Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6988 - ز- حدثنا العُطاردي (1)، قال: حدّثنا يونس بن بكير (2)، قال: حدّثنا مطر بن ميمون الحارثي (3)، عن [ص:172] عكرمة (4)، عن ابن عبّاس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (5). _________ (1) أحمد بن عبد الجبار التميمي العطاردي -تقدّم قريبًا- في الحديث رقم (6986). (2) ابن واصل الشيباني. (3) كذا في: (ك)، و (ل) (الحارثي) ولم أقف على هذه النسبة في مصادر ترجمته، ولعلّها تصحفت من (المحاربي). وهو مطر بن ميمون المحاربي الإسكاف، أبو خالد الكوفي. قال البخاري، وأبو حاتم، والنسائي، والساجي: "منكر الحديث"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات ... لا تحل الرِّواية عنه". وقال ابن حجر: "متروك". = [ص:172] = الضعفاء الصغير للبخاري (ص: 328)، الجرح والتعديل (8/ 287)، المجروحين لابن حبّان (3/ 5)، تهذيب التهذيب (10/ 170)، تقريب التهذيب (صـ: 947). (4) البربري، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عبّاس (ت 104 هـ وقيل بعدها). قال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، والنسائي: "ثقة"، زاد العجلي: "بريء ممّا يرميه به النَّاس من الحرورية"، وذكره ابنُ حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة". وقد أجاب الحافظ في "هدي الساري"، عن الأوجه الّتي تُكلم في عكرمة من أجلها، وأطال في ترجمته هناك. معرفة الثقات للعجلي (2/ 145)، تاريخ الدارمي (ص: 117، 163)، الجرح والتعديل (7/ 7 - 9)، الثقات لابن حبّان (5/ 229 - 230)، تهذيب الكمال (20/ 289)، تقريب التهذيب (ص: 687 - 688)، هدي الساري (ص: 446 - 451). (5) إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه مطر بن ميمون وهو متروك، أخرجه ابن ماجه (2/ 946) (2834) عن محمّد بن عبد الله بن نمير، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 124) أبي كريب، والطبراني (11/ 300) ح (11798)، والعقيلي في الضعفاء (4/ 220) كلاهما عن علي بن عبد العزيز ابن عبيد بن يعيش، ثلاثتهم عن يونس بن بكير به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة رضي الله عنهما. انظر الحديث رقم (6979) و (6981).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← مطر بن ميمون الحارثي ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الْعُطَارِدِيُّ ← ز

6989 - ز- حدثني عثمان بن خُرَّزاذ (1)، قال: حدّثنا ابن نمير (2) [ص:173] عن يونس (3)، بمثله (4) وزاد فيه: وعن يونس -مثل حديث يزيد بن رومان أيضًا- (5). _________ (1) هو: عثمان بن عبد الله بن محمّد بن خُرَّزاذ أبو عمرو البصري. وخرّزاذ: -بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي. التقريب (ص: 665). (2) هو: محمّد بن عبد الله بن نمير الهَمْدَاني، أبو عبد الرّحمن الكوفي. (3) ابن بكير. (4) انظر الحديث رقم (6988). (5) انظر الحديث رقم (6986).

يونس، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← ز

6990 - ز- حدّثنا أبو الأزهر (1)، قال: حدّثنا خالد بن مخلد (2)، قال: حدّثنا عبد الله بن بكير الغنوي (3) ح، وحدثنا مطين (4)، عن إبراهيم بن الحسن (5)، عن عبد الله بن [ص:174][بكير] (6)، عن حكيم بن جبير (7)، عن أبي إدريس (8)، عن المسيَّب بن نَجَبَة (9)، عن الحسن بن علي (10) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (11). _________ (1) أحمد بن الأزهر النيسابوري. (2) تقدّم في الحديث رقم (6909). (3) الكوفي. قال الساجي: "من أهل الصدق، وليس بالقوي"، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن عدي: "ولعبد الله أحاديث أفرادات ... ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا". الثقات لابن حبّان (8/ 335)، الكامل لابن عدي (4/ 250 - 251)، ميزان الاعتدال (3/ 113). (4) هو: محمّد بن عبد الله بن سليمان، أبو جعفر الحضرمي الكوفي (ت 297 ص). والملقب بمُطيَّن -بضم الميم وفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المفتوحة وفي آخرها النون. وقد لقب بذلك لأن أبا نعيم الفضل بن دكين مرّ عليه وهو يلعب مع الصبيان وقد طينوه، فقال له يا مطين! آن لك أن تسمع الحديث، فلقب بالمطين. انظر: الأنساب (5/ 329 - 330)، كشف النقاب (2/ 417). وثقه الدارقطني، والخليلي، والسمعاني، وقال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وقال الذهبي: "كان متقنا". الجرح والتعديل (7/ 298)، الأنساب للسمعاني (5/ 330)، سير أعلام النُّبَلاء (14/ 42). (5) لم أجد له ترجمة. (6) في: (ك) (عبد الله بن بكر) وهو خطأ، والتصويب من: (ل)، وكذا في إتحاف المهرة لابن حجر (4/ 299). وهو الغنوي - المتقدم. (7) الأسدي الكوفي. قال أحمد، ويعقوب بن شيبة، وأبو حاتم، والنسائي: "ضعيف الحديث"، زاد أحمد: "مضطرب"، وزاد أبو حاتم: "منكر الحديث". وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال ابن حبّان: "كان غاليًا في التشيع، كثير الوهم فيما يروي"، وقال الدارقطني: "متروك". وضعفه الذهبي، وابن حجر. العلل ومعرفة الرجال لأحمد (1/ 396)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص: 81)، الجرح والتعديل (3/ 201 - 202)، المجروحين لابن حبّان (1/ 246)، سنن الدارقطني (2/ 122)، تقريب التهذيب (ص: 265). (8) هو سوار الهمداني، أبو إدريس المرهبي الكوفي، وقيل اسمه: مساور. ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال ابن عبد البرّ: "كان من ثقات الكوفيين، وفيه تشيع". قال الذهبي: "ثقة"، وقال ابن حجر: "صدوق يتشيع". الثقات لابن حبّان (4/ 338)، تهذيب الكمال (33/ 21)، الكاشف (3/ 270)، تقريب التهذيب (ص: 1106). (9) الفزاري، الكوفي (ت 65 هـ وقيل 67 هـ). ونَجبَة: بفتح النون والجيم والموحدة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (1/ 500 - 501). ذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: "مقبول". الثقات لابن حبّان (5/ 437)، تقريب التهذيب (ص: 944). (10) ابن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي سبط رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وريحانته -رضي الله عنه- مات سنة 47 هـ وقيل سنة 50 ويقال إنّه مات مسمومًا. الإصابة (1/ 328 - 331). (11) إسناده ضعيف، وقد أخرجه أبو يعلى (12/ 129 - 130) ح (6760) من طريق = [ص:175] = محمّد بن مرزوق ثنا حسين الأشقر، والطبراني في الكبير (3/ 82)، ح (2728) من طريق مطين، ثنا إبراهيم بن الحسن، كلاهما عن عبد الله بن بكير به. وفيه حكيم بن جبير وهو ضعيف، -كما تقدم في ترجمته-. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما-. انظر الحديث رقم (6979)، (6981).

الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجَبَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← حكيم بن جبير ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ← مطين ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ الْغَنَوِيُّ، ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← ز

6991 - ز- حدثني علّان بن المغيرة المخزومي (1)، وعثمان بن خرزاذ، وأبو يوسف الفارسي (2)، وأبو الأحوص القاضي (3)، قالوا: حدّثنا فضالة بن مفضل ابن فضالة أبو ثوابة (4)، قال: حدثني أبي (5)، أَنّ محمّد بن عجلان (6) حدّثه عن أبي الزِّناد (7)، عن [ص:176] خارجة بن زيد بن ثابت (8)، عن زيد بن ثابت (9)، أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة (10) " لم يروه غير ابن مفضل. _________ (1) هو: علي بن عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة المخزومي، أبو الحسن الكوفي ثمّ المصري. (2) هو: يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي، أبو يوسف الفسوي. (3) محمّد بن الهيثم بن حمّاد الثقفي مولاهم أبو الأحوص القاضي قاضي عكبرا. (4) هو: فضالة بن مفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو ثوابة المصري. قال أبو حاتم: "لم يكن بأهلٍ أن يكتب عنه العلم، سألت سعيد بن عيسى بن تليد فثبطني عنه، وقال: الحديث الّذي يحدث به موضوع، أو نحو هذا"، وقال العقيلي: "في حديثه نظر"، وقد ذكره ابن حبّان في الثقات. وقد ذكره من جملة الضعفاء ابن الجوزي والذهبي. الضعفاء للعقيلي (3/ 456)، الجرح والتعديل (7/ 79)، الثقات لابن حبَّان (9/ 10)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/ 6)، المغني في الضعفاء للذهبي (2/ 510). (5) هو: المفضل بن فضالة بن عبيد القتباني، أبو معاوية المصري. (ت 181 هـ). (6) القرشي مولاهم أبو عبد الله المدني (7) هو: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم أبو عبد الرّحمن المدني المعروف بأبي الزِّناد. (8) الأنصاري النجاري، أبو زيد المدني (ت 99 وقيل 100 هـ). أحد الفقهاء السبعة الأعلام، وثقه ابن سعد، والعجلي، وذكره ابن حبّان في الثقات. قال الذهبي: "ثقة إمام"، وقال ابن حجر: "ثقة فقيه". الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 262)، معرفة الثقات للعجلي (1/ 330)، الثقات لابن حبّان (4/ 211)، الكاشف (1/ 200)، تقريب التهذيب (ص: 283). (9) ابن الضحاك بن زيد بن لوذان الأنصاري النّجاري، كنيته أبو سعيد، وقيل: أبو ثابت. كان من علماء الصّحابة، وهو الّذي تولى قسمة غنائم اليرموك، مات سنة خمس وأربعين على قول الأكثرين. انظر: الإصابة (1/ 561 - 562). (10) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 123)، والعقيلي في الضعفاء (3/ 456)، والطبراني (5/ 136)، ح (4866). كلهم من طريق فضالة بن مفضل أبو ثوابة المصري به، وفضالة ضعيف، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5، 323): "رواه الطبراني، وفيه فضالة بن المفضل وهو ضعيف". والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما-. انظر الحديث رقم (6979) و (6981).

أَبِي ← فضالة بن مفضل ابن فضالة أبو ثوابة ← أَبُو الْأَحْوَصِ الْقَاضِي، ← أبو يوسف الفارسي ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← علان بن المغيرة المخزومي ← ز

6992 - حدّثنا أبو الكروس الكلبي، قال: حدّثنا أسد بن موسى، قال: حدّثنا مالك بن إسماعيل (1)، قال: حدّثنا أبو بكر بن يحيى (2)، عن [ص:177] أبيه (3)، عن أبي هريرة (4) قال: قال أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (5). _________ (1) ابن درهم النهدي مولاهم أبو غسان الكوفي. (2) ابن النضر الأنصاري السلمي المدني. قال الذهبي: "لا وثّق، ولا ضعف، ما كأنه قوي"، وقال ابن حجر: "مستور". ميزان الاعتدال (6/ 188)، تقريب التهذيب (ص: 1119). (3) هو: يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني. (4) أبو هريرة -رضي الله عنه- هو موضع الالتقاء مع مسلم. (5) انظر الحديث رقم (6981).

أَبُو الْقَاسِمِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ يَحْيَى، ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← أبو الكروس الكلبي

6993 - حدّثنا محمّد بن يحيى (1)، قال: حدّثنا ابن أبي مريم (2) ح، وأخبرني العباس بن الوليد بن مزيد قال: أخبرني أبي، قالا: حدّثنا ابن لهيعة (3)، عن أبي يونس (4)، عن أبي هريرة (5) أنّه سمع أبا القاسم (6) -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرب خدعة" (7). _________ (1) الذهلي. (2) هو: سعيد بن الحكم بن محمّد، المعروف بابن أبي مريم الجمحي، مولاهم، أبو محمّد المصري. (3) هو: عبد الله بن لهيعة بن عقبة، أبو عبد الرّحمن الحضرمي المصري. (4) هو: سُليم بن جُبير الدَّوْسي، أبو يونس المصري -مولى أبي هريرة - (ت 123 هـ). قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حبَّان في الثقات. ووثقه الذهبي، وابن حجر. الثقات لابن حبّان (4/ 330 - 331)، تهذيب الكمال (11/ 343)، الكاشف (1/ 310)، تقريب التهذيب (صـ: 404). (5) أبو هريرة - رضي الله عنه - هو موضع الالتقاء مع مسلم ... (6) نهاية (ل 5/ 185/ أ) من: (ل)، وقد تقدّم هذا الحديث على سابقه في (ل). (7) انظر الحديث رقم (6981).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي يُونُسَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

6994 - ز- حدّثنا محمّد بن مسلم بن واره، قال: حدثني عاصم بن [ص:178] يزيد العمري (1)، قال: حدّثنا عبد الله بن عبد العزيز الليثي (2)، قال: سمعت ابن شهاب (3) يحدث عن عطاء بن يزيد (4)، عن أبي أيوب (5) قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يحل الكذب إِلَّا في ثلاث (6): الرَّجل يكذب امرأته يرضيها بذلك". وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة، والرجل يمشي بين رجلين يصلح [ص:179] بينهما" (7). _________ (1) ذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "ربما أغرب". الثقات لابن حبّان (8/ 506)، وله ذكر في الجرح والتعديل (6/ 352). (2) هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله الليثي، أبو عبد العزيز المدني. ضعفه البخاريّ، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغيرهم. قال الجوزجاني: "يروي عن الزّهريّ مناكير، بعيدٌ عن أوعية الصدق"، وقال ابن حبّان: "كان ممّن اختلط بأخرة، حتّى كان يقلب الأسانيد وهو لا يعلم، ويرفع المراسيل من حيث لا يفهم، فاستحق الترك ... ". قال ابن حجر: "ضعيف، واختلط بآخرة". التاريخ الكبير للبخاري (5/ 140)، أحوال الرجال للجوزجاني (صـ: 130)، الضعفاء والمتروكين للنسائي (صـ: 145)، الجرح والتعديل (5/ 103)، المجروحين لابن حبّان (2/ 8)، تقريب التهذيب (صـ: 523). (3) هو: محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر الزّهريُّ. (4) الليثي، أبو محمّد، أو أبو زيد. (5) هو: خالد بن زيد بن كليب، أبو أيوب الأنصاري. شهد العقبة وبدرًا وما بعدها إلى أن توفي سنة اثنتين وخمسين، وقيل قبلها -رضي الله عنه-. الإصابة (1/ 405). (6) في (ل): (ثلاثة). (7) إسناده ضعيف، عبد الله بن عبد العزيز الليثي ضعيف، ولم أقف على من خرّجه سوى المصنِّف. وله شاهد من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط. أخرجه مسلم (كتاب البرّ والصلة والآداب -باب تحريم الكذب وبيان المباح منه - ح (101)، (4/ 2011 - 2012). وأخرجه أحمد (6/ 404)، وأبو داود (5/ 219 - 220) ح (4921). وله شاهد آخر من حديث أسماء بنت يزيد. أخرجه أحمد (6/ 459، 461)، والترمذي (4/ 292) ح (1939).

أَبِي أَيُّوبَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيِّ، ← عاصم بن يزيد العمري ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، ← ز

6995 - ز - حدّثنا أبو يوسف القلوسي (1)، قال: حدّثنا يعقوب بن محمّد الزّهريُّ (2)، قال: حدّثنا ابن وهب، عن يونس (3)، عن الزّهريّ، عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك (4)، عن أبيه (5)، عن عمه عبيد الله (6)، وكان قائد أبيه، عن كعب بن مالك، أَنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد غزوًا ورّى بغيره وأظهر أنّه يريد غيرها وكان يقول: "الحرب [ص:180] خدعة" (7). _________ (1) هو: يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري أبو يوسف القُلُوسِيُّ. (2) هو: يعقوب بن محمّد بن عيسى الزّهريُّ القرشي، أبو يوسف المدني. (3) ابن يزيد الآيلي. (4) الأنصاري السلمي، أبو الخطّاب المدني. (5) (عن أبيه) ليست في (ل)، وكذا ليست في إتحاف المهرة [4/ 284 / ب] النسخة التركية، وهو: عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني. (6) ابن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، أبو فضالة المدني. (7) في إسناده ضعف. وقد أخرجه أبو داود في السنن (3/ 99) ح (2637)، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 150)، عن محمّد بن عبيد، عن ابن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه به. وأخرجه عبد الرزّاق (5/ 397) ح (9744)، وعنه أحمد (6/ 387)، ومن طريق عبد الرزّاق -أيضًا- ابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 124) عن معمر به. والحديث أصله في الصحيحين؛ أخرجه البخاريّ: (كتاب المغازي -باب حديث كعب بن مالك - ح (4418)، (7/ 717 فتح)، ومسلم: (كتاب التوبة -باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه - ح (53)، 4/ 2120). وليس فيهما قوله: "وكان يقول الحرب خدعة". وهذه اللفظة ثابتة في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة رضي الله عنهما، انظر الحديث رقم (6979) و (6981).

كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عمه عبيد الله وكان قائد أبيه ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ ← ز

6996 - ز- حدّثنا أبو يوسف الفارسي (1)، قال: حدّثنا زيد بن المبارك (2)، قال: أخبرنا ابن ثور (3)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: قال -يعني كعب بن مالك- كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد غزوًا ورّى [ص:181] بغيره، وكان يقول: "الحرب خدعة" (4). _________ (1) هو: يعقوب بن سفيان الفسوي. (2) اليماني الصنعاني. (3) هو: محمّد بن ثور، أبو عبد الله الصنعاني، ومعمر هو: ابن راشد الأزدي. (4) إسناده حسن، وانظر الحديث السابق رقم (6995).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ ثَوْرٍ ← زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو يوسف الفارسي ← ز

6997 - ز - حدّثنا محمّد بن يحيى (1)، قال: حدّثنا عبد الرزّاق، عن معمر، عن الزّهريّ، عن / (2) عبد الرّحمن بن كعب بن مالك (3)، عن أبيه، قال: كان -يعني (4) النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحرب خدعة" (5). _________ (1) هو: الذهلي، وعبد الرزّاق هو: الصنعاني. (2) نهاية (ل 5/ 185/ ب). (3) الأنصاري السلمي أبو الخطّاب المدني. (4) "يعني" ليست في (ل). (5) إسناده صحيح، وانظر الحديث رقم (6995).

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ز

6998 - ز حدّثنا أبو الكروس (1)، قال: حدّثنا نعيم (2)، عن ابن المبارك (3)، عن معمر، عن الزّهريّ، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الحرب خدعة" (4). _________ (1) هو: محمّد بن عمرو بن تمام الكلبي. (2) ابن حمّاد بن معاوية الخزاعي، أبو عبد الله المروزي. (3) هو: عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم، أبو عبد الرّحمن المروزي. (ت 181 هـ). أحد الأئمة الأعلام. أثنى عليه ووثقه غير واحد من أهل العلم. وقال الذهبي: "الإمام شيخ الإسلام عالم زمانه، وأمير الأتقياء في وقته، الحافظ الغازي أحد الأعلام ... وقال: وحديثه حجة بالإجماع". سير أعلام النُّبَلاء (/ 8/ 378 - 421). وانظر: تاريخ بغداد (10/ 152 - 169)، تهذيب الكمال (16/ 5 - 25). (4) إسناده حسن. وانظر الحديث رقم (6995).

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ، ← أبو الكروس ← ز

6999 - ز حدّثنا محمّد بن عوف (1)، قال: حدّثنا أبو المغيرة (2)، قال: حدّثنا صفوان بن عمرو (3)، عن عمرو بن عثمان بن جابر (4)، عن أنس بن مالك، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "الحرب خدعة" (5). _________ (1) الطائي. (2) هو: عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، أبو المغيرة الشامي الحمصي. (ت 212 هـ). وثقه العجلي، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو حاتم: "كان صدوقا"، وقال النسائي "لا بأس به". ووثقه الذهبي، وابن حجر. معرفة الثقات للعجلي (2/ 100)، الجرح والتعديل (6/ 56)، الثقات لابن حبّان (8/ 419)، سؤالات البرقاني (صـ: 47)، الكاشف (2/ 180)، تقريب التهذيب (ص: 618). (3) ابن هرم السكسي، أبو عمرو الحمصي. (4) ويقال عثمان بن جابر، له ذكر في التاريخ الكبير (6/ 215) رقم (2205)، وفي الجرح والتعديل (6/ 145)، وبيان خطأ البخاريّ رقم (370)، وتوضيح المشتبه (1/ 193)، وذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ، (2/ 332) في الطبقة العلّيا من تابعي أهل الشّام، وذكره ابن حبّان في الثقات (5/ 155). (5) في إسناده عثمان بن جابر أو عمرو بن عثمان لم يوثقه غير ابن حبّان. وقد أخرجه أحمد في المسند (3/ 224)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 332) من طريق أبي اليمان، وأخرجه أحمد أيضًا (3/ 224)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 129) من طريق أبي المغيرة، وأخرجه ابن جرير -أيضًا- في تهذيب الآثار (4/ 129) من طريق عمرو بن مالك النكري عن بشر بن إسماعيل: كلهم عن صفوان بن عمرو به. والحديث ثابت في الصحيحين من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما-، انظر الحديث رقم (6879) و (6981).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عمرو بن عثمان بن جابر ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← ز