Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَهْلُ الجَنَّةِ مَنْ مَلأَ اللَّهُ أُذُنَيْهِ من ثناءِ الناس خيرًا وهو يسمع، وأَهْلُ النَّار مَنْ مَلأَ أُذُنَيْهِ منْ ثَنَاءِ النَّاسِ شَرًا وَهُوَ يَسْمَع (3). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَهْلُ الجَنَّةِ بأَسْمَائِهم وأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهم، لا يُزَاد فيهمْ ولا يُنْقَصُ مِنْهم إِلى يوم القيَامة، وأَهْلُ النَّار بأَسْمَائِهم وأَسْمَاءِ آبَائِهمْ وقبائلهم لا يُزاد مِنهم ولا يُنتقَصُ مِنْهُم إِلى يوم القيامة، وقد يُسْلَكُ بأَهْلِ السَّعَادَةِ طَريقُ الشَّقاءِ حَتَّى يُقال: مِنْهم، بَلْ هُمْ (4) هُمْ. فَتُدْركُهُم السَّعَادَةُ، فَيُخْرجُهم من طريق الشَّقاءِ، وقَدْ تُسْلُكُ بأَهْلِ الشَّقاءِ طَريقُ السَّعَادَةِ حَتَّى يُقَال: مِنْهُم بَلْ هُمْ هُمْ فَيْدْركُهُم الشَّقَاءُ فَيُخْرجُهُم مِنْ طريق السَّعَادَةِ فَكُلٌّ مُيسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له (5). طب عن عبد اللَّه بن بسر رضي اللَّه تعالى عنه.

عبد اللَّه بن بسر رضي اللَّه تعالى عنه.

أَهْلُ النار كل جوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتكْبِرٍ (1). ط من حديث حارثة بن وهب.

أَهْلُ البدَعِ كِلَابُ النَّار. قط في الأَفراد عن أَبى أُمَامَة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَهْلُ البدَعِ كِلَابُ النَّار. قط في الأَفراد

أَهْلُ الشَّامِ وَأَزْوَاجهُم وذَرَاريهم وَعَبيدُهم وَإمَاؤُهم إِلى مُنْتَهَى الجزَيَرةِ مُرَابطُونَ في سَبيل اللَّه، فَمَنِ احْتَلَّ مِنْها مدينة مِنَ المدائِن فهو في ربَاط، وَمَن احتلَّ منها ثَغْرًا من الثُّغُور فَهو فيِ جهَادٍ (2). طب، وابن عساكر عن أَبى الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

أَهْلُ المَدَائِن الحُبَسَاءُ في سَبيل اللَّهِ وَرِدْءُ المُسْلِمِين وَثَغْرُهُم فَلَا تحْتَكِرُوا عَلَيْهم الطَّعَامَ ولا تغلوا عليهم الأَسْعَارَ ولا يبيعن حَاضر لبادٍ (3) وَلا يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْم أَخيه، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِه، وَلَا تُكْفِئُ المَرْأَةُ إِناءَ أُخْتِهَا (4)، وَكُلٌّ رزْقُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. طب، وابن عساكر عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أَهْلُ اليَمن أَرَقُّ قُلُوبا وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً وَأَسمع طَاعَةً (5). حم، طب عن عُقْبَةَ بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَهْلُ اليَمن أَرَقُّ قُلُوبا وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً وَأَسمع طَاعَةً حم، طب

أَهْلُ اليَمَن زَيْنُ الحاجِّ (1). الطبرانى عن عبد اللَّه بن عمر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَهْلُ اليَمَن زَيْنُ الحاجِّ الطبرانى

أَهْلُ الجَوْر وَأَعوانْهم في النار (2). ك وَتُعُقِّب عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ ← أَهْلُ الجَوْر وَأَعوانْهم في النار ك وَتُعُقِّب

أَهْلُ القرآن عُرَفَاءُ أَهْلِ الجنَّةِ (3). الحكيم عن أَبى أُمامَة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَهْلُ القرآن عُرَفَاءُ أَهْلِ الجنَّةِ الحكيم

أَهلُ مِصْرَ الجندُ الضعيفُ، ما قادهم أَحدٌ إِلا كفاهم اللَّه مؤنته قال تبيع ابن عامر الكلاعى فأَخبرت بذلك معاذ بن جبل فأَخبرنى بذلك عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. رواه أَبو يونس وغيره في تاريخ مصر من حديث أَبى موسى الأَشعرى (4).

بِذَلِكَ ← بذلك معاذ بن جبل ← تبيع ابن عامر الكلاعى ← أَهلُ مِصْرَ الجندُ الضعيفُ، ما قادهم أَحدٌ إِلا كفاهم اللَّه مؤنته

أَهلُ المعروف في الدُّنيا هم أَهلُ المعروف في الآخرة، وأَهل المنكر في الدنيا هم أَهلُ المنكر في الآخرة، إِذا كان يومُ القيامةِ جمع اللَّهُ أَهل المعروف فقال: قد غفرت لكم على ما كان فيكم وصانعت عنكم عبادى، فهبوها اليوم لمن شِئتُم لتكونوا أهلَ المعروفِ في الدنيا وأَهلَ المعروف في الآخرة (5). ابن أَبى الدُّنيا في قضاءِ الحوائج عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،