Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أىْ أَخِى إِنّى مُوصيكَ بِوَصيَّةٍ فاحفظها لعل اللَّه أَنْ ينفعك بها زُرْ القبورَ تذكر بها الآخِرَة بالنَّهَارِ أَحْيَانًا, وَلا تُكْثِرْ, واغْسِلْ المَوْتَى, فَإِنَّ مُعَالَجَةَ جَسَدٍ خاوٍ عِظَةٌ بَلِيغَةٌ, وَصَلِّ عَلَى الجَنَائِزِ لَعَلَّ ذَلِكَ يُحزِنُ قَلْبَكَ, فإِنَّ الحزِينَ في ظِلِّ اللَّهِ مُعْرَّضُ لِكلِّ خَيرٍ, وجالس المساكين وسَلِّمْ عَلَيهِمْ إِذَا لَقيتَهُمْ, وَكُلْ مَعَ صَاحِبِ البَلاءِ تَواضُعًا للَّهِ وَإِيمَانًا بِهِ, والْبس الخَشنَ الضَّيِّقَ منَ الثِّيَابِ لَعَلَّ العِزَّ والكبريَاءَ لا يكون لَهُمَا مِنْكَ مَسَاغٌ, وتَزَيَّنْ أَحْيَانًا لِعبَادَةِ ربّك؛ فإِنَّ المؤمِن كَذلك يَفْعلُ تعفُّفًا وتكَرُّمًا وتَجَمُّلًا ولا تعذب شيئًا مما خَلَقَهُ اللَّهُ بالنَّارِ (1) . ابن عساكر عن أَبى ذرّ.

اَبِیْ ذَرٍّ

أَىْ عَمِّ قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَلِمةً أُحَاجُّ لَكَ بهَا عِنْدَ اللَّهِ. خ، م عن ابن المسيب عن أَبيه أَن أَبا طالب لَمَّا حضرته الوفاة قال له النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: فذكره.

لَهُ النَّبِي فذكره ← أَبيه أَن أَبا طالب لَمَّا حضرته الوفاة ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ،

أَىْ والّذى نَفْسِى بيده إِنَّ فيه لَمَاءٌ، إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَيرِدُون حِيَاضَ الأَنْبيَاءِ ويَبْعَثُ اللَّهُ سَبْعين أَلفَ في أَيْديهم عِصىٌّ منْ نَار يَذوُدُون الكُفَّارَ عن حِياض الأَنْبياءِ. ابن مردويه عن ابن عباس قال: سئل رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الوقوف بين يدى اللَّه: هل فيه ماءٌ؟ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← الوقوف بين يدى اللَّه: هل فيه ماءٌ؟ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حِياض الأَنْبياءِ. ابن مردويه

أَىْ والذى نفسِى بِيَدِه: إِنَّ اللَّه تعالى يُوحى إِلى شَجرة في الجنَّة أَن أَسْمِعِى عِبادى الذين اشْتَغَلُوا بعَبِادَتِى وذِكرى عن عزفِ (2) الْبَرابِطِ والمزامير فترفعُ بِصَوْت لَمْ يَسْمَعْ الخَلائَقُ بِمْثلهِ من تَسْبيح الرَّبِ وتقْدِيسِهِ. الحكيم عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أيُتَلَعَّبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأنَا بين أَظهُرِكُمْ؟ (1) . ن عن محمود بن لبيد -رضي اللَّه عنه-.

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← أيُتَلَعَّبُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأنَا بين أَظهُرِكُمْ؟ ن

أَيُحِبُّ أحَدُكُمْ أنْ يَسْتَقْبِلَهُ الرَّجُلُ فَيَبْصُقَ فِى وَجْههِ؟ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلَاةِ فإِنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبّهُ والمَلَكُ عَن يَمينهِ، فَلَا يَبْصُقْ بين يَدَيْه وَلَا عَنْ يَمِينهِ، ولكن عن يَسَارِهِ أوْ تَحْتَ قدَمِهِ اليُسْرى، فإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَليَتفُلْ هكذا: يعنى في ثَوِبهِ (2) . حم، ع، ك، ض عن أبى سعيد الدارمى، وابن خزيمة، وأبو عوانة، حب عن أبى سعيد، وأبى هريرة معًا.

أيحب أحدكم

أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلى أَهْلِه أَن يجدَ ثَلاثَ خلِفاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ؟ فثلاث آيات يقرؤُهُنَّ أحدُكُمُ في صلَاته خَيرٌ لَهُ من ثلاث خلِفاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ (3) . ش، م، هـ عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أيَسُرُّكُمْ أنْ تَصِحُّوا وَلَا تسْقَمُوا؟ أوَ تُحبُّون أنْ تكُونوا كالحُمُرِ الصَّيالَةِ؟ وَمَا تُحبُّونَ أنْ تَكُونوا أصْحَابَ بَلاءٍ وَأَصْحَابَ كَفَّارات؟ إِنَّ العَبْدَ لَتكُونُ لَهُ المَنْزِلَةُ عنْدَ اللَّهِ يَبْلُغُهَا بشَئٍ مِنْ عَمَلِه حَتَّى يَبتَلِيه بِبَلاءٍ فَيُبَلِّغهُ تِلكَ المَنزلَةَ (1). الرُّويَانِى، وابن مندة، وأَبو نعيم عن عبد اللَّه بن إِياس بن أبى فاطمة، عن أبيه، عن جدّه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن إياس بن أبي فاطمة ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← (ابن مندة)

أيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أنْ يُبصَقَ في وَجْهِهِ؟ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذا اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فإنَّمَا يَسْتَقْبِلُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ والمَلَكُ عَنْ يَمينه، فَلَا يتْفُلْ عَنْ يَمِينه وَلَا في قبْلَة، وليبْصق عَنْ يَسارِه أَو تحتَ قَدمِهِ فإِن عَجِلَ بِهِ أمْرٌ فَليَتْفُل هَكَذَا يَعْنى في ثَوْبِه (2) . د عن أبى سعيد.

أيَسُرُّ أَحَدَكُمْ

أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ مُتَّكئًا عَلَى أَريكتِه أَنَّ اللَّه تَعالَى لَمْ يُحرِّمْ شيئًا إِلَّا مَا فِى هذا القرآن؟ أَلا وَإِنِّى واللَّه قَد أَمَرْتُ وَوَعَظْتُ ونَهَيْتُ عَنْ أَشيَاءَ, إنَّهَا كَمِثْل القُرْآنِ أَوْ أَكْثَر, وإِنَّ اللَّهَ عزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحلَّ لَكُمْ أَن تَدْخُلوا بُيُوت أَهْلِ الكتابِ (إِلا بِإِذنٍ) وَلا ضَرْبَ نِسَائِهِمْ, وَلا أَكْل ثَمِارِهِمْ إِذَا أَعْطوكُمْ الذى عَلَيهِمْ (3) . د، ق عن العرباض بن سارية.

الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:

أَيَسُركَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ البهرُّ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: قَدْ شَرِبَ مَعكَ الشيطانُ (1) . هب عن أَبى هريرة قال: رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلا يشرب قائمًا قال فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← رأى رسول اللَّه رجلا يشرب قائمًا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَدْ شَرِبَ مَعكَ الشيطانُ هب ← لَا۔ ← أَيَسُركَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ البهرُّ؟

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوم عَمَلًا مِثْلَ أُحُد؟ قالوا: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ قَال: كُلُّكُمْ يَسْتَطِعُهُ، قَالُوا مَاذا؟ قال: سُبحَانَ اللَّهِ أعْظَمُ منْ أُحُد، وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ أعْظَمُ منْ أحد، وَاللَّهُ أَكبَرُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُد. ابن مردويه، هب عن عمران بن حصين.

«أَيُعْجِزُ أَحَدَكُمْ