صحیح الترغیب والترھیب #2098
2098 - (1) [صحيح] عن أسماء رضي الله عنها: أنَّ امْرأةً سألتِ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَتْ: يا رسولَ الله! إنَّ ابْنَتي أصابَتْها الحَصَبَة فتمرَّقَ شَعْرُها، وإنِّي زَوَّجْتُها؛ أَفأصِلُ فِيه؟ فقال: "لعَنَ الله الواصِلَة والموصُولَةَ". وفي رواية: قالت أسماء: لَعن النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الواصِلَةَ والمسْتَوْصِلَةَ. رواه البخاري ومسلم وابن ماجه.
أَسْمَاءَ
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2098
صحیح الترغیب والترھیب #2099
2099 - (2) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعنَ الواصِلَةَ والمسْتَوْصلةَ، والواشِمَةَ والمسْتَوْشِمَة. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ابْنِ عُمَرَ
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2099
صحیح الترغیب والترھیب #2100
2100 - (3) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّه قال: لَعَن الله الواشِماتِ والمسْتَوْشِمَاتِ، والمتَنَمِّصَاتِ والمتَفَلِّجاتِ لِلْحُسْنِ، المغيِّراتِ خَلْقَ الله. فقالَتْ لهُ امْرَأَةٌ في ذلك. فقالَ: وما لي لا ألعَنُ مَنْ لَعنَهُ رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وهو في كتابِ الله؟ قالَ الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. (المتفلجة): هي التي تفلج أسنانها بالمبرد ونحوه للتحسين.
ابْنِ مَسْعُودٍ،
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2100
صحیح الترغیب والترھیب #2101
2101 - (4) [حسن صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: لُعِنَتِ الواصِلَةُ والمسْتَوْصِلَةُ، والنامِصَةُ والمتَنَمِّصَةُ، والواشِمَةُ والمسْتَوْشِمَةُ مِنْ غير داءٍ. رواه أبو داود وغيره. (الواصِلَةُ): التي تصل الشعر بشعر النساء. و (المسْتَوْصِلَة): المعمول بها ذلك (1). و (النامِصَةُ): التي تنقش الحاجب (2) حتى ترقَّه. كذا قال أبو داود. وقال الخطابي: "هو من النمص، وهو نتف الشعر عن الوجه" (3). و (المتنَمِّصَة): المعمول بها ذلك. و (الواشِمَة): التي تغرز اليد والوجه بالإبر ثم تحشو (4) ذلك المكان بكحل أو مداد. و (المسْتَوْشِمَة): المعمول بها ذلك.
ابْنِ عَبَّاسٍ
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2101
صحیح الترغیب والترھیب #2102
2102 - (5) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها: أنَّ جاريةً مِنَ الأنْصارِ تزوَّجَتْ، وأنَّها مرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شعْرُها، فأَرادوا أَنْ يَصلِوها، فسأَلوا رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فقالَ: "لَعنَ الله الواصِلَة والمسْتَوْصِلَة". وفي رواية: أنَّ امْرأةً مِنَ الأنصارِ زوَّجتِ ابنَتَها، فتَمعّطَ شعْرُ رأسِها، فجاءَتْ إلى النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فذكرَتْ ذلك له وقالتْ: إنَّ زوْجَها أمَرني أنْ أصِلَ في شعرِها. فقال: "لا؛ إنَّه قد لُعِنَ الموصولاتُ". رواه البخاري ومسلم. __________ (1) كذا قال وليس بدقيق. قال الناجي: "إنما المفعول بها (مفعولة) فإنْ طلبت فعل ذلك فهي (مستفعلة)، وكذا (منفعلة) كـ (المتنمصة)، وهذا واضح لا يخفى". قلت: وهذه الأوهام كلها وقعت في "الانتقاء" المنسوب لابن حجر، ولم يتنبه لذلك محققه الأعظمي، مع تفسيره لها في "الفتح" بما لا غبار عليه. (2) قلت: ذكر الحاجب والوجه ليس من باب القيد والحصر، فإنَّ (النمص) أعم من ذلك لغة، ومثله يقال في اليد والوجه في الوشم، ويؤيده عموم قوله: "المغيرات لخلق الله للحسن" فتنبه، ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. (3) قلت: ذكر الحاجب والوجه ليس من باب القيد والحصر، فإنَّ (النمص) أعم من ذلك لغة، ومثله يقال في اليد والوجه في الوشم، ويؤيده عموم قوله: "المغيرات لخلق الله للحسن" فتنبه، ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. (4) الأصل: (تحشي)، وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا.
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2102
صحیح الترغیب والترھیب #2103
2103 - (6) [صحيح] وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف: أنَّه سمعَ معاويةَ عامَ حَجَّ، فقام على المنبر وتناوَل قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كانتْ في يد حَرَسيٍّ فقال: يا أهلَ المدينَةِ! أين عُلَماؤكم؟ سمعتُ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ينْهى عنْ مثلِ هذه (1) ويقول: "إنَّما هلَك بنو إسْرائيلَ حينَ اتَّخذ هذه (1) نِساؤهُم". رواه مالك، والبخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي. [صحيح] وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابن المسيِّب قال: قدِمَ معاويةُ المدينةَ، فخطَبنا، وأخرَج كُبَّةً مِنْ شَعَرٍ، فقال: ما كنتُ أرى أنَّ أحدَاً يفعلُه إلا اليهودَ: إنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بلَغَهُ، فسمَّاه (الزَّورَ). [صحيح] وفي أخرى للبخاري ومسلم: أنَّ معاوِية قال ذاتَ يومٍ: إنَّكُم أحْدَثْتُم زِيَّ سوءٍ، وإنَّ نبيَّ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهى عنِ الزُّورِ. قال: وجاءَ رجلٌ بِعَصاً على رأْسِها خِرْقَةٌ فقال مُعاوِيَة: ألا هذا الزُّورُ. قال قتادة: يعني ما يكثِّر به النساءُ أشعارَهُنَّ مِنَ الخرق (1). __________ (1) الأصل في الموضع الأول: (هذا)، وفي الآخر: (ها)، والتصحيح من "الصحيحين".
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
صحیح الترغیب والترھیب · 18 - كتاب اللباس والزينة · Hadith 2103
