سابق بها

أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يونس، ← فمنها ما قد

ومنها ما قد حدثنا المزني قال ثنا الشافعي قال ثنا سفيان قال ثنا إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسل ما أضمر منها من الحفياء إلى ثنية الوداع وما لم تضمر من ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← ومنها ما قد

ومنها ما قد حدثنا ابن أبي داود قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسابقها فسبقها فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حق على الله أن لا يرفع شيئا في الدنيا إلا وضعه

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← ابن أبي داود ← ومنها ما قد

ومنها ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا عبد الله بن بكر السهمي قال ثنا حميد عن أنس قال كانت ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تسمى العضباء وكانت لا تسبق فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فشق ذلك على المسلمين فلما رأى ما في وجوههم قالوا يا رسول الله سبقت العضباء قال إن حقا على الله عز وجل أن لا يرفع من الدنيا شيئا إلا وضعه والله نسألہ التوفیق۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← ومنها ما قد

حدثنا أحمد بن أبي عمران قال ثنا خلف بن هشام البزار عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبِي أُسَامَةَ، ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ أبي عِمْرَانَ

حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا إسحاق بن الفرات عن يحيى بن أيوب قال قال يحيى بن سعيد أخبرني نافع أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو

نَافِعٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ

حدثنا محمد بن إبراهيم بن جناد البغدادي قال ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي قال ثنا شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← شُعْبَةُ ← مسلم بن إبراهيم الأزدي ← محمد بن إبراهيم بن جناد البغدادي

حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا بشر بن عمر الزهراني قال ثنا مالك بن أنس وحدثنا يونس قال أنبأ ابن وهب أن مالكا أخبره عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله

أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ← يونس، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

وما قد حدثنا يزيد قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي وأبو @ 164 @ صالح قالا حدثنا الليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال فكان في هذا الحديث نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو وفيه موصول بنهيه عن ذلك مخافة أن يناله العدو فاحتمل أن يكون ذلك من كلام ابن عمر أو من كلام نافع مولاه لا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فكشفنا عن ذلك لنقف على حقيقة الأمر بتوفيق الله عز وجل

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أبو الوليد الطيالسي وأبو صالح ← يَزِيدُ: ← وما قد

فوجدنا المزني قد حدثنا قال حدثنا الشافعي قال ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو قال أبو جعفر وكان أيوب عندنا والله أعلم ليس هو أيوب الذي روى شعبة عنه هذا الحديث عن نافع وإنما هو أيوب بن موسى الأموي والذي روى شعبة عنه هو أيوب السختياني

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← فوجدنا المزني قد

ووجدنا أبا أمية قد حدثنا قال حدثنا معاوية بن عمرو الأزدي قال ثنا أبو إسحاق الفزاري عن إسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو فإني أخاف أن يناله العدو وقد توهم متوهم أن بين أبي إسحاق الفزاري وبين إسماعيل بن أمية في هذا الحديث سفيان الثوري وليس كما توهم إذ كنا قد وجدنا في غير رواية معاوية عن أبي إسحاق كما في رواية معاوية عن أبي إسحاق

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، ← ووجدنا أبا أمية قد

كما حدثنا محمد بن سنان الشيزري قال حدثنا @ 166 @ المسيب بن واضح قال ثنا أبو إسحاق الفزاري عن إسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم ثم ذكر بقية الحديث واحتملنا المسيب في هذا الحديث وإن كان أهل العلم بالإسناد يتكلمون فيه لتحقق أن لا دخيل بين أبي إسحاق وبين إسماعيل في هذا الإسناد وكان ما في أحاديث أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وليث بن أبي سليم هذه مما قد تحقق عندنا أن الخوف الذي في هذه الأحاديث على القرآن أن يناله العدو حتى نهى عن السفر به إلى دارهم من أجله من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من سواه من رواة هذه الأحاديث وقد اختلف أهل العلم في السفر به إلى أرض العدو فذهب بعضهم إلى إباحة ذلك منهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد بن الحسن كما حدثنا محمد بن العباس قال ثنا علي بن معبد عن @ 167 @ محمد بن الحسن عن يعقوب عن أبي حنيفة ولم يحك خلافا بينهم وذهب بعضهم إلى كراهة ذلك وقد روي هذا القول عن مالك بن أنس وذهب محمد بن الحسن بآخره في سيره الكبير إلى أنه إن كان مأمونا عليه من العدو فلا بأس بالسفر به إلى أرضهم وإن كان مخوفا عليه منهم فلا ينبغي السفر به إلى أرضهم ولم يحك هناك خلافا في ذلك بينه وبين أحد من أصحابه فاحتمل أن يكون ما في الرواية الأولى التي رويناها من إباحة السفر به إلى أرض العدو عند الأمان عليه من العدو وهذا القول أحسن ما قيل في هذا الباب والله تعالى نسأله التوفيق

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانَ الشَّيْزَرِيُّ، ← كَمَا