Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَول من يختصم يوم القيامة الرَّجل وامرأَتُهُ، واللَّهِ ما يتكلم لسانُها ولكن يَدَاهَا ورجَلاهَا يَشْهَدَان عَلَيْهَا بما كانَتْ تُغيِّبُ لزوجها، ويشهد رجلاهُ ويداهُ بما كان يُولِّيهَا، ثم يُدْعَى الرَّجُلُ وَخَدَمُهُ، فَمِثْل ذلِكَ، ثُمَّ يُدْعَى بأَهْل الأَسواق وما يوجَدُ ثمَّ دوانيقُ ولا قراريطُ، وَلَكِنْ حَسَنَاتُ هذا تُدفَعُ إِلى هذا الَّذِى ظُلِمَ، وسيِّئَاتُ هذا الذى ظَلَمَهُ، ثُمَّ يؤْتَى بالجبَّارين في مقامِعَ من حديد فَيُقَالُ: أَوردُوهُمْ إِلى النَّار. طب، وابن مردويه، عن أَبى أَيوب، وفيه عبد اللَّه بن عبد العزيز الليثى ضعفوه.

فيه عبد اللَّه بن عبد العزيز الليثى ضعفوه. ← أَبِي أَيُّوبَ، ← أَوردُوهُمْ إِلى النَّار. طب، وابن مردويه، ← سيِّئَاتُ هذا الذى ظَلَمَهُ، ثُمَّ يؤْتَى بالجبَّارين في مقامِعَ من حديد فَيُقَ

أَول من غيَّرَ دين إبراهيم عمرو بن لُحَىّ بن قَمِعةَ بن خِندِفِ بن خُزَاعَة (2) . طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَوَّلُ الْخَلق دخولًا الجنَّةَ الأَنبياءُ، ثمَّ الشُّهدَاءُ، ثمَّ مؤَذِّنُو الكعبةِ، ثمَّ مؤَذِّنُو بيت الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مؤَذِّنُو مسجدى هذا، ثُمَّ سَائرُ المؤَذِّنِين على قَدْر أعْمَالِهمْ. ابن سعد، ك في تاريخه، هب وضعَّفَهُ عن جابر -رضي اللَّه عنه-.

جَابِرٍ

أَوَّلُ النَّاسِ هَلاكًا قُرَيْش، وأَوَّلُ قريْشٍ هلاكًا أهُل بَيْتِى (3) . الحاكم في الكُنى، طب عن عمرو بن العاص.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

أَوَّل من فُتِّقَ لِسَانُهُ بالعربيَّةِ المبيَّنة إِسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة (4) . الشيرازى في الأَلقاب عن محمد بن على، طب في الأوائل، والديلمى عن ابن عبّاس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← محمد بن على، طب في الأوائل، والديلمى

أَوَّلُ زُمْرَة يدخلُونَ الجنَّةَ لأنَّ وجوهَهُمْ ضَوْءُ الْقَمَر ليلة البدْر، والزمرةُ الثَّانِيةُ عَلَى لَوْن أحْسَن كَوْكَبٍ درى في السَّماءِ، لكُلِّ رَجُل منهم زوجتان من الحور العين، عَلَى كُلِّ زوجَة سبعون حُلَّة، يُرَى مُخُّ سوقِها من وراء لحُومِهَا وحُلَلِهَا كما يُرَى الشرابُ الأَحْمَرُ في الزُّجَاجَةِ البيضاءِ (1) . طب عن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجنْةَ وجوههم على ضوءِ القمر لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ثُمَّ الَّذينَ يلونَهُمْ عَلَى أحسن كوكب درىٍّ، فقَالَ عُكاشَةُ: ادع اللَّه أَنْ يَجْعَلَنِى منهم. فقال: اللهمَّ اجْعَلهُ منهم. فقال آخر. فقَال: سَبَقَكَ إِليها عُكاشَةُ. ك عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَبَقَكَ إِليها عُكاشَةُ. ك ← آخَرَ، ← اللهمَّ اجْعَلهُ منهم.

أَوَّلُ زُمْرة تَدْخُلُ الجنَّةَ يَوْمَ القيامة صُورةُ وجوههم عَلَى صورة الْقَمَر لَيْلَةَ البدْر، والثانِيَة عَلَى لَوْن أَحْسَن كوكب دُرِّىِّ في السَّماء، لكُلِّ رَجُل منهم زوجتان، عَلى كل زوجةَ سبعون حلةً يبدو مُخ ساقها من ورائِها (2) . حم، ت حسن صحيح، وأَبو الشيخ في العظمة عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

أَوَّلُ من يُدْعى إِلى الجنة يوم القيامة الحمَّادون الذين يَحْمَدون اللَّه على السراءِ والضراءِ (3) . طب، وأَبو الشيخ، ك، وابن مردويه، هب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَوَّلُ ما يُهْرَاق من دَم الشَّهيدِ يُغْفَرُ لَهُ ذنْبُهُ كَلُّهُ إِلا الدَّينَ (1) . طب، وسمويه، ك، ض، عن سَهْل بن أَبى أُمامة بن سَهْل بن حُنَيفٍ عن أبيه عن جدِّه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ

أَوَّلُ ما نَهانِى عنه ربى بعد عبادة الأَوثان شربُ الخمر وملاحاة الرِّجال (2) . طب عن أَبى الدرداءِ، طب، حل عن معاذ بن جبل، ق، ش عن أُم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← معاذ بن جبل، ق، ش ← أَبى الدرداءِ، طب، حل

أَوَّلُ من يَشْفَعُ يوم القيامةِ الأنبياءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهدَاءُ (3). أبو الشيخ في الثواب، والخطيب، والديلمى عن عثمان -رضي اللَّه عنه-.

عُثْمَانَ،