Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوْحَى اللَّه إِلى جبريل أَنِ اقلب مدينَةَ فلانٍ، فقال: يارب إِنَّ فيها عَبْدَكَ فُلَانًا لم يَغْفُل طرفةَ عين، قال: اقلبها عليه فإِنه لم يَتَمعَّر وجهه فىَّ ساعة قط. رواه الطبرانى من حديث جابر: التمعر تغير الوجه عند الغضب (2).

يارب إِنَّ فيها عَبْدَكَ فُلَانًا لم يَغْفُل طرفةَ عين، ← أَوْحَى اللَّه إِلى جبريل أَنِ اقلب مدينَةَ فلانٍ،

أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بن عمران: يا موسى ارْضَ بكِسْرَةِ خُبْز مِنْ شعير تَسُدُّ بهَا جَوْعَتَكَ، وَخِرْقَة تُوَارى بهَا عَوْرتكَ، وَاصْبر عَلَى المُصِيبَات، وإذَا رَأيْتَ الدنيا مُقْبلَة فَقُلْ: إِنَّا للَّهِ وإِنَّا إِليه راجعُون، عُقُوبَةٌ عُجِّلَتْ في الدُّنْيا، وإِذَا رَأَيْتَ الدُّنْيَا مُدْبرة والفَقْرَ مُقْبلًا فَقُلْ: مرحبًا بشعَار الصَّالِحين. حل، والديلمى عن أَبى الدرداء.

أَوْحَى اللَّهُ تَعالَى إِلى عيسى: أَنْ يا عِيسَى انتقل مِنْ مكانٍ إِلَى مكانٍ لئلا تُعْرفَ فَتُؤْذى، فَوَعِزَّتِى وجَلَالِ، لأزَوِّجَنَّك أَلْفَى حَوْرَاءَ ولأُولمنَّ عَلَيكَ أَربعمائة عامٍ. كر عن أبى هريرة، وفيه هانئ بن المتوكل الاسكندرانى، قال في المغنى: مجهول.

في المغنى: مجهول. ← أبى هريرة، وفيه هانئ بن المتوكل الاسكندرانى،

أوْسِعُوا مسجدَكمْ تَملأُوه. طب عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أَبيه عن جده (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ← أوْسِعُوا مسجدَكمْ تَملأُوه. طب

أَوْسِعُوه تملأُوه. طب، وابن خزيمة، ق، ص عن أَبى قتادة قال: أتَانَا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ونحن نبنى المسجدَ فقال: فذكره.

أتَانَا رسول اللَّه ونحن نبنى المسجدَ فقال: فذكره. ← أَبِي قَتَادَةَ، ← أَوْسِعُوه تملأُوه. طب، وابن خزيمة، ق، ص

أَوْسِعْ من قبَل الرَّأسِ، وَأَوْسِعْ مِنْ قبل الرِّجْلَيْن، رُبَّ عَذْقٍ لَهُ في الجَنَّةِ. حم عن رجل من الأَنْصَار (1).

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَوْشَكَ أن تَسْتَحِلَّ أُمَّتِى فُروجَ النِّسَاءِ والحريرَ (2) . ابن عساكر عن على.

عَلِيٍّ، ← أَوْشَكَ أن تَسْتَحِلَّ أُمَّتِى فُروجَ النِّسَاءِ والحريرَ ابن عساكر

أَوْص بالْعُشْر، أوْص بالثُّلُث، والثُّلُثُ كثير. ط، ت حسن صحيح عن سعد بن أَبى وقاص.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← أَوْص بالْعُشْر، أوْص بالثُّلُث، والثُّلُثُ كثير. ط، ت حسن صحيح

أَوْصَانى اللَّه بذى القُربَى، وَأَمَرَنِى أن أَبدأَ بالعباسِ بن عبد المُطَّلب (3) . ك، وابن عساكر عن عبد اللَّه بن ثعلَبة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أَمَرَنِى أن أَبدأَ بالعباسِ بن عبد المُطَّلب ك، ← أَوْصَانى اللَّه بذى القُربَى،

أَوْحَى اللَّه تعالى إِلى مُوسَى بن عمران: يا موسى كلمة من العاق تَزن جبَال الدُّنيا. قال موسى: مُنَّ على ياربّ: من العاق؟ قال: من قال لوالديه: لا لبيك. حل من حديث أَنس. المن من اللَّه على عباده: الإِنعام، معناه: (أنعم على بأَن تبين لى وتظهر لى معرفة العاق) (1).

مَنْ

أَوْحَى اللَّه تعالى إِلى نبى من الأَنبياءِ أن قل لعبادى الصديقين: لا تغتروا بى فإِنى إِنَّ أقمت عليهم عدلى وقسطى أُعذبهم غيرَ ظَالم لهم وقل لعبادى الخطائين: لا تيأَسوا من رحمتى فإِنه لا يكبر علىَّ ذنب أَغفره. الطبرانى عن أَنس بن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أَوصانى جبريلُ بالجار إِلى أَربعين دارًا، عشرة من ههنا، وعشرة من ههنا، وعشرة من ههنا، وعشرة من ههنا. ق وضعَّفه عن عائشة.

عَائِشَةَ