Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6562 - حدثنا عَلَّان القراطيسي الواسطي (1)، قال: حدثنا يزيد بن هارون (2)، قال: أخبرنا (3) شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك قال: خَرَجَت جارية وعليها أوضاح لها، فقتلها يهودي بحجر. فأُتي بها النبي -صلى الله عليه وسلم- وبها رمق، فقال: / (4) "من قتلك؟ فلان"؟ قالت برأسها: لا. قال: "ففلان اليهودي"؟ فقالت برأسها: نعم. [قال]: فأمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقُتل بين حجرين. _________ (1) هو علي بن عبد الله بن موسى. (2) ابن زاذان السلمي. (3) في (ل): حدثنا. (4) (ل 5/ 119 /ب).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلَّان القراطيسي الواسطي

6563 - حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا (2) خلف المُخَرَّمي (3)، قال: حدثنا محمد بن جعفر (4)، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك أنَّ يهوديًّا قتل جارية على أوضاح لها [بحجر. قال:] فجيء [ص:219] بها [إلى]، النبي -صلى الله عليه وسلم- وبها رمق، فقال لها: "أقتلك فلان"؟ فأشارت برأسها أن لا. ثم قال الثانية: "أقتلك فلان "؟ فأشارت برأسها أن لا. ثم قال لها الثالثة، فقالت برأسها أن نعم. فقتله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين حجرين. _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) في (ل): أخبرنا. (3) -بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة [كذا في الأنساب للسمعاني (5/ 223)]- وهو خلف بن سالم، أَبو محمد المُهَلَبي مولاهم البغدادي. ووقع في (ل): المخزومي، وهو خطأ. (4) الهذلي مولاهم، أَبو عبد الله البصري- المعروف بغندر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← خلف المُخَرَّمي ← الصَّغَانِيُّ

6564 - حدثنا أَبو أيوب البَهْرَاني (1)، قال: حدثني محمد بن إسماعيل بن عياش (2)، حدثني أبي (3)، قال: حدثني يحيى -شيخ من أهل المدينة-، عن محمد بن إسحاق (4)، عن شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك، بنحو (5) معناه (6). قال أَبو عوانة: يقولون هذا هو يحيى بن سعيد الأنصاري. وهذا حديث يساوي ألف حديث. _________ (1) -بفتح الباء المنقوطة بواحدة، وسكون الهاء، وفتح الراء، وفي آخرها النون [كذا في الأنساب- للسمعاني (1/ 420)]. سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحَكَمي الحمصي. (2) -بتحتانية ومعجمة- ابن سُليم العنسي -بالنون. كذا في "التقريب" [473]- الحمصي. قال أَبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئًا، حملوه على أن يحدث فحدث. [الجرح والتعديل (7/ 190)]. وقال أَبو داود: لم يكن بذاك. وقال ابن حجر في "التقريب": عابوا عليه أن حدث عن أبيه بغير سماع. (3) إسماعيل بن عياش. (4) ابن يسار، أَبو بكر المطَّلِبي مولاهم، المدني، نزيل العراق. (5) في الأصل: بنحوه. وما أثبته من (ل). (6) في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش: حدث عن أبيه بغير سماع. ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز، وهو فيها مخلط. وعنعنة ابن إسحاق، إلا أن الحديث في المتابعات.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يحيى شيخ من أهل المدينة ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، ← أبو أيوب البهراني

6565 - حدثنا محمد بن مُهِلّ * الصنعاني * (1)، ومحمد* بن إسحاق* بن الصباح (2)، ومحمد بن علي النجار (3)، [وإسحاق بن إبراهيم (4)] الصنعانيون، قالوا: حدثنا عبد الرزاق (5)، حدثنا معمر (6)، عن أيوب (7)، عن أبي قلابة (8)، عن أنس بن مالك "أنَّ رجلًا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها، ثم ألقاها في قَلِيبٍ (9)، [وقالوا جميعًا:] ورَضَخَ (10) [ص:221] رأسها / (11) بالحجارة. فأُتي به النبي -صلى الله عليه وسلم-، فأمر به أن يرجم حتى يموت فرُجم حتى مات" (12). وقال ابن مُهِلّ: بالحجارة حتى مات. _________ (1) هو محمد بن عبد الله بن مُهِلّ -بضم الميم، وكسر الهاء، وتشديد اللام. كذا في "الإكمال" لابن ماكولا [7/ 305]. (2) لم أقف له على ترجمة. (3) هو محمد بن علي بن سفيان الصنعاني. (4) الدبري. (5) الحديث في "مصنفه" [العقول / باب قتل النصراني المسلم /ح 18523 (10/ 103)]. (6) ابن راشد الأزدي. (7) ابن أبي تميمة السَّخْتِاني. (8) عبد الله بن زيد الجرمي. (9) القليب: البئر إذا لم تطو. وقد تقدم. (10) الرَّضْخُ: الدَّقُ والكسر. [النهاية (2/ 229)]. (11) (ل 5/ 120/ أ). (12) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [القسامة ... / باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره ... / ح 16 (3/ 1299)]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن علي النجار الصنعانيون ← محمد بن إسحاق بن الصباح ← محمد بن مهل الصنعاني

6566 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج بن محمد (2)، عن ابن جُريج (3)، قال: أخبرني معمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس* بن مالك* "أنَّ رجلًا من اليهود قتل جارية من الأنصار على حلي لها، ثم ألقاها في قليب، ورضخ رأسها بالحجارة، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يرجم حتى يموت، فرُجم" (4). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلم. (2) المصيصي الأعور. (3) عبد الملك بن عبد العزيز. (4) أخرجه مسلم من طريق محمد بن بكر عن ابن جريج بإسناده. دون سياق متنه. [القسامة ... / باب ثبوت القصاص في القتل بالحجر وغيره ... / ح 16 (3/ 1299)]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6567 - حدثنا أيوب بن إسحاق (1)، قال: حدثنا محمد بن الصلت أَبو يعلى (2)، قال: حدثنا أَبو صفوان عبد الله بن سعيد (3)، عن ابن جريج، عن معمر، عن أيوب، بإسناده، مثله. _________ (1) ابن إبراهيم بن سافري، أَبو سليمان البغدادي، نزيل الرملة. (2) التَّوَّزي -بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي [كذا في "التقريب" (5971)]-. (3) ابن عبد الملك بن مراد الأُموي الدمشقي، نزيل مكة.

أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو صَفْوَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى، ← أيوب بن إسحاق

6568 - وحدثنا [إسحاق بن إبراهيم] الدَّبَري، قال: أخبرنا عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن أيوب، *بنحوه* (2). رواه مسلم عن إسحاق بن منصور عن محمد بن بكر عن ابن جريج هذا الحديث (3). _________ (1) الحديث في "مصنفه" [العقول / باب قتل النصراني المسلم / ح 18523 (10/ 103)]. (2) أخرجه مسلم من طريق عبد الرزاق به. [الموضع الأول]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل. (3) في "صحيحه" [الموضع الأول].

أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

6569 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أَبو داود (1)، قال: حدثنا همَّام (2) ح وحدثنا الصَّغَاني (3)، قال: أخبرنا عَفَّان (4)، قال: حدثنا همام ح وحدثنا السُّلمي (5)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم (6)، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن أنس "أن جارية وُجد رأسُها قد رُضِخَ بين حجرين. فقيل لها: من فعل هذا بك؟ أفلان؟ أفلان؟. حتى سُمي اليهودي، فأَوْمَت (7) برأسها، فبعث إلى اليهودي فجيء به إلى [ص:224] النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فاعترف فأمر به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فرُضَّ [رأْسُهُ] بين حجرين" (8). وهذا لفظ [حديث] عفان / (9). _________ (1) الطيالسي. ولم أجد الحديث في "مسنده". (2) ابن يحيى بن دينار العَوْذي. (3) محمد بن إسحاق بن جعفر. (4) ابن مسلم بن عبد الله الصفار. (5) أحمد بن يوسف. (6) ابن عبيد الله القيسي. (7) أراد: أَوْمَأت. كما قال الشاعر: إذا قل مال المرء قل صديقه ... وأَوْمَت إليه بالعيوب = [ص:224] = الأصابع. يريد: أومأت. والإيماء: الإشارة. وقد تقول العرب: أومَأ برأسه، أي: قال: لا. [ينظر: لسان العرب (15/ 407) مادة / ومأ]. (8) أخرجه مسلم من طريق همام به. [الموضع الأول / ح 17 (3/ 1300)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الديات / باب سؤال القاتل حتى يقر. . ./ ح 6876 (12/ 206 - مع الفتح)]. (9) (ل 5/ 120 /ب).

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← السلمي ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← الصَّغَانِيُّ ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

6570 - حدثنا جعفر بن فَرْقَد الرَّقِي (1)، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن الخطاب (2)، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: حدثنا سعيد (3)، عن قتادة، عن أنس "أنَّ نبي الله -صلى الله عليه وسلم- قتل يهوديًّا بالجارية قتلها على أوضاح لها". قال أَبو عوانة: هذا حديث يساوي ألف حديث (4). _________ (1) هو جعفر بن محمد بن الحجاج بن فرقد الرقي القطان. (2) هو عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد المجيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي البصري. وفي نسخة (ل): الخطابي بدل ابن الخطاب. (3) ابن أبي عروبة. (4) هذه العبارة ساقطة من (ل). وجاءت في إتحاف المهرة [2/ 178] هكذا: [لم يخرجوه لهمام، وبين همام وسعيد بَوْن، وحديث سعيد يساوي ألف حديث]. ولعل صواب العبارة: لم يخرجوه إلا لهمام ... الخ. ولم يظهر لي مَن يقصد أَبو عوانة بقوله: "لم يخرجوه". وقد أخرج الحديث البخاري عن مسدد عن يزيده بن زريع به. [الديات / باب = [ص:225] = قتل الرجل بالمرأة / ح 6885) (12/ 178 - مع الفتح)]. وهذا الحديث مختصر كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح. [الموضع نفسه].

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ← جعفر بن فرقد الرقي

6571 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم (1)، قال: حدثنا حجاج (2)، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة (3)، قال: سمعت زُرَارة بن أَوفى (4)، عن عمران بن حصين قال: قالل رجل يعلى بن مُنْيَة (5) -أو ابن أُمَيَّة رجلًا-، فعضّ أحدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فنزع ثنيته، فاختصما إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "يَعَضُّ (6) أَحَدُكم أخاه كما يَعَضُّ الفحل؟! لا دية له" (7). _________ (1) هو يوسف بن سعيد بن مسلم. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) ابن دِعامة السدوسي. (4) العامري، الحرشي -بمهملة وراء مفتوحتين ثم معجمة- أَبو حاجب البصري. (5) -بضم الميم، وسكون النون، بعدها تحتانية- أُمه وقيل جدته، والأول المعتمد. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 231]. ونقل أَبو عوانة في آخر الباب عن ابن معين قال: منية وأمية صحيح، أحدهما أبوه والآخر أمه. (6) بفتح أوله والعين المهملة بعدها ضاد ثقيلة. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 230]. (7) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. [القسامة ... / باب الصائل على نفس = [ص:226] = الإنسان أو عضوه ... / ح 18 (3/ 1300)]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الديات / باب إذا عض رجلًا فوقعت ثناياه / ح 6892 (12/ 229 - مع الفتح].

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6572 - حدثنا يوسف بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة، عن قتادة، عن عطاء بن أبي رَبَاح (1)، عن ابن يعلى (2)، عن يعلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- .. مثلَ حديث قتادة عن زرارة عن عمران. في الذي عضّ أحدهما صاحبه (3). _________ (1) -بفتح الراء والموحدة- واسم أبي رباح: أسلم، القرشي مولاهم المكي. (2) صفوان بن يعلى بن أُمية التميمي، المكي. (3) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. ولم يسق متنه كأبي عوانة. [الموضع السابق]. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. من طريق عطاء به. وساق متنه [الديات / باب إذا عض رجلًا فوقعت ثناياه / ح 6892 (12/ 229 - مع الفتح)].

يَعْلَى، ← ابْنِ يَعْلَی ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

6573 - حدثنا أَبو داود الحراني، قال: حدثنا عبد الله بن واقد (1)، قال: [ص:227] حدثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، بمثله: "فأبطلها. فقال: يَقْضَمُ (2) أَحَدكم أخاه كقضم الفحل". _________ (1) الحراني، أَبو قتادة. قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. زاد البخاري: تركوه. وقال الجوزجاني والنسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. واختلفت فيه الرواية عن ابن معين فضعفه مرة ووثقه أخرى. وأما الإمام أحمد فقد أثنى عليه وذكره بخير. قال ابن حجر: متروك، وكان أحمد يثني عليه، وقال: لعله كبر واختلط وكان يدلس. اهـ. وروايته هذه كرواية ثقات أصحاب شعبة. وليس له في القسم المحقق سوى هذا الحديث. مات سنة عشر ومائتين. [الجرح والتعديل (5/ 191). الضعفاء والمتروكون- للنسائي (ترجمة / 337). الضعفاء والمتروكون- للدارقطني (ترجمة / 312). تهذيب الكمال (16/ 258). التقريب (3687)]. (2) بسكون القاف وفتح الضاد المعجمة. والقضم الأكل بأطراف الأسنان. قاله ابن حجر في "الفتح" [12/ 231].

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ