Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

6490 - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي (1)، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (2) [ح] وحدثنا أبو أُميَّة (3)، قال: حدثنا عبد الملك بن واقد (4) ح [ص:152] وحدثنا الصَّغَاني (5)، قال: حدثنا خَلَف بن هشام (6)، قالوا: حدثنا أبو عوانة (7)، عن فِرَاس، عن أبي صالح، عن زَاذَان، قال: كنت عند ابن عمر -وذكر الحديث- وقال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من لَطَم مملوكه أو ضربه حدًّا لم يأته فكفارته عتقه" (8). حديث الهيثم وخلف واحد. وأما حديث عبد الملك: "من ضرب غلامه حدًّا لم يأته فكفارته عتقه". [رواه عبد الرحمن (9) عن سفيان بنحوه (10). ورواه وكيع عن سفيان (11)]. _________ (1) أبو عبد الله الخياط. (2) البغدادي، نزيل أنطاكي. (3) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (4) لم أقف له على ترجمة. (5) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (6) البَزَّار -بفتح أوله، والزاي المشددة، وبعد الألف راء [كذا في توضيح المشتبه (1/ 484 - 485)]- البغدادي، أبو محمَّد المقرئ. (7) الوضاح بن عبد الله اليشكري. (8) أخرجه مسلم من طريق أبي عوانة. وقد ساق متنه كاملا، وليس فيه عبارة "حدًّا لم يأته" [الموضع الأوّل /ح 29 (3/ 1278)]. (9) ابن مهدي. (10) وصله مسلم عن محمَّد بن المثنى عنه. [الموضع الأوّل]. (11) وصله أبو عوانة نفسه كما تقدم [برقم / 6486].

زَاذَانَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← فِرَاسٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خلف بن هشام، ← الصَّغَانِيُّ ← عبد الملك بن واقد ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ،

6491 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا أبو حذيفة (1)، قال: حدثنا سفيان (2)، عن سلمة بن كُهَيْل (3)، عن معاوية بن سُويد بن مُقَرِّن، (عن أبيه) (4) قال: كنا معشر بني مُقَرِّن سبعة، وكان بيننا (5) خادم يخدمنا فلطمه رجل منا، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اعتقوها". فقيل له: إنه ليس لنا خادم غيرها. فقال: "لتخدمكم حتى / (6) تستغنوا عنها ثمَّ اعتقوها" (7). رواه ابن نمير (8) عن الثوري، قال: فلطمتها (9). _________ (1) موسى بن مسعود النَّهدي -بفتح النون- البصري. (2) الثوري. (3) الحضرمي، أبو يحيى الكوفي. (4) ساقطة من النسختين، استدركتها من "إتحاف المهرة" [6/ 160]. (5) في (ل): لنا. (6) (ل 5/ 106 /أ). (7) أخرجه مسلم من طريق سفيان به، وذكر في أوله قصة. [الأيمان / باب صحبة المماليك، كفارة من لطم عبده / ح 31 (3/ 1279)]. (8) عبد الله بن نمير الهمْداني. (9) وصله مسلم عن محمَّد بن عبد الله بن نمير عن أبيه.

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

6492 - حدثنا أبو المثنى معاذ بن المُثَنَّى (1)، قال: حدثني [ص:154] أبي (2)، قال: حدثني أبي (3) ح وحدثنا الوَكِيعي (4)، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ (5)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن حصين بن عبد الرحمن (6)، عن هلال بن يِساف (7)، عن سويد بن مُقَرِّن، قال: "*لقد* رأيتُني سابعَ سبعة من إخوتي ما لنا خادم إلَّا واحد، فلطمه أحدنا، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (8) بعتقه" (9). _________ (1) -بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مصغرًا، كذا في "التقريب"- ابن معاذ بن = [ص:154] = معاذ بن نصر بن حسان العنبري. (2) المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. أخو عبيد الله. (3) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري. أبو المثنى البصري. (4) هو إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، أبو إسحاق البغدادي: أحسن القول فيه عبد الله بن أحمد، ووثقه الدارقطني. [انظر: تاريخ بغداد 6/ 5 - 6 / ترجمة 3034]. (5) ابن معاذ بن نصر بن حسان العنبري، أبو عمرو البصري. (6) السُّلَمي، أبو الهذيل الكوفي. (7) -بكسر التحتانية ثمَّ مهملة ثمَّ فاء، كذا في "التقريب"- الأشجعي مولاهم الكوفي. (8) في (ل): النبي. (9) أخرجه مسلم من طريق ابن أبي عديّ عن شعبة به، وذكر القصة التي في الرواية التالية ولم يسق المتن. [الموضع السابق / ح 32 (3/ 1280)].

سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← الوكيعي ← أَبِي ← أَبِي ← أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

6493 - حدثنا أبو حميد مولى بني هاشم (1)، قال: حدثنا حجاج بن محمَّد (2)، عن شعبة، عن حصين، عن هلال بن يِساف، قال: "كنَّا نبيع [ص:155] البَزَّ (3) في دار سويد بن مُقَرِّن. فخرجت جارية له، فقال (4) لرجل شيئًا، فلطمها، فرأى ذلك سويد بن مقرن، فقال: ألطمت وجهها؟! لقد رأيتُني سابعَ سبعة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما لنا إلَّا خادم واحد (5)، فلطمها أحدنا، فأمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نَعْتِقَها". _________ (1) عبد الله بن محمَّد بن تميم المصيصي. (2) الأعور المصيصي. (3) الثياب، وقيل: ضرب من الثياب. [لسان العرب (1/ 398). مادة: بزز]. (4) كذا في النسختين. (5) كذا في النسختين. وفي صحيح مسلم: "ما لنا خادم إلا واحدة".

هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← حُصَيْنٍ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← أبو حميد مولى بني هاشم

6494 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق (1)، قال: حدثنا وهب بن جرير (2)، قال: حدثنا شعبة، عن محمَّد بن المنكدر (3) - قال: سألني عن اسمي فقلت: شعبة. فقال: - حدثنا أبو شعبة (4) قال: "لطم رجل وجه خادم له عند سويد بن مُقرِّن، فقال سويد: ألم تعلم أن الصورة محرمة؟ لقد رأيتُني وأنا سابعُ [سبعةِ] إخوة مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وما لنا إلَّا خادم واحد، فلطم أحدنا وجهه، فأمره النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يَعْتِقَه" (5). _________ (1) ابن دينار الأموي مولاهم. (2) ابن حازم الأزدي. (3) ابن عبد الله بن الهُدَير -بالتصغير- التيمي المدني. (4) مولى سويد بن مقرن المزني. ذكره ابن حبَّان في "الثقات" [5/ 572]. وقال ابن حجر في "التقريب" [8160]: مقبول. (5) أخرجه مسلم من طريق وهب بن جرير به. دون سياق متنه [الموضع الأوّل/ ح 33 = [ص:156] = (3/ 1280)].

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

6495 - حدثنا يونس بن حبيب وعمار (1)، قالا: حدثنا أبو داود (2)، قال: حدثنا شعبة، قال: قال / (3) لي محمَّد بن المنكدر: ما اسمك؟ قال: قلت: شعبة. فقال (4): حدثني أبو شعبة -وكان لطيفًا (5) - عن سويد بن مُقَرِّن المزني "أنَّه رأى رجلًا لطم غلامًا، فقال: أما علمت أن الصورة محرمة؟ لقد رأيتُنا *سابع* سبعة إخوة على عهد رسول الله (6) -صلى الله عليه وسلم- ما لنا إلَّا خادم، فلطمه أحدنا، فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يَعْتِقَه". رواه عبد الصمد (7) عن شعبة فقال: أبو شعبة العراقي (8). [ص:157] ورواه ابن إدريس (9) وابن عيينة عن حصين (10). _________ (1) ابن رجاء التَّغْلِبي الأَسْتَراباذي. (2) الطيالسي. (3) (ل 5/ 106 / ب). (4) في (ل): قال. (5) القائل لهذه العبارة شعبة، يصف بها محمَّد بن المنكدر، والله أعلم. وهي غير موجودة عند مسلم. (6) في (ل): النبي. (7) ابن عبد الوارث العنبري. (8) وصله مسلم عن عبد الوارث بن عبد الصمد عن أبيه. (9) وهو عبد الله بن إدريس الأودي. (10) ابن عبد الرحمن عن هلال بن يِساف، كرواية شعبة المتقدمة [برقم / 6492]. وقد وصل رواية ابن إدريس مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير عنه [الموضع الأوّل / ح 32]. وأما رواية ابن عيينة فلم أقف على من وصلها.

شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار

6496 - حدثنا محمَّد بن عبيد الله *بن* المنادي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي (1)، عن أبيه، عن أبي مسعود -يعني الأنصاري (2) - أنَّه كان يضرب غلامًا له، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: "*أما* واللهِ: للهُ أقدر عليك منك عليه"، قال: فإني أعتقه لوجه الله (3). رواه غندر عن شعبة (4). _________ (1) هو إبراهيم بن يزيد بن شريك بن طارق التيمي، أبو أسماء الكوفي العابد. (2) هو عقبة بن ثعلبة بن عمرو الخزرجي -رضي الله عنه. (3) أخرجه مسلم من طريق غندر عن شعبة به. [الأيمان / باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبد هـ / ح 36 (3/ 1281)]. (4) وصله مسلم عن بشر بن خالد عنه. [الموضع السابق].

أبي مسعود يعني الأنصاري ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،

6497 - حدثنا وحشي محمَّد بن محمَّد بن مصعب الصوري، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل (1)، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم [ص:158] التيمي، عن أبيه، عن أبي مسعود الأنصاري قال: كنت أضرب مملوكًا لي فسمعت من خلفي قائلًا يقول: "اعلم أبا مسعود"، فالتفتُّ فإذا أنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- (2) فقال: "للهُ أقدر عليك منك عليه" (3). رواه عبد الرزاق عن الثوري (4)، وعفان عن أبي عوانة (5)، وعبد الواحد عن الأعمش (6). _________ (1) البصري، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة. ومُؤَمَّل -بوزن محمَّد، بهمزة- كذا في "التقريب" [7029]. (2) (ل 5/ 107 /أ). (3) أخرجه مسلم [الموضع السابق /ح 34] من طريق سفيان الثوري بإسناده. دون سياق متنه. إلا أنَّه أحال على حديث عبد الواحد بن زياد وفيه -بعد قوله فإذا أنا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فألقيت السوط من يدي. وقال في آخر الحديث: فقلت: لا أضرب مملوكًا بعده أبدًا. (4) وصله مسلم عن محمَّد بن رافع عنه. [الموضع الأوّل /ح 34]. (5) وصله مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه. [الموضع الأوّل /ح 34]. (6) وصله مسلم عن أبي كامل الجحدري عنه. [الموضع الأوّل /ح 34 (3/ 1280)].

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← وحشي محمَّد بن محمَّد بن مصعب الصوري،

6498 - حدثنا أبو حاتم الرازي (1)، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى (2)، قال: أخبرنا الفضيل بن غزوان (3)، عن عبد الرحمن بن أبي نُعْم (4)، عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قذف مملوكه بالزنا وهو بريء أُقيم عليه الحَدُّ يومَ القيامة" (5). _________ (1) محمَّد بن إدريس بن المنذر. (2) العبسي. (3) ابن جرير الضبي مولاهم، أبو الفضل الكوفي. (4) البَجَلي، أبو الحكم الكوفي العابد. (5) أخرجه مسلم من طريق الفضيل به. وفيه زيادة: "إلا أن يكون كما قال". [الأيمان / باب التغليظ على من قذف مملوكه بالزنى /ح 37 (3/ 1282)]. وهكذا سائر الطرق التالية يلتقي فيها أبو عوانة مع مسلم في فضيل. والحديث أخرجه البخاري أيضًا. [الحدود/ باب قذف العبيد/ ح 6858 (12/ 192 - مع الفتح)].

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ نعْمٍ ← الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

6499 - حدثنا أحمد بن محمَّد بن أبي بكر المُقَدَّمي (1)، قال: حدثنا علي بن المديني (2)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (3)، عن فضيل بن غزوان، [ص:160] عن (4) ابن أبي نُعْم قال: حدثني أبو هريرة قال: حدثنا أبو القاسم -صلى الله عليه وسلم- نبي التوبة (5) قال: "من قذف مملوكه وهو بريء مما قال أقام عليه الحد يوم القيامة، إلَّا أن يكون كما قال". _________ (1) بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المهملة، كذا في "الأنساب" للسمعاني [5/ 364]. (2) هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم، أبو الحسن. (3) القطان. (4) في (ل): قال حدثنا. (5) في (ل): نبي التوبة -صلى الله عليه وسلم-.

أبو القاسم نبي التوبة ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

6500 - حدثنا أبو أُمية (1)، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، بإسناده، مثله: "إلَّا أن يكون كما قال" (2) / (3). [و] رواه ابن نمير وكيع وإسحاق الأزرق عن فضيل (4). _________ (1) محمَّد بن إبراهيم بن مسلم. (2) أخرجه أحمد في "المسند" [2/ 499 - 500] عن إسحاق بن يوسف عن فضيل به. ولم يذكر ابن حجر في "إطراف المسند" [7/ 339] سوى هذا الإسناد. (3) (ل 5/ 107 /ب). (4) وصل رواياتهم مسلم. [الموضع الأوّل]. فرواية ابن نمير وصلها عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه. ورواية وكيع وصلها عن أبي كريب عنه. ورواية إسحاق وصلها عن زهير بن حرب عنه.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

6501 - حدثنا الصَّغَاني (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن أَبان الوراق (2)، قال: حدثني موسى بن محمَّد الأنصاري (3)، عن فضيل [بن غزوان]، بمثله: [ص:161] "أُقيم عليه الحد يوم القيامة". _________ (1) محمَّد بن إسحاق بن جعفر. (2) الأزدي. (3) وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبَّان في "الثقات" [الجرح = [ص:161] = والتعديل (8/ 160). ثقات ابن حبَّان (7/ 456)].

فُضَيْلٌ، ← مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← الصَّغَانِيُّ