Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اللَّهُمَّ عَلِّمْ مُعَاويَةَ الكتَابَ وَالحِسَابِ وَقِهِ العَذَابَ. حم، ع، طب، حل عن العِرْبَاضِ بن ساريةَ، الحسن بن سفيان، والحسن بن عرفَه في جزئه، والبغوى، وابن قانع، حل، كر عن الحارثِ بن زياد، عد، كر عن ابن عباس، طس، طب، وتَمَّامٌ عن عبد الرحمن بن أبي عميرةَ المزنى، ابن الجوزي في الواهيات عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

"اللهُمَّ اغْفِرْ لأحْيَائنَا وَأمْوَاتِنَا، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَينِنَا، وَأَلّفْ بَينَ قُلُوبِنَا، اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ فُلانٌ، وَلَا نَعْلَمُ إِلا خَيرًا، وَأَنْتَ أعْلَمُ بِهِ، فَاغْفِرْ لنَا وَلَهُ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! فَإِنْ لَمْ أَعْلَمْ خَيرًا، قَال: لَا تَقُلْ إِلا مَا تَعلَمُ" (1). ابن سعد، والبغوى، والباوردى، طب، حل عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب عن أبيه.

اللَّهُمَّ بكَ أَصْبَحْنَا، وَبكَ أَمْسَينَا، وبك نحيا وَبِكَ لمُوتُ، وَإلَيكَ النُّشُورُ. أبو عوانة في صحيحه، والترمذي وحسنه عن أبي هريرة (2) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إِذا أصبح يقول فذكره، وإذا أَمسى قال مثله.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُحَلِّقينَ، قَالُوا: والمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ! قَال: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمحَلِّقينَ: قَال فِي الثَّالِثَةِ وَالمُقصِّرِينَ. ش، حم، طب، وابن قانع، ض عن حَبَشِيِّ بن جنادة (1) ش، حم، خ، م، هـ عن أَبي هريرة، ش عن يزيد بن أَبي مريم عنه، حم، طب عن مالك بن ربيعة، حم، ش، طب عن ابن عباس، طب عن أم الحصين، حم عن قارب بن الأسود والثقفى.

والمُقَصِّرِينَ ← اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُحَلِّقينَ،

اللَّهُمَّ ارْحَم المُحَلِّقينَ: قَالُوا: والمُقَصِّرينَ يَا رَسُولَ اللهِ قَال: اللَّهُمَّ ارْحَمْ المُحَلِّقِينَ: قَال في الثالِثَةِ وَالمُقَصِّرينَ (2) . مالك، ط، حم، خ، م، د، ت، هـ عن ابن عمر، حم، ش، م، عن أُم الحصين، ط، حم، ع عن أَبي سعيد، طب عن عبد الله بن قارب.

والمُقَصِّرِينَ ← اللَّهُمَّ ارْحَم المُحَلِّقينَ:

اللَّهُمَّ مَنْ كنتُ مَوْلاهُ فَعَلِيُّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ وَالاهُ، وَعَاد مِنْ عَادَاهُ، وَانْصُرْ مَنْ نصَرَه، وَأعِنْ مَنْ أَعَانَهُ (3). طب عن حَبَشِيِّ بن جُنَادة.

اللَّهُمَّ أعِنْهُ وَأَعِنْ بهِ، وَارْحَمْه وَارْحَمْ بِهِ، وَانْصُرْه وَانْصُرْ بِه، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ- يَعني عَلِيًّا (4) . طب عن ابن عباس.

اللهُم إِنَّكَ بَارَكْتَ لأمَّتِى فِي أصحَابى فَلَا تَسْلبْهُمُ البَرَكَةَ، وَبَارَكْتَ لأصْحَابِى في أبي بَكْر فَلَا تَسْلبْهُمُ البَرَكَةَ، واجْمَعْهُمْ عَلَيهِ وَلَا تَنْشُرْ أمرَه، فَإِنَهُ لَمْ يَزَلْ يُؤثِرُ أمْرَكَ عَلَى أَمْرِه، اللَّهُمَّ وأعزَّ عمَر بنَ الخَطَّابِ، وصَبِّرْ عَّثْمَان بنَ عَفَّانَ، وَوَفِّقْ عَلِيًّا، واغْفِرْ لِطَلحة، وَثبِّتْ الزبيرَ، وَسَلم سَعْدًا، وَوَقِّرْ عَبْدَ الرَّحْمَن بنَ عَوْف، وَألحِقْ بِى السابِقِينَ الأوَّلِينَ مَنَ المهَاجرِين وَالأنصَار، وَالتَّابعينَ بإحْسَان (1) الذينَ لا يَتَكَلَّفُونَ، اللهم إِنِّي وَصَالِحَ أُمَّتِي بُرَاءُ مِنْ كُلِّ مُتَكَلِّفَ (2). قط في الأفراد، ك ... والخطيب، وابن عساكر، والديلمى، والرافعى عن الزبير بن العوام، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ابن عساكر عن الزبير بن أبي هالة وآخره "والتابعين بإِحسان الذين يَدْعُونَ لِي ولأمواتِ أمَّتِي ولا يتكلَّفُونَ، ألا إِنى برئ من التكلف وَصَالحُ أمَّتِي" (3).

صَبِّرْ عَّثْمَان بنَ عَفَّانَ،

اللهُمَّ إِليكَ أشكو ضَعْفَ قُوْتِى، وَقلَّةَ حِيلَتِى وَهَوَانِى عَلَى الناسِ يَا أرحَمَ الرَّاحِمين (4)، إِلى من تَكِلُنِى إِلى عَدو يَتَجَهَّمُنِى (5)، أمْ إِلى قَرِيب مَلَّكْتَهُ أمْرِى، إِن لَمْ تَكُنْ سَاخَطًا عَلَيَّ فَلَا أُبَالِى، غَيرَ أنه عَافيَتَكَ أوْسَعُ أعُوذُ بِنَورِ وَجهكَ الكرِيم الذي أضَاءَتْ لَهُ السمَواتُ، وأشْرَقَتْ لَه الظلُمَات، وَصَلُحَ عَلَيهِ أمْرُ الدنْيَا وَالآخِرةِ، أنْ تُحِلَّ عَليَّ غَضَبَكَ، أَوْ تنزِلَ عَلَيَّ سُخْطَكَ (6) وَلَكَ العُتْبَى حَتى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ. طب في السنة عن عبد الله بن جعفر.

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلبى مِنَ النِّفَاقِ، وَعَمَلِى مِنَ الرِّياء، وَلِسَانِي مِنَ الكَذِبِ، وَعَينِي مِنَ الخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ، وَمَا تُخْفِى الصُّدُورُ (1) . الحكيم، والخطيب، والديلمى، والخرائطى في مساوئ الأخلاق عن أُم معبد الخزاعية (2) - رضي الله عنها -.

اللَّهُمَّ أغْنِنِى بِالعِلم، وَزيِّنِّي بِالحِلم، وَكَرِّمْنِى بِالتَّقْوَى، وَجَمِّلنِي بِالعَافِيةِ (3). الرافعي - رضي الله عنه - الظاهرية عن ابن عمر (4).

اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى عَينَيينِ هَطَّالتَين تَشْفيَانِ القَلبَ بِذُرُوف الدُّمُوع مِنْ خَشْيَتِكَ (قَبْلَ أنْ) (5) تَكُونَ الدمُوعُ دَمًا وَالأضْرَاسُ جَمْرًا. ابن عساكر (6) عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.