Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إيَّاكُمْ والظُّلمَ فَإِنَّ الظُّلمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ. طب عن المِسْورَ بن مخرمة.

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← إيَّاكُمْ والظُّلمَ فَإِنَّ الظُّلمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ. طب

إيَّاكُمْ والظُّلمَ فَإنَّ الظُّلمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كَان قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أن سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ واسْتَحلُّوا مَحَارمَهُم. حم، خ في الأدب، م عن جابر.

جَابِرٍ

إِيَّاكُمْ والتَّعْرِيسَ عَلَى جَوَادِّ الطَّريق والصَّلَاةَ عَلَيْهَا، فَإنَّهَا مَأوَى الحيَّاتِ والسِّبَاعِ، وَقَضَاءَ الحَاجَةِ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا من المَلَاغِى (1) . هـ عن جابر -رضي اللَّه عنه-.

جَابِرٍ

إيَّاكُمْ وَالوِصَالَ، قيلَ: إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَال: إِنَّكُمْ لَسْتُمْ في ذَلِكَ مِثْلِى إِنِّى أبِيتُ يُطعِمُنِى ربِّى وَيَسْقِينِى، فاكْلُفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقُون خ، م عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه- (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الحَلِفِ في البَيْعِ فإِنَّهُ يُنْفِقُ ثُمَّ يَمْحَقُ (3) . حم، م، ن، هـ، وابن جرير عن أبى قتادة.

أَبِي قَتَادَةَ،

إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنّهُ يُمِيتُ القَلْبَ، وَيَذْهَبُ بِنُورِ الوَجْهِ. هـ عن أبى هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإِنّهُ يُمِيتُ القَلْبَ، وَيَذْهَبُ بِنُورِ الوَجْهِ. هـ

إِيَّاكُمْ وَالظَّن فَإِنَّ الظَنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلا تَباغَضُوا، ولا تَدَابَرُوا، وكونُوا عبَادَ اللَّه إِخْوَانًا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطبَةِ أخِيهِ حَتَّى يَنكحَ أو يَتْرُكَ. مالك، حم، خ، م، د، ت عن أبى هريرة (5).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِيَّاكُمْ والدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ، قِيلَ أفَرَأيْتَ الحَمْوَ؟ قَال: الحَمْوُ المَوتُ (1) . حم، خ، م، ت عن عقبة بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← الحَمْوُ المَوتُ حم، خ، م، ت ← إِيَّاكُمْ والدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ، قِيلَ أفَرَأيْتَ الحَمْوَ؟

إيَّاكُمْ وَأَبوابَ هذه السَّلَاطِينَ فَإِنَّ فيها الفِتَن مِثْل مَباركِ الإِبل، وَلَنْ تَنَالُوا مِنْ دنيَاهُم شَيْئًا إِلّا أَصَابُوا مِنْ دِينَكُمْ مِثْلَه (2) . الديلمى مما عزاه للطبرانى من حديث على.

إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بالشُّحِّ، أَمَرَهُمْ بِالبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بالقَطِيعَةِ، فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بالفُجُورِ فَفَجَرُوا (3) . د، وابن جرير في تهذيبه، ك، ق عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

إِيَّاكُمْ والقُسَامَةَ الَّتِى تَكُون بينَ النَّاسِ فِيَنْتَقِصُ مِنْهُ (4) . د، ق عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← إِيَّاكُمْ والقُسَامَةَ الَّتِى تَكُون بينَ النَّاسِ فِيَنْتَقِصُ مِنْهُ د، ق

إِيَّاكُمْ وَالقُسَامَةَ، الرَّجلُ يَكُونَ عَلَى الغنائِم بين النَّاسِ فَيَأخُذُ مِنْ حَظِّ هذا وَحَظِّ هَذَا (5) . د، ق عن عطاءَ بن يسار مرسلًا، عن أبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عطاء بن يسار مرسلًا