Sahih Al Targheeb w Al Tarheeb

3421 - (28) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "ما مِنْ أحَدٍ مِنَ الناسِ يُصابُ بِبَلاءٍ في جَسَده؛ إلا أمَر الله عزَّ وجلَّ الملائكةَ الَّذين يَحْفَظونَهُ؛ قال: اكْتُبوا لِعَبْدي في كلِّ يوْمٍ ولَيْلَةٍ ما كانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ ما كانَ في وثاقِي". رواه أحمد واللفظ له، والحاكم وقال: "صحيح على شرطهما". [صحيح] وفي رواية لأحمد: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حَسَنةٍ مِنَ العبادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ لِلْملَكِ الموكَّلِ بِه: اكْتُبْ مثلَ عمَلِه إذا كان طليقاً حتى أطْلِقَه، أو أكْفِتَة إليَّ". وإسناده حسن. قوله: "أَكْفِتَه إليَّ" بكاف ثم فاء ثم تاء مثناة فوق؛ معناه: أضمّه إليَّ وأقبضه.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

3422 - (29) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إذا ابْتَلى الله عزَّ وجلَّ العبدَ المسْلمَ ببلاءٍ في جسَدِه، قال الله عزَّ وجلَّ لِلْملَكَ: اكْتُبْ لَهُ صالِحَ عمَلِه الذي كانَ يَعمَلُ، وإنْ شفاه غَسَله وطَهَّرَهُ، وإنْ قَبضَهُ غَفَر لَهُ ورَحِمَهُ". رواه أحمد، ورواته ثقات. __________ (1) قلت: فيه إبراهيم السكسكي، وفيه كلام معروف، فانظر "الإرواء" (2/ 346)، و"الروض النضير" (1015 و1018).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

3423 - (30) [حسن] وعن أبي الأشْعَثِ الصَّنْعانيِّ: أنَّه راحَ إلى مَسْجِد دِمَشْقَ وهَجَّر الرواحَ، فلَقِيَ شدَّادَ بْنَ أوْسٍ والصنابحيّ معَه، فقلتُ: أيْن تُريدانِ يْرحَمُكُما الله تعالى؟ فقالا: نريدُ ههُنا، إلى أخٍ لنا مِنْ مضَرَ نعودُه، فانْطلَقْتُ معهما حتى دخَلا على ذلك الرجل، فقالا له: كيفَ أصْبَحْتَ؟ فقال: أصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ، فقال شدَّادُ: أبْشِرْ بكفَّاراتِ السيِّئَات وحطِّ الخَطايا، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "إنَّ الله يقول: [إني] (1) إذا ابْتَلَيْتُ عبداً مِنْ عِبادي مؤْمِناً فَحَمَدني على ما ابْتَلَيْتُه، [فإنَّه يقومُ مِنْ مضْجَعِه ذلك كيَوْمَ ولَدتْهُ أمُّه مِنَ الخَطايا، ويقولُ الربُّ عزَّ وجلَّ [للحفَظَة]: أنا قَيَّدْتُ عبدي [هذا] وابْتَلَيْتُه، (1)، فأجْروا له كما كُنْتُم تُجْرونَ له وهو صحِيحٌ". رواه أحمد من طريق إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعاني (2) والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وله شواهد كثيرة. __________ (1) زيادة من "المسند" (4/ 123) و"المعجم الأوسط" (5/ 357 - 358)، وفيه زيادة (للحفظة) و"المعجم الكبير" (7/ 336/ 7136)، وفيها الزيادة الثانية، وهذا كله مما فات استدراكه على المعلقين الثلاثة، مع أن وضوح انقطاع الكلام في الأصل، مما لا يخفى على كل من عنده ذرة من فهم، مما يكفي أن يحملهم على البحث والاستدراك، لو كانوا يعلمون وينصحون. (2) هو من (صنعاء دمشق)، وليس من (صنعاء اليمن) كما يشعر به كلام المؤلف، وصرح به الهيثمي، واغتر به الجهلة.

أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،

3424 - (31) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "قال الله تبارك وتعالى: "إذا ابْتَلْيتُ عبدي المؤْمِنَ فلَمْ يَشكُني إلى عُوّادِه؛ أطْلَقْتُه مِنْ إساري، ثُمَّ أَبْدَلْتُه لَحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دمِه، ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ العَملَ". رواه الحاكم وقال: "صحيح على شرطهما".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3425 - (32) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ أنه سمع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "لا يَمْرَضُ مؤْمِنٌ ولا مؤْمِنَةٌ ولا مسْلِمٌ ولا مُسْلِمَةٌ إلا حطَّ الله به خطيئَتَهُ". [صحيح] وفي رواية: "إلا حطَّ الله عنه مِنْ خَطاياهُ". [صحيح لغيره] رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان في "صحيحه"؛ إلا أنه قال: "إلا حطَّ الله بذلك خَطاياه، كما تَنْحَطُّ الوَرَقَةُ عَنِ الشجرةِ".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

3426 - (33) [صحيح لغيره] وعن أسد بن كرزٍ رضي الله عنه؛ أنه سمعَ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "المريضُ تَحاتُّ خَطاياه كما يتَحاتُّ ورَقُ الشجرِ". رواه عبد الله بن أحمد في "زوائده"، وابن أبي الدنيا بإسناد حسن.

أسد بن كرز

3427 - (34) [صحيح] وعن أم العلاء -وهي عمة حكيم بن حِزام- (1) وكانَتْ مِنَ المُبَايِعاتِ رضي الله عنها- قالتْ: عادَني رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأنا مريضَةٌ فقال: "أبْشِري يا أمَّ العلاء! فإنَّ مَرضَ المسلمِ يُذْهِبُ الله بِه خطاياهُ كما تُذهِبُ النارُ خَبَث الذهبِ (1) والفِضَّةِ". رواه أبو داود. __________ (1) كذا الأصل بالزاي، والصواب (حرام) بالراء كما حققه الناجي (216/ 2 - 217/ 1).

أم العلاء -وهي عمة حكيم بن حِزام-

3428 - (35) [صحيح] وعن أبي هريرة قال: لما نَزلَتْ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} بَلغَتْ مِنَ المُسْلِمين مَبْلَغاً شَديداً، فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "قارِبُوا وسَدِّدُوا، ففي كلِّ ما يُصَابُ بِه المُسْلِمُ كَفَّارَة، حتى النَّكبَةِ يُنْكَبُها، أوِ الشوكةِ يُشاكُها". رواه مسلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

3429 - (36) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رجلاً تلا هذه الآية: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}، فقال: إنَّا لَنُجْزى بكلِّ ما عمِلْنا هَلكْنا إذاً، فَبلغَ ذلك رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالَ: "نَعم، يُجْزَى به في الدنيا مِنْ مُصيبَةٍ؛ في جَسدهِ مِمّا يُؤْذِيِه". رواه ابن حبان في "صحيحه".

عَائِشَةَ

3430 - (37) [صحيح] وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا رسولَ الله! كيفَ الصلاحُ بعدَ هذه الآية: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} الآية؛ وكلُّ شيْءٍ عمِلْناهُ جُزِينَا به؟ فقال: "غَفر الله لك يا أبا بكْرٍ! ألَسْتَ تَمْرَضُ؟ ألسْتَ تَحْزَنُ؟ ألَسْتَ يُصيبُكَ اللأْواءُ؟ ". قال: قلتُ: بلى. قال: "هو ما تُجْزَوْنَ به". رواه ابن حبان في "صحيحه" أيضاً (1). (اللأْواء) بهمزة ساكنة بعد اللام وهمزة في آخره ممدودة: هي شدة الضيق. __________ (1) الأصل: (الحديد)، والتصويب من "أبي داود" (3092)، وإنما جاءت في بعض الروايات عند الطبراني وغيره، ولعلها أصح. وقد سقطت فيما يأتي بعد عشرة أحاديث، وليس فيه هناك قوله هنا: "وهي عمة حكيم بن حزام"، ولا هو في "أبي داود"، فهو من المؤلف، وكذلك فعل في "مختصر السنن" (4/ 274)، وقال: "حسن". وهو مخرج في "الصحيحة" (714).

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ

3431 - (38) [حسن لغيره] وعن عطاء بن يسارٍ؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "إذا مَرِضَ العبدُ بعثَ الله إليه مَلَكيْنِ فقال: انْظُروا ما يقولُ لِعُوَّادِه؟ فإنْ هُوَ إذا جَاؤوهُ حَمِدَ الله وأثْنى عليه، رَفعا ذلك إلى الله، وهو أعْلَمُ، فيقولُ: لِعَبْدي عَليَّ إنْ تَوَفَّيْتُه [أن] أُدْخلَهُ الجنَّةَ، وإنْ أنا شَفَيْتُه أنْ أُبدِلَه لحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دَمِه، وأنْ أُكَفِّر عنْهُ سيِّئَاتِه". رواه مالك مرسلاً، وابن أبي الدنيا، وعنده: "فيقولُ الله عزَّ وجلَّ: إنَّ لِعَبْدي هذا عليَّ إنْ أنا تَوفَّيْتُه أدْخلْتُه الجنَّةَ، وإنْ أنا رَفَعْتُه أنْ أُبْدِلَه لَحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دَمهِ، وأغْفِرَ لَه " (2).

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

3432 - (39) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: دخلتُ على النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[وهو يوعك]، فمسَسْتُه [بيدي]، فقلتُ: يا رسولَ الله! إنَّك تُوعَكُ وَعْكاً شديداً، فقال: "أجل؛ إنِّي أوعَكُ كما يوعَكُ رجُلانِ منكمْ". قلتُ: ذلك بأنَّ لك أجْرَيْن؟ قال: "أجلْ؛ ما مِنْ مسلمٍ يُصيبُه أذىً مِنْ مَرضٍ فما سِواهُ؛ إلا حطَّ الله به سيِّئاتِه كما تَحُطُّ الشجرةُ ورَقَها". رواه البخاري ومسلم (1). __________ (1) قلت: فاته أحمد والترمذي، وأخرجه الضياء في "المختارة" (رقم 64 و65 - بتحقيقي). (2) يشهد له أحاديث الباب، وبخاصة حديث أبي هريرة المتقدم قبل ستة أحاديث.

ابْنِ مَسْعُودٍ،