Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوْحَى اللَّه إلى موْسَى: لَوْلَا مَنْ يشْهد أَن لا إِله إِلا اللَّه لسلطت جَهَنَّم على أَهل الدنيا، يا مُوسَى لَوْلَا من يَعبُدُنِى ما أَمْهَلت لمن يَعْصِينى طَرْفَةَ عَيْنٍ، يا موسى إِنه من آمن بى فهو أَكرم الخلق علَىَّ، يا موسى إِنَّ كلِمةً من العاق تزن جميع رمال الأَرض، قال- موسى: يا رب مُنَّ علىَّ من العاقُّ؟ قال: إِذا قال لوالديه: لا لبَّيك. حل، أبو نعيم في المعرفة، عن أَنس -رضي اللَّه عنه-.

أَنَسٍ، ← لوالديه: لا لبَّيك. حل، أبو نعيم في المعرفة، ← «إِذَا

أَوْحَى اللَّه تعالى إلَى أن زَوِّجْ كريمتَيْكَ منْ عُثْمَانَ: رُقَيَّةَ، وأُمَّ كُلثُومٍ. الطبرانى في الأَوسط، والصغير من حديث ابن عباس وضُعِّف (1).

أَوْحَى اللَّه إِلى جبريل أَنِ اقلب مدينَةَ فلانٍ، فقال: يارب إِنَّ فيها عَبْدَكَ فُلَانًا لم يَغْفُل طرفةَ عين، قال: اقلبها عليه فإِنه لم يَتَمعَّر وجهه فىَّ ساعة قط. رواه الطبرانى من حديث جابر: التمعر تغير الوجه عند الغضب (2).

يارب إِنَّ فيها عَبْدَكَ فُلَانًا لم يَغْفُل طرفةَ عين، ← أَوْحَى اللَّه إِلى جبريل أَنِ اقلب مدينَةَ فلانٍ،

أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بن عمران: يا موسى ارْضَ بكِسْرَةِ خُبْز مِنْ شعير تَسُدُّ بهَا جَوْعَتَكَ، وَخِرْقَة تُوَارى بهَا عَوْرتكَ، وَاصْبر عَلَى المُصِيبَات، وإذَا رَأيْتَ الدنيا مُقْبلَة فَقُلْ: إِنَّا للَّهِ وإِنَّا إِليه راجعُون، عُقُوبَةٌ عُجِّلَتْ في الدُّنْيا، وإِذَا رَأَيْتَ الدُّنْيَا مُدْبرة والفَقْرَ مُقْبلًا فَقُلْ: مرحبًا بشعَار الصَّالِحين. حل، والديلمى عن أَبى الدرداء.

أَوْحَى اللَّهُ تَعالَى إِلى عيسى: أَنْ يا عِيسَى انتقل مِنْ مكانٍ إِلَى مكانٍ لئلا تُعْرفَ فَتُؤْذى، فَوَعِزَّتِى وجَلَالِ، لأزَوِّجَنَّك أَلْفَى حَوْرَاءَ ولأُولمنَّ عَلَيكَ أَربعمائة عامٍ. كر عن أبى هريرة، وفيه هانئ بن المتوكل الاسكندرانى، قال في المغنى: مجهول.

في المغنى: مجهول. ← أبى هريرة، وفيه هانئ بن المتوكل الاسكندرانى،

أوْسِعُوا مسجدَكمْ تَملأُوه. طب عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أَبيه عن جده (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ← أوْسِعُوا مسجدَكمْ تَملأُوه. طب

أَوْسِعُوه تملأُوه. طب، وابن خزيمة، ق، ص عن أَبى قتادة قال: أتَانَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ونحن نبنى المسجدَ فقال: فذكره.

أتَانَا رسول اللَّه ونحن نبنى المسجدَ فقال: فذكره. ← أَبِي قَتَادَةَ، ← أَوْسِعُوه تملأُوه. طب، وابن خزيمة، ق، ص

أَوْسِعْ من قبَل الرَّأسِ، وَأَوْسِعْ مِنْ قبل الرِّجْلَيْن، رُبَّ عَذْقٍ لَهُ في الجَنَّةِ. حم عن رجل من الأَنْصَار (1).

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَوْشَكَ أن تَسْتَحِلَّ أُمَّتِى فُروجَ النِّسَاءِ والحريرَ (2) . ابن عساكر عن على.

عَلِيٍّ، ← أَوْشَكَ أن تَسْتَحِلَّ أُمَّتِى فُروجَ النِّسَاءِ والحريرَ ابن عساكر

أَوْص بالْعُشْر، أوْص بالثُّلُث، والثُّلُثُ كثير. ط، ت حسن صحيح عن سعد بن أَبى وقاص.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← أَوْص بالْعُشْر، أوْص بالثُّلُث، والثُّلُثُ كثير. ط، ت حسن صحيح

أَوْصَانى اللَّه بذى القُربَى، وَأَمَرَنِى أن أَبدأَ بالعباسِ بن عبد المُطَّلب (3) . ك، وابن عساكر عن عبد اللَّه بن ثعلَبة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أَمَرَنِى أن أَبدأَ بالعباسِ بن عبد المُطَّلب ك، ← أَوْصَانى اللَّه بذى القُربَى،

أَوْحَى اللَّه تعالى إِلى مُوسَى بن عمران: يا موسى كلمة من العاق تَزن جبَال الدُّنيا. قال موسى: مُنَّ على ياربّ: من العاق؟ قال: من قال لوالديه: لا لبيك. حل من حديث أَنس. المن من اللَّه على عباده: الإِنعام، معناه: (أنعم على بأَن تبين لى وتظهر لى معرفة العاق) (1).

مَنْ