Kitab Al Sunnah Al Khlal

1055- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا الأَثْرَمُ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ) , فَقَالَ : هَذَا أَيْضًا أَرْجُو , أَيْ : هُوَ حُجَّةٌ فِي الاِسْتِثْنَاءِ فِي الإِيمَانِ , أَيْ إِنَّهُ قَدْ قَالَ : أَرْجُو , وَهُوَ أَخْشَاهُمْ.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ ← الأَثْرَمُ ← محمد بن علي

1056- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ , أَنَّ الْفَضْلَ حَدَّثَهُمْ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُعْجِبُهُ الاِسْتِثْنَاءَ فِي الإِيمَانِ , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ , وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ لَهُ رَجُلٌ , وَهَذَا لَفْظُ سُلَيْمَانَ وَهُوَ أَتَمُّ : قِيلَ لِي : أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . هَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ ؟ هَلْ النَّاسُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ , فَغَضِبَ أَحْمَدُ , وَقَالَ : هَذَا كَلاَمُ الإِرْجَاءِ , وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللَّهِ} , مَنْ هَؤُلاَءِ ؟ ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ : أَلَيْسَ الإِيمَانُ قَوْلاً وَعَمَلاً ؟ قَالَ الرَّجُلُ : بَلَى , قَالَ : فَجِئْنَا بِالْقَوْلِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قَالَ : فَجِئْنَا بِالْعَمَلِ ؟ قَالَ : لاَ , قَالَ : فَكَيْفَ تَعِيبُ أَنْ يَقُولَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيَسْتَثْنِي ؟ . زَادَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ , وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ كَتَبَ إِلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : أَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ , فَجِئْنَا بِالْقَوْلِ وَلَمْ نَجِئْ بِالْعَمَلِ , فَنَحْنُ مُسْتَثْنُونَ بِالْعَمَلِ , زَادَ الْفَضْلُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَمَلَ هَذَا عَلَى التَّقَبُّلِ , يَقُولُ : نَحْنُ نَعْمَلُ وَلاَ نَدْرِي يُتَقَبَّلُ مِنَّا أَمْ لاَ.

مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

1057- وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ : لاَ نَجِدُ بُدًّا مِنَ الاِسْتِثْنَاءِ ؛ لأَنَّهُ إِذَا قَالَ : أَنَا مُؤْمِنٌ فَقَدْ جَاءَ بِالْقَوْلِ , فَإِنَّمَا الاِسْتِثْنَاءُ بِالْعَمَلِ لاَ بِالْقَوْلِ.

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أبو طالب ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ

1058- أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ (ح)

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَارِثِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ

1059- وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : يَعْنِي لَمَّا قَالَ لَهُ : الاِسْتِثْنَاءُ مَخَافَةً وَاحْتِيَاطًا , فَقُلْتُ لَهُ : كَأَنَّكَ لاَ تَرَى بَأْسًا أَنْ لاَ يُسْتَثْنَى , فَقَالَ : إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَقُولُ : الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ , يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَهُوَ أَسْهَلُ عِنْدِي , ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّ قَوْمًا تَضْعُفُ قُلُوبُهُمْ عَنِ الاِسْتِثْنَاءِ , كَالْمُتَعَجَّبِ مِنْهُمْ.

قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ← محمد بن علي

1060- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ , أَنَّهُ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ الْفَرَجِ , عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ , أَنَّهُ قَالَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِي عَنِ الأَوْزَاعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : الاِسْتِثْنَاءُ وَتَرْكُ الاِسْتِثْنَاءِ سَوَاءٌ , كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} , فَهَذَا لَيْسَ عَلَى شَكٍّ . فَلَمْ أُرَاهُ يُعْجِبُهُ تَرْكُ الاِسْتِثْنَاءِ , وَرَأَيْتُهُ أَكْثَرَ عِنْدَهُ.

مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

1061- وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , أَنَّ حُبَيْشَ بْنَ سِنْدِيٍّ حَدَّثَنَا , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ , أَنَّهُ قَالَ : أَوَّلُ الإِرْجَاءِ تَرْكُ الاِسْتِثْنَاءِ.

مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،

1062- وَأَخْبَرَنِي حَامِدُ بْنُ أَحْمَدَ , أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ , أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ : يَصِحُّ قَوْلَ الْحَارِثِ بْنِ عَمِيرَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ رَجَعَ عَنِ الاِسْتِثْنَاءِ ؟ فَقَالَ : لاَ يَصِحُّ , أَصْحَابُهُ يَعْنِي عَلَى الاِسْتِثْنَاءِ , ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ حَجَّاجًا , عَنْ شَرِيكٍ , عَنِ الأَعْمَشِ , وَمُغِيرَةَ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ : أَنَّ حَائِكًا بَلَغَهُ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : زَلَّةُ عَالِمٍ , يَعْنِي حَيْثُ قَالَ لَهُ : إِنْ قَالُوا : إِنَّا مُؤْمِنُونَ , فَقَالَ : أَلاَ سَأَلْتُمُوهُمْ أَفِي الْجَنَّةِ هُمْ ؟ وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ قَوْلِي : رَجَعَ عَنِ الاِسْتِثْنَاءِ إِنْكَارًا شَدِيدًا , وَقَالَ : كَذَلِكَ أَصْحَابُهُ , يَقُولُونَ بِالاِسْتِثْنَاءِ.

حَامِدُ بْنُ أَحْمَدَ

1063- وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ , أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ شُعْبَةُ : قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ : هَذَا الأَعْمَشُ ، وَزُبَيْدٌ ، وَمَنْصُورٌ حَدَّثُونَا , عَنْ شَقِيقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ) , فَأَيُّهُمْ نَتَّهِمُ ؟ أَنَتَّهِمُ الأَعْمَشَ , أَنَتَّهِمُ مَنْصُورًا , أَنَتَّهِمُ أَبَا وَائِلٍ ؟ قَالَ إِسْحَاقُ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : وَأَيْشِ أَتَّهِمُ مِنْ أَبِي وَائِلٍ ؟ قَالَ : اتَّهِمْ رَأْيَهُ الْخَبِيثَ , يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ , وَقَالَ لِي : قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَصْحَابِنَا حَتَّى أَحْدَثَ مَا أَحْدَثَ : قَالَ : أَحْدَثَ الإِرْجَاءَ.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ

1064- وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ زُبَيْدٍ , قَالَ : لَمَّا تَكَلَّمَتِ الْمُرْجِئَةُ أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فَسَأَلْتُهُ , فَحَدَّثَنِي , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (سِبَابُ الْمُسْلِمِ فِسْقٌ أَوْ فُسُوقٌ , وَقِتَالُهُ كُفْرٌ) . قَالَ : وَحَدَّثَنِيهِ الأَعْمَشُ ، وَمَنْصُورٌ , سَمِعَا أَبَا وَائِلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَقُلْتُ لِحَمَّادٍ : أَتَّهِمُ زُبَيْدًا , أَتَّهِمُ مَنْصُورًا , أَتَّهِمُ الأَعْمَشَ , قَالَ : لاَ , وَلَكِنْ أَتَّهِمُ أَبَا وَائِلٍ.

زُبَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← ابْنُ حَنْبَلٍ ← عبد الملك الميموني

1065- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ , أَنَّ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ : اذْهَبْ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الاِسْتِثْنَاءِ فِي الإِيمَانِ , لأَنَّ الإِيمَانَ قَوْلٌ , وَالْعَمَلُ الْفِعْلُ , فَقَدْ جِئْنَا بِالْقَوْلِ , وَنَخْشَى أَنْ نَكُونَ قَدْ فَرَّطْنَا فِي الْعَمَلِ , فَيُعْجِبُنِي أَنْ نَسْتَثْنِيَ فِي الإِيمَانِ , نَقُولُ : أَنَا مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَسُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ) , الاِسْتِثْنَاءُ هَا هُنَا عَلَى أَيِّ شَيْءٍ يَقَعُ ؟ قَالَ : عَلَى الْبِقَاعِ , لاَ يَدْرِي أَيُدْفَنُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي عَلَيْهِمْ أَوْ غَيْرِهِ.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ

1066- وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ وَرَأْيِهِ فِي : مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ؟ قَالَ : أَقُولُ : مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ , وَمُؤْمِنٌ أَرْجُو , لأَنَّهُ لاَ يُدْرَى كَيْفَ أَدَاؤُهُ لِلأَعْمَالِ , عَلَى مَا افْتُرِضَ عَلَيْهِ , أَمْ لاَ ؟.

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ