Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبهُمَا فَأحِبهَمَا، وأَبغض مَنْ أبْغَضَهُمَا يعني الحسن والحسين (2). ش، طب عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبهُمَا فَأحِبهَمَا، وأَبغض مَنْ أبْغَضَهُمَا يعني الحسن والحسين ش، طب

اللَّهُمَّ إِنِّي أحِبُّهُ فَأحِبَّهُ يعني الحسين (4). ك عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (5).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اللَّهُمَّ إِنِّي أحِبُّهُ فَأحِبَّهُ يعني الحسين ك

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأحِبَّهُمَا (6) . ت حسن صحيح عن البراءِ.

الْبَرَاءِ، ← اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأحِبَّهُمَا ت حسن صحيح

اللَّهُمَّ أَهْلَ بَيتِى، وأَنَا مُسْتَوْدِعُهُم كُلَّ مُؤمِنٍ. ابن عساكر عن أنس.

أَنَسٍ، ← اللَّهُمَّ أَهْلَ بَيتِى، وأَنَا مُسْتَوْدِعُهُم كُلَّ مُؤمِنٍ. ابن عساكر

اللَّهُمَّ إِن إِبرَاهِيمَ كَانَ عَبْدَكَ وَخِلَيلَكَ، دَعَاكَ لأهْلِ مَكَّةَ بِالبَرَكة، وَأنَا مُحَمَّد عَبْدُكَ وَرَسُولُك أدْعُوكَ لأهْلِ المَدِينَةِ أَنْ تُبَارِكَ لَهُمْ في مُدِّهِم وَصَاعِهِمْ مِثْلَ (7) مَا بَارَكْتَ لأهْلِ مَكَّةَ مَعَ البَرَكةِ بَرَكَتِينِ (8) . حم، ت حسن صحيح عن علي (9).

عَلِيٍّ،

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلى آل فَاتِكٍ كَمَا آوَى هَدا المُصَابَ خَلِقَ مِنَ المَاءِ إِلَّا بِالمَاءِ، الَّلهُمَّ وَقَدْ قَنَطَ النَّاسُ، أوَ مَنْ قَدْ قَنَطَ منْهُمْ وَسَاءَ ظَنُّهُمْ وَهَامَت بَهَائمُهُمْ وَعَجَّتْ عَجِيجَ الثَّكْلَى عَلَى أوْلادِهَا إِذ حَبَسْتَ عَنَّا قَطر السَّماء، مَذَقَّتْ لِذَلِكَ عَظمُهَا، وَذَهَبَ لَحْمُهَا، وَذَابَ شَحْمُهَا، الَّلهُمَّ ارْحَمْ أنِينَ الانَّةِ وَحَنينَ الحانَّةِ، وَمَن لَا يَحْمِلُ رزْقَهُ غَيرُكَ، اللَّهُمَّ ارْحَم البَهَائمَ الحَائمَةَ، وَالأنْعَامَ السَّائمَةَ، وَالأطفَال الصَّائمَةَ، اللَّهُمَّ ارْحَم المشَايِخَ الرُّكَّعَ، والأطفَال الرُّضَّعَ، وَالبَهَائمَ الرُّتَّعَ، اللَّهُمَّ زِدْنَا قُوَّةً إِلى قُوَّتِنَا، وَلَا تَرُدنا مَحْرُومِينَ، إِنَّك سَمِيعُ الدعَاء بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. الخطابي في غريب الحديث، وابن عساكر عن ابن عباس - رضي الله عنها -، أَبو عبيد، وابن عساكر عن أيوب قال: نُبِّئْتُ أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أتَى على رجل قد قُطِعَتْ يَدهُ في سوقة وهو في فسطاط، فقال من آوى هذا العبد المصاب؟ قالوا: فَاتِكُ، أو خريم بن فاتك قال فذكره.

نُبِّئْتُ ← أَيُّوبَ، ← ابن عباس أَبو عبيد، وابن عساكر ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

اللَّهُمَّ (ضَاحَتْ) (1) بِلادُنَا، وَاغْبَرَّتْ أَرْضُنَا، وَهَامَتْ دَوَابنا، اللَّهُمَّ منزِلَ البَرَكَاتِ مِنْ أمَاكنِهَا، وَنَاشِر الرَّحْمَةِ مِنْ مَعَادِنِهَا، بِالغَيثِ المُغِيث أَنْتَ المُسْتَغْفَرُ مِنَ الآثَام، فَنَسْتَغْفِرَكَ لِلحَمَّات (2) مِنْ ذُنُوبِنَا، وَنَتُوبُ إِلَيكَ مِنْ عَظِيم خَطَايَانَا، اللَّهُمَّ أرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَينَا مِدْرَارًا وَالِثًا (3) مَعْزُوزًا (4) مِنْ تَحْتِ عَرْشِكَ، مِنْ حَيثُ سُقْيَا (5) غَيثًا مُغِيثًا وَارِعًا (1) رَائعًا مُمرِعًا طَبَقًا غَدَقًا خِصْبًا تُسْرِعُ لَنَا به النّبَاتَ، وَتُكْثِرُ لَنَا بِهِ البَرَكَات، وَتُقَبِلُ بهِ الخَيرَاتُ، اللَّهُمَّ إِنك قُلتَ فِي كتَابِكَ {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ} (2)، اللَّهُمَّ فَلَا حَيَاةَ لِشَىْءٍ خُلِقَ مِنَ الماءِ إلَّا بِالماءِ، اللَّهُمَّ وَقَدَ قَنَطَ الناس أو من قد قنط منهم وساء ظنهم وهامت بَهَائمُهُمْ وَعَجَّتْ عَجِيجَ الثَّكْلَى عَلَى أوْلادِهَا أوْ حَبَسْتَ عَنَّا قَطرَ السمَاءِ فَدَقَّتْ لذَلِكَ عَظمُهَا وَذَهَبَ لَحْمُهَا وَذَابَ شَحْمُهَا؛ اللهُمَّ ارْحَمْ أنِينَ الآنِة وَحَنينَ الحانَّة وَمَن لا يَحْمِلُ رِزْقَهُ غيرك، اللَّهُمَّ ارحَمْ البهَائِمْ والأنعَامَ السائِمَةَ والأطفَال الصائِمَةَ اللَّهُمَّ أرحم المشايخ الركع، والأطفال الرضع، والبهائم الرتَّعَ، اللَّهُمَّ زِدْنَا قُوَّة إِلى قُوتِنَا وَلَا تَرُدنا مَحرُومِينَ إِنكَ سَمِيعُ الدُعَاءِ بِرحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِين.الخطابي في غريب الحديث، وابن عساكر عن ابن عباس هذا في: قولة ومرتضى والظاهرية وزادت التونسية - رضي الله عنهما -.

ابن عباس هذا في: قولة ومرتضى والظاهرية وزادت التونسية ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

اللهُمَّ انْصُرِ العباسَ وَوَلَدَ العَبَّاسِ ثَلاثًا، يَا عَمِّ! أمَّا عَلِمْتَ أن المَهْدِى مِنْ وَلَدِكَ مُوَفَّقًا رَاضِيا مَرْضِيًا (3) . الهيثم بن كليب، وابن عساكر عن عبد الله بن عباس عن أبيه - رضي الله عنه - (4) وسنده رجاله ثقات.

أبيه وسنده رجاله ثقات. ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← لَدِكَ مُوَفَّقًا رَاضِيا مَرْضِيًا الهيثم بن كليب،

اللَّهُمَّ اسْتُر العباسَ وَوَلَدَ العباسِ مِن النَّارِ (5) . الرويانى، والشاشى، والخرائطى، ك وتُعُقِّبَ، وابن عساكر عن سهل بن سعد.(قال خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في زمان القيظ فنزل منزلًا فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل فقام العباس فستره بكساء من صوف، قال سهل: فنظرت إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جانب الكساءِ وهو رافع رأسه إِلى السماء يقول: اللهم ... وذكره) (1).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← الشاشى، والخرائطى، ك وتُعُقِّبَ، ← اللَّهُمَّ اسْتُر العباسَ وَوَلَدَ العباسِ مِن النَّارِ الرويانى،

اللَّهُمَّ اغْفِرْ للعبَّاسِ وَوَلِده مَغْمْرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطنَةً لَا تُغَادرُ ذَنْبًا، اللَّهُمَّ اخْلُفْهُ وَاحْفَظهُ في وَلَدِهِ (2) . ت حسن غريب، ع عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

اللَّهُمَّ إِنَّ عَمِّي العَبَّاسَ حَاطَنى بِمَكَّةَ مِنْ أهْلِ الشرْك، وَأَخَذَنِى عَلَى الأنصَارِ، وَنَصَرَنِى في الإِسْلام مُؤمِنًا بِالله، مُصَدقًا بِى، اللهُم فَاحْفَظهُ وحُطْهُ وَاحْفَظْ لَهُ ذُرِّيتهُ مِنْ كُلّ مَكْرُوه".ابن عساكر عن محمد بن إِبراهيم بن الحارث التيمى موسلا.

محمد بن إِبراهيم بن الحارث التيمى موسلا.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلعَبَّاسِ وَوَلَدِ العَبَّاسِ وَلِمَنْ أحَبَّهُمْ (3). الخطيب، وابن عساكر عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلعَبَّاسِ وَوَلَدِ العَبَّاسِ وَلِمَنْ أحَبَّهُمْ الخطيب، وابن عساكر