Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

1414 - حدثنا ابن أبي رجاء، نا وكيع، عن سفيان، عن أبي حازم (1)، عن سهل بن سعد (2) -رضي الله عنه-، قال: رأيت الرجال عاقدي أُزُرهم في أعناقهم (3) من ضيق الأزر خلف (4) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأنّهم الصبيان، [ص:167] قال: فقال قائل (5): يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال (6). _________ (1) هو سلمة بن دينار الأعرج. (2) هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي الساعدي أبو العباس له ولأبيه صحبة مشهور، وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة، مات سنة 91 هـ وقيل قبلها بثلاث -رضي الله عنه-. انظر: الاستيعاب 2/ 95، والإصابة 2/ 88. (3) هكذا في جميع النسخ وصحيح مسلم وسنن أبي داود برقم 630، وفي صحيح البخاري: "على أعناقهم". (4) (ك 1/ 311). (5) هكذا في جميع النسخ وصحيح مسلم وسنن أبي داود، وفي صحيح البخاري: "قال" فقط، ونقل الحافظ عن الكرماني أنّ فاعل "قال" هو النبي عليه السلام، ثم قال: وفي رواية "فقال قائل". فكأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر من يقول لهنّ ذلك، ويغلب على الظن أنَّه بلال -رضي الله عنه-. انظر: الفتح 1/ 437. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب أمر النساء المصليات وراء الرجال ألا يرفعن رؤسهن من السجود حتى يرفع الرجال برقم 133، 1/ 326. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد عن يحيى عن سفيان به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقًا برقم 362، 1/ 473.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء

1415 - حدثنا علي بن حرب، نا أبو داود الحفري، عن (1) سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أكتافهم كأنّهم الصبيان، وقال: أو قيل للنساء؛ لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسًا (2). _________ (1) وفي "ك" "ثنا". (2) انظر: الحديث 1414 السابق وتخريجه.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

1416 - حدثنا نصر بن مرزوق (1)، نا أسد بن موسى، سمعت شعبة يقول: كان همّي من الدنيا شفتي قتادة، فإذا قال: سمعت كتبت وإذا قال: "قال"، تركت. وإنه حدّثني بهذا عن أنس [بن مالك] (2) -رضي الله عنه- يعني حديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سوّوا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة" فلم أسأله أسمعته مخافة أن يفسده علي (3). _________ (1) هو أبو الفتح المصري، قال ابن أبي حاتم: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 8/ 472. (2) الزيادة من "ك". (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، وابن بشار، كلاهما، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها ... إلخ، برقم 124، 1/ 324. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي الولد، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم 723، 2/ 209 مع الفتح. وقال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: وزاد الإسماعيلي من طريق أبي داود الطيالسي قال: سمعت شعبة يقول: داهنت في هذا الحديث لم أسأل قتادة أسمعته من أنس أو لا؟ انتهى. كما ذكره المصنف في هذا الإسناد-، ثم قال الحافظ: ولم أره عن = [ص:169] = قتادة إلا معنعًا، ولعل هذا هو السر في إيراد البخاري لحديث أبي هريرة معه في الباب تقوية له. انتهى. انظر: الفتح 2/ 209. والحديث الذي أشار إليه يأتي برقم 1418 في هذا الباب.

شُعْبَةُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

1417 - حدثنا الصغاني، أنا أبو النضر، ح وحدثنا يونس بن حبيب، نا أبو داود قالا: نا شعبة، عن قتادة، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سووا صفوفكم؛ فإنّ تسوية الصفوف من تمام الصلاة" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1416 السابق وتخريجه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّغَانِيُّ

1418 - حدثنا السلمي ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني (1)، قالا: نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن همام بن منبّه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف -قال السلمي: من حسن الصلاة، وقال ابن الصباح: - من تمام الصلاة" (2). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك". (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به، انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف وإقامتها برقم 126، 1/ 324 وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عبد الله بن محمد، عن عبد الرزاق به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب إقامة الصف من تمام الصلاة برقم 722، 2/ 208 مع الفتح. وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2424، 2/ 44.

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي ومحمد بن إسحاق بن الصباح الصنعاني

1419 - حدثنا حكيم بن يحيى المَتُّوثي (1)، نا أبو كامل، نا عبد الوارث، نا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أتموا الصف، فإنّي أراكم خلف ظهري" (2). _________ (1) المتوثى -بفتح الميم وضم التاء المشددة وسكون الواو، وفي آخرها ثاء مثلثة- نسبة إلى متوث بلدة بين قرقوب وكور الأهواز. انظر: اللباب 3/ 162. ولم أقف عليه. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها ... إلخ برقم 125، 1/ 324. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي معمر، عن عبد الوارث به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها برقم 718، 2/ 207.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو كَامِلٍ ← حكيم بن يحيى المتوثي

1420 - حدثنا محمد بن عبد الحكم القطري بالرملة (1)، نا آدم -يعني (2) ابن أبي إياس-، نا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، وثابت، عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "استووا، استووا، فوالذي نفس محمد بيده إنّي لأراكم من خلفي كما (3) أراكم من بين يديّ". وزاد حميد في حديثه: "وتراصّوا" (4). _________ (1) الرملة: مدينة عظيمة بفلسطين، وكانت قصبتها قد اندثرت. انظر: معجم البلدان 3/ 79، والمعالم الأثيرة ص 130. (2) "يعني" لم يذكر في "ك". (3) (ك 1/ 312). (4) وقد أخرجه أبو يعلى الموصلي -رحمه الله تعالى- عن عبد الرحمن، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وحميد، عن أنس -رضي الله عنه- به. انظر: مسنده برقم 3291، وعنده: "استووا مرتين أو ثلاثًا". = [ص:171] = وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن أبي رجاء، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة، عن حميد به. وصرح حميد بالتحديث عن أنس -رضي الله عنه-. انظر: صحيحه برقم 719، كتاب الأذان، باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف 2/ 208، وأخرجه النسائي، عن أبي بكر بن نافع، عن بهز بن أسد، عن حماد بن سلمة به. انظر: المجتبى كتاب الإمامة، باب كم مرة يقول استووا؟ برقم 812، 1/ 425. وانظر الحديث 1419 السابق وتخريجه أيضا.

أَنَسٍ، ← أنس وثابت ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← آدَمُ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِيَاسٍ- ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْقَطْرِيُّ

1421 - حدثنا سليمان بن سيف، نا محاضر، ح وحدثنا الحسن بن علي (1) بن عفان، نا ابن نمير، نا (2) الأعمش، عن المسيّب بن رافع، عن تميم بن طرفة (3)، عن جابر بن سمرة -رضي الله عنهما- قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونحن في الصلاة (4)، فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة الذين عند ربهم"؟ فقالوا: يا رسول الله، كيف تصف الملائكة الذين عند ربهم؟ قال: "تتمون الصفوف المقدمة، وتتراصّون في الصف". زاد محاضر قال: ودخل علينا، ونحن جلوس في [ص:172] المسجد فقال: "ما لي أراكم عزين؟ (5) " (6). _________ (1) "ابن علي" لم يذكر في "ك". (2) هكذا في "الأصل". وفي "ك": "أبنا". وقبلها "قال"، والصواب: قالا. (3) طرفة -بفتح الطاء المهملة والراء والفاء- انظر: توضيح المشتبه 6/ 24، والتقريب، ص 130. (4) هكذا في "الأصل" وفي "ك": "قال: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسجد قال ودخل علينا ونحن في الصلاة" وهو خطأ. (5) عزين أي الحلقة المجتمعة من الناس، وجماعات في تفرقة. انظر: الصحاح 6/ 2425، والمصباح المنير ص 155، والنهاية 3/ 233. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن أبي معاوية، عن الأعمش به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب الأمر بالسكون في الصلاة ... إلخ برقم 119، 1/ 322.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← مُحَاضِرٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

1422 - حدثنا يزيد بن سنان، نا أبو عامر العقدي، ح وحدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا وهب بن جرير، ح وحدثنا الصغاني، نا هاشم بن القاسم، ح وحدثنا أبو قلابة، نا بشر بن عمر (1)، قالوا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة (2)، عن سالم بن أبي الجعد، سمعت النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- يقول: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لتسوّوا (3) صفوفكم في صلاتكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" (4). [ص:173] وقال بعضهم: "لتسوّن" (5) (6). _________ (1) هو بشر بن عمر بن الحكم أبو محمد الزهراني البصري. (2) أبو عبد الله المرادي الكوفي. (3) هكذا في جميع النسخ، ولعله بلام الأمر المكسورة، وفي صحيح مسلم والبخاري -رحمهما الله-: "لتسوّنّ". (4) المراد أن كلّا منهم يصرف وجهه عن الآخر، ويوقع بينهم التباغض، فإن إقبال الوجه على الوجه من أثر المودة والألفة، وقيل: المراد تحويل الوجوه إلى الأدبار، وقيل: تغيير صورها إلى صور أخرى. انظر: النهاية 2/ 67، وشرح النووي 4/ 118، والفتح 2/ 207. (5) هكذا في "الأصل" وفي "ك": "لتسوون"، بواوين. انظر: الفتح 2/ 207. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار كلهم عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب تسوية الصفوف وإقامتها ... إلخ، برقم 127، 1/ 324. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك، عن شعبة به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب تسوية الصفوف عند الإقامة وبعدها برقم 717، 2/ 206 مع الفتح.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← هاشم بن القاسم ← الصَّغَانِيُّ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،

1423 - حدثنا علي بن حرب، نا عبد الله بن بكر -يعني (1) السهمي-، عن حاتم بن أبي صغيرة (2)، وعمر بن سعد، [يعني أبا داود الحفري] (3)، عن سفيان، كلاهما (4)، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يسوي الصفوف مثل القداح (5)، أو مثل الرماح، حتى إذا رآنا قد عقلنا أبصر رجلًا خارجًا [ص:174] فقال: "لتسونّ صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم أو قلوبكم" (6). _________ (1) "يعني "لم يذكر في "ك". (2) أبو صغيرة -بفتح أوله كسر الغين المعجمة، وسكون المثناة تحت وفتح الراء تليها هاء- اسمه مسلم. انظر: توضيح المشتبه 5/ 428، والتقريب، ص 144. (3) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل". وهذه الجملة جملة "وعمر بن سعد ... " معطوفة على جملة "حدثنا عبد الله بن بكر ... ". (4) أي حاتم بن أبي صغيرة وسفيان الثوري. (5) القداح -بكسر القاف- جمع قدح -بكسر القاف وسكون الدال المهملة- وهو السهم قبل أن يراش ويركب نصله، أي مثل السهم لشدة استوائها واعتدالها. انظر: = [ص:174] = الصحاح 1/ 394، والقاموس المحيط ص 214، والمصباح المنير ص 178، وشرح النووي 4/ 118، وتاج العروس 7/ 28، 29. (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة، عن سماك بن حرب به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف وإقامتها ... إلخ، برقم 128، 1/ 324، وعنده: "بين وجوهكم"، بدون شك، وانظر الحديث 1422 السابق أيضًا.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا، ← حاتم بن أبي صغيرة وعمر بن سعد، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ يَعْنِي السَّهْمِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

1424 - [حدثنا أبو داود السجزي، نا عبيد الله بن معاذ، نا خالد بن الحارث، نا حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسوّي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبّر] (1). _________ (1) انظر: الحديث 1423 السابق، وتخريجه. وهو في سنن أبي داود برقم 665، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف، 1/ 432. وهذا الحديث لم يذكر في "الأصل"، وهو في بقية النسخ.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكٍ، ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أبو داود السجزي

1425 - حدثنا عباس الدوري، نا شبابة، ح وحدثنا عمار بن رجاء، نا يزيد بن هارون، وأبو داود، ح وحدثنا علي بن حرب، نا سعيد بن عامر، ح وحدثنا الصغاني، أنا (1) أبو النضر كلهم عن (2) شعبة، عن سماك بن [ص:175] حرب (3)، عن النعمان بن بشير -رضي الله عنهما-، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسوّي الصف حتى يجعله كالقِدْح. -وذكر الحديث- "أو ليخالفن الله بين وجوهكم" (4). _________ (1) هكذا في "الأصل" وفي "ك": ثنا. (2) (ك 1/ 313). (3) "ابن حرب" لم يذكر في "ك". (4) انظر: الحديث 1423 السابق وتخريجه. ووقع هنا "بين وجوهكم"، بدون شك كما عند صحيح مسلم -رحمه الله تعالى-.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← أبو النضر كلهم ← الصَّغَانِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَأَبُو دَاوُدَ، ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← شَبَابَةُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،