Fazail Abi Hanifa w Akhbara w Manaqib

649 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن القاسم بن معن، فقال: ثقة، روى عنه ابن مهدي، وكان على قضاء الكوفة، وكان لا يأخذ على القضاء أجراً، وكان رجلاً عاقلاً، وكان صاحب شعر ونحو، وذكر خيراً.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

650 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو صالح القاسم بن الليث بن مسرور العتابي قال: ثنا المعافى بن سليمان وسأله رجل: كيف لم يلق ابن نفيل فليح بن سليمان؟ فقال: قدم فليح مع هارون الرشيد في خلافة المهدي وكان هارون قد ولاه المهدي الصايفة، فقدم معه فليح والقاسم بن معن جميعاً في سنة خمس وستين ومائة، قال ابن نفيل: وكنت أنا بمكة تلك السنة، قال معافى: كان فليح صاحب الخاتم والقاسم بن معين القاضي.

معافى: كان فليح صاحب الخاتم والقاسم بن معين القاضي. ← بمكة تلك السنة، ← ابن نفيل: وكنت ← القاسم بن معن جميعاً في سنة خمس وستين ومائة، ← كان هارون قد ولاه المهدي الصايفة، فقدم معه فليح ← قدم فليح مع هارون الرشيد في خلافة المهدي ← سأله رجل: كيف لم يلق ابن نفيل فليح بن سليمان؟ ← الْمُعَافَی بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو صالح القاسم بن الليث بن مسرور العتابي ← أَبِي ← أَبِي

651 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا محمد بن أحمد بن علي البغدادي: ثنا عمرو بن يحيى بن الحارث الجبراني، ثنا المعافى بن سليمان الجزري: ثنا القاسم بن معن، عن أبي حنيفة قال: كان يقول: العنق كله مذبح.

العنق كله مذبح. ← كان ← أَبِي حَنِيفَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ ← الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَزَرِيُّ ← عمرو بن يحيى بن الحارث الجبراني، ← محمد بن أحمد بن علي البغدادي ← أَبِي ← أَبِي

652 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر قال: ثنا سليمان بن شعيب قال: ثنا أبي قال: أملى علينا محمد بن الحسن قال: قال أحد قضاتنا القاسم بن معن: إذا اختلف الزوجان في متاع البيت فجميع ما في البيت بينهما نصفان. قال أبو جعفر: فسمعت أحمد بن أبي عمران يقول: حدثني يحيى بن عثمان البغدادي، قال أبو جعفر: وحدثني أبو خازم القاضي قال: ثنا بكر العمي قال: حدثني يحيى بن عثمان قال: اجتمع شريك بن عبد الله والقاسم بن معن المسعودي عند عيسى بن موسى الهاشمي وهو يومئذ أمير الكوفة، فسألهما عن رجل قتل رجلاً كيف يقتل؟ فقال له شريك: يقتل كما قتل، قال الله عز وجل: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}، فقال له القاسم بن معن: يا أبا عبد الله! أرأيت إن رماه بسهم فقتله، أتنصبه غرضاً فترميه؟ وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر ذي الروح [غرضاً]، أرأيت إن رميته بسهم فلم يمت أترميه بسهم آخر فقد قتلته بغير ما قتل، إنما أنزلت هذه الآية التي ذكرت في غير هذا المعنى في رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقف على #288# حمزة فوجده ممثولاً به فقال: والله لأمثلن بسبعين رجلاً منهم، فأنزل الله عز وجل عليه هذه الآية في ذلك، فقال له شريك: إنك تموق، فقال له القاسم: هذا ميدان إن سابقناك فيه سبقتنا سبقاً بعيداً. قال أبو جعفر: قال لنا ابن أبي عمران: القاسم بن معن كان في الفقه إماماً، وهو من جلة أصحاب أبي حنيفة، قد روى عنه محمد بن الحسن، وكان إماماً في العربية أيضاً، قد حكى عنه الفراء غير شيء، وكان إماماً في السخاء والمروءة، فسمعت الحارث بن سريج يقول: أتيناه بالكوفة في هيئة الصوفية لنسمع منه، فظن أنا جئنا نسأله فجعل يعتذر إلينا ويذكر أنه لا شيء عنده، فقلنا له: إنما أتيناك لنسمع منك، فاستحيى. قال ابن أبي عمران: وقيل له: أنت إمام في العربية وإمام في الفقه، فأيهما أوسع، فقال: والله لباب واحد من المكاتب لأبي حنيفة أكبر من العربية كلها. قال أبو جعفر: وسمعت ابن أبي عمران يقول: سمعت محمد بن مروان -وكان من فقهاء أصحابنا- قال: سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة -وكان إسماعيل يبجل- يقول: قلت للقاسم بن معن: لو كنت مثلك ما جمعت ديناراً ولا درهماً، لأنك تنفق كل شيء، فقال لي القاسم: لكني لو كنت مثلك ما جمعت ديناراً ولا درهماً، لأن الدنانير والدراهم إنما يرادان للنفقة، #289# فإذا كانا موضوعين فما هما إلا كالحجر، قال إسماعيل: فعلمت أن رأيه أصوب من رأيي. قال إسماعيل: وكان لي على رجل صك بثمانية آلاف درهم فقضاني منه ستة آلاف وبقيت ألفا درهم فجحدني، والقاضي حينئذٍ شريك، فعزمت على التقدم إليه، فقلت: إن قلت لي: عليه ثمانية آلاف كذبت وإن قلت: ألفان كان شهودي قد شهدوا بأكثر مما أدعى، فقدمته إلى شريك وقلت: لي على هذا الرجل صك بثمانية آلاف أطالبه منها بألفين، فقال لي شريك: ما هذا وأنت ابن أبي حنيفة تدع لأحد درهمين، فأقامني، فأتيت القاسم بن معن فأخبرته بقضيتي، فقال لي القاسم: كلفت شريكاً مالا يفهمه، أنا أكفيك، فلقيه ثم لقيني فأمرني بالتقدم إليه، فتقدمت وادعيت كما ادعيت أولاً فقال لي: نعم، ثم دعا بالبينة فحكم لي، ثم أتيت القاسم فأخبرته، وقلت له: رأيت في مجلسه منكراً، قال: وما هو؟ قلت: أخذ مني حاجبه دراهم حتى قدمني، فقال لي القاسم: وأنت أيضاً قد كان منك منكر، لأنك أعطيته دراهم حتى أخر الناس من أجلك، فلما كان بعد ذلك عزل شريك، وولى القاسم بن معن، ثم ولى إسماعيل بن حماد بعد ذلك.

أَبِي ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر ← أَبِي ← أَبِي

653 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أسامة بن أحمد أبو سلمة قال: ثنا الحسن بن منصور قال: حدثني الحسن بن علي العنزي قال: أخبرني حسين الأشقر، عن عبيدة بن حميد قال: قلت للقاسم بن معن المسعودي: هذا الشعر ينقض الوضوء ثم أنشدته: وأما أنت يا عز ... فلو جئت تهادين إلى راهب ذي دير ... ولباس لمسيحين #290# إذاً لأتخذ الراهب ... عينيك إلاهين فقال القاسم: لا.

عبيدة بن حميد ← حسين الأشقر ← الحسن بن علي العنزي ← الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أسامة بن أحمد أبو سلمة ← أَبِي ← أَبِي

654 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: ثنا أبو معمر محمد بن أحمد بن خزيمة البصري قال: ثنا عباس بن محمد بن حاتم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زفر صاحب الرأي ثقة مأمون، سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين، وذكر له زفر فقال: كان ثقة مأموناً، وجعل يعظم أمره، وهذه الدار التي فيها الجبان دارهم، قلت: فكيف وقع إلى البصرة؟ قال: في ميراث له فتشبث به البصريون وقالوا: حدثنا، فأقام فيهم.

يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ1 ← أبو معمر محمد بن أحمد بن خزيمة البصري ← أَبِي ← أَبِي

655 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: وحدثني أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ثم ذكر مثله، وزاد: قال يحيى بن معين: سمعت أبا نعيم يقول: زفر ابن الهذيل من خيار الناس، وأراني أبو نعيم منزل زفر بالكوفة في جبانة كنده في وسط الجبان، وجعل أبو نعيم يثني عليه.

أبا نعیم، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← مثله، وزاد: ← ثُمَّ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ← أَبِي ← أَبِي

656 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: سمعت محمد بن شجاع الثلجي أبا عبد الله قال: سمعت بعض البصريين يقول: #291# لما قدم زفر البصرة لقوه فساءلوه فأعجبوا به فبلغه أنهم قالوا: ما رأينا مثل زفر في الفقه، هو أعلم الناس، فقال زفر -وبلغه ذلك-: كيف لو رأيتم أبا يوسف؟

زفر -وبلغه ذلك-: كيف لو رأيتم أبا يوسف؟ ← ما رأينا مثل زفر في الفقه، هو أعلم الناس، ← لما قدم زفر البصرة لقوه فساءلوه فأعجبوا به فبلغه أنهم ← بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ ← محمد بن شجاع الثلجي أبا عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

657 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني محمد بن أحمد بن حماد قال: سمعت محمد بن شجاع قال: سمعت رجلاً كان يجالس أبا نعيم الفضل ابن دكين، وكان يحكي حكاية كثيرة عن داود الطائي، قال: كان زفر يجلس إلى أسطوانة وأبو يوسف بحذاه، وكان زفر يلبس قلنسوة بيضاء فخمة، فكانا يتناظران في الفقه، وكان زفر ركيناً جيد اللسان، وكان أبو يوسف يضطرب في مناظرته فربما سمعت زفر يقول لأبي يوسف: أين تفر؟ هذه أبواب كنده مفتحة خذ في أيها شئت.

دَاوُدُ الطَّائِيُّ، ← رجلاً كان يجالس أبا نعيم الفضل ابن دكين، وكان يحكي حكاية كثيرة ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ، ← أَبِي ← أَبِي

658 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثنيه أحمد بن محمد بن سلامة قال: سمعت أحمد بن أبي عمران يقول: ثنا محمد بن شجاع قال: ثنا ابن سماعة الكوفي قال: رأيت زفر وأبا يوسف ثم ذكر مثله.

مِثْلَہُ ← رأيت زفر وأبا يوسف ثم ← ابن سماعة الكوفي ← مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أحمد بن أبي عمران ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ، ← أَبِي ← أَبِي

659 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي: حدثني محمد بن الحسن بن علي البخاري قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أحمد بن إبراهيم قال: ثنا أبو نعيم قال: أخبرني زفر قال: مر سفيان بنا ونحن جلوس على باب حجاج بن أرطأة فقام إليه داود الطائي فسأله عن حديث، فأبى، فلم يدعه #292# حتى حدثه به.

زفرُ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← محمد بن الحسن بن علي البخاري ← أَبِي ← أَبِي

660 - حدثنا أبي قال: ثنا أبي قال: حدثني أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر قال: حدثني محمد بن الحسين بن مرداس قال: ثنا أبو بكرة العطار عن أبي عاصم النبيل قال: قال زفر بن الهذيل: من قعد قبل وقته ذل.

زفر بن الهذيل: من قعد قبل وقته ذل. ← أبي عاصم النبيل ← أبو بكرة العطار ← محمد بن الحسين بن مرداس ← أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر ← أَبِي ← أَبِي