Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3663 - (8) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قالَ: "والَّذي نفْسي بيدِه! لو رآيْتُم ما رأيْتُ؛ لضَحِكْتُم قَليلاً، ولبَكَيْتُم كثيراً". قالوا: وما رأيتَ يا رسولَ الله؟ قال: "رأيتُ الجنَّةَ والنارَ". رواه مسلم وأبو يعلى.

أَنَسٍ،

3664 - (9) [حسن لغيره] وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنَّه قال لِجبريلَ: "ما لي لا أرى ميكائيلَ ضاحِكاً قَطُّ؟ ". قال: ما ضَحِكَ ميكائيلُ منذ خُلِقَتِ النارُ. رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش، وبقية رواته ثقات.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3665 - (10) [صحيح] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "يُؤْتَى بالنارِ يومَ القِيامَةِ لها سبْعون ألْفَ زِمامٍ، معَ كلِّ زِمامٍ سبْعونَ ألْفَ ملَكٍ يجُرُّونَها". رواه مسلم والترمذي.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

3666 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "نارُكم هذه -ما يوقِدُ بنو آدَمِ- جزْءٌ واحدٌ مِنْ سبْعينَ جزءاً مِنْ نارِ جَهنَّمَ". قالوا: والله إنْ كانَتْ لَكافِيَةً. قال: "إنَّها فُضِّلَتْ عليها بِتِسْعٍ وستِّين جُزْءاً، كلُّهُنَّ مثلُ حَرِّها". رواه مالك والبخاري ومسلم والترمذي، (1) وليس عند مالك: "كلهن مثل حرها". [صحيح] ورواه أحمد، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي، فزادوا فيه: "وضُربَتْ بالبَحْرِ مرَّتَيْنِ، ولولا ذلك ما جَعل الله فيها منفَعةً لأَحَدٍ". [صحيح] وفي رواية للبيهقي: أنَّ رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "تحسَبون أنَّ نارَ جهنَّمِ مثلُ نارِكم هذه؟! هيَ أشدُّ سَواداً مِنَ القارِ، هي جزءٌ مِنْ بِضْعَةٍ وستِّين جُزْءاً منها، أو نيِّفِ وأرْبَعين". شكَّ أبو سهل. (قال الحافظ): "وجميع ما يأتي في صفةَ الجنة والنار معزوّاً إلى البيهقي فهو مما ذكره في "كتاب البعث والنشور"، وما كان من غيره من كتبه أعزوه إليه إن شاء الله".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3667 - (2). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (2)

3668 - (3) [صحيح] وعنه؛ عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لو كانَ في هذا المسْجِدِ مِئَة ألفٍ أوْ يَزيدونَ، وفيهم رجلٌ مِنْ أهْلِ النارِ فتَنفَّس، فأصابَهُم نَفَسُهُ؛ لاحْتَرق المسْجِدُ ومَنْ فيه". رواه أبو يعلى، وإسناده حسن، وفي متنه نكارة. [صحيح لغيره] ورواه البزار. ولفظه: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لو كانَ في المسْجِد مِئةُ ألْفٍ أو يزيدونَ، ثم تَنفِّسَ رجلٌ مِنْ أهْلِ النارِ؛ لأحْرَقَهُمْ". __________ (1) قلت: اللفظ المذكور إنما هو عند أحمد (2/ 313)، ومسلم أيضاً (8/ 149 - 150). ورواية البيهقي الآتية هي في "البعث والنشور" بسند صحيح. (2) حُذف نص هذا الحديث بعدما تبين لي أخيراً أنه شاذ والكتاب جاهز للطبع.

وعنه

3669 - (4) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لمّا خلَق الله الجنَّة والنارَ، أرسلَ جبريلَ إلى الجنَّةِ فقال: انظرْ إليْها وإلى ما أعَددْتُ لأَهْلِها فيها، قال: فجاءَ فنظَر إليها وإلى ما أعدَّ الله لأَهْلِها فيها، قال: فرجَع إليْهِ، قال: وعِزَّتِكَ! لا يَسْمَعُ بها أحَدٌ إلا دخَلها! فأمَر بها فَحُفَّتْ بالمكَارِه. فقال: ارْجعْ إليْها فانْظُر إلى ما أعَددْتُ لأَهْلها فيها. قال: فرجَع إليها فإذا هِيَ قد حُفَّتْ بالمكارِه، فرجَع إليه فقال: وعِزَّتِكَ! لقد خِفتُ أنْ لا يَدْخُلَها أحَدٌ! وقال: اذْهَبْ إلى النارِ فانْظُرْ إليْها وإلى ما أعَدَدْتُ لأَهْلِها فيها، قال: فنظَر إليها، فإذا هي يَرْكَبُ بعضها بعضاً، فرجعَ إليه فقال: وعِزَّتِكَ لا يسمَعُ بها أحدٌ فيدْخُلَها، فأمَر بها فحُفَّتْ بالشَّهواتِ، فقال: ارْجعْ إليها، فرجَع إليها، فقال: وعِزَّتِك! لقد خَشيتُ أنْ لا يَنْجُوَ منها أحَدٌ إلا دخَلَها". رواه أبو داود والنسائي، والترمذي واللفظ له، وقال: "حديث حسن صحيح".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3670 - (1) [صحيح] ورواه مالك والبيهقي في "الشعب" مختصراً مرفوعاً (2) [يعني عن أبي هريرة] قال: "أترونَها حمراء كنارِكم هذه؟! لَهِيَ أشدُّ سواداً من القار. و (القار) الزفت".

3671 - (1) [صحيح] عن خالد بن عميرٍ قال: خطبَ عُتبةُ بنُ غزوانَ رضي الله عنهُ فقال: إنَّه ذُكِرَ لنا: "أنَّ الحجرَ يُلْقى مِنْ شَفَةِ جهَنَّم، فيهْوي فيها سَبْعينَ عاماً ما يُدْرِكُ لها قعْراً، والله لَتُملأَنَّ، أفَعجِبْتُم؟ ". رواه مسلم هكذا. [صحيح لغيره] ورواه الترمذي عن الحسن قال: قال عتبة بن غزوان على منبرنا هذا -يعني منبر البصرة- عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إنَّ الصخْرَةَ العظيمَةَ لتُلْقى من شَفيرِ جهَنَّم، فتَهْوي فيها سبْعين عاماً وما تُفْضي إلى قرارِها". قال: وكان عمر يقول: أكْثِروا ذكرَ النارِ؛ فإنَّ حرَّها شديدٌ، وإنَّ قعرَها بعيدٌ، وإنَّ مقامِعَها حديدٌ. قال الترمذي: "لا نعرف للحسن سماعاً من عتبة بن غزوان. وإنما قدم عتبة بن غزوان البصرة في زمن عمر، وَوُلِدَ الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر".

خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

3672 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "لو أنَّ حجَراً قُذِفَ به في جهَنَّم؛ لَهَوى سبعين خَرِيفاً (1) قبلَ أنْ يبلُغَ قعْرَها". رواه البزار وأبو يعلى، وابن حبان في "صحيحه"، والبيهقي؛ كلهم من طريق عطاء ابن السائب. __________ (1) كان هنا في الأصل زيادة: (فيه) فحذفتها لعدم ورودها في المصادر المذكورة، واللفظ لأبي يعلى (7243)، وهو مخرج في "الصحيحة" مع بعض شواهده تحت الحديث (1612).

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ

3673 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنَّا عندَ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فسمعْنا وجْبةً، فقال النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "أتدْرون ما هذا؟ ". قلنا: الله ورسولُه أعلَمُ. قال: "هذا حَجرٌ أرسلَهُ الله في جهَنَّم منذُ سَبْعينَ خريفاً، فالآنَ حينَ انْتَهى إلى قَعْرِها". رواه مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3674 - (4) [صحيح لغيره] وعن معاذِ بْنِ جَبلٍ رضي الله عنه؛ أنَّه كان يخبرُ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "والَّذي نفْسي بيده! إنَّ بُعْدَ ما بينَ شفيرِ النارِ إلى أنْ يبْلُغَ قعرَها كصخْرةٍ زِنَةِ سبْع خَلِفات بشُحومِهنَّ ولحومِهِنَّ وأوْلادِهِنَّ، تَهوي فيما بينَ شفير النارِ إلى أن تبلُغَ قعرَها سبْعينَ خريفاً". رواه الطبراني، ورواته رواة "الصحيح"؛ إلا أن الراوي عن معاذ لم يسم. (1) (الخَلِفات): جمع (خَلِفة)، وهي الناقة الحامل. (2) __________ (1) قلت: ورواه ابن المبارك في "الزهد" (86/ 301 - حماد) عن الزهري قال: بلغنا أن معاذ ابن جبل. . الحديث. (2) هذا السطر فى الأصل فى نهاية حديث هو من حصة "الضعيف"، وأخرجته هنا لضرورة الشرح.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ