Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَنَا أَول من تنشق عنه الأَرض ولا فخرَ (1). ش، طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَول من تنشق عنه الأَرض ولا فخرَ ش، طب

أَنَا الزعيم ببيت في ربَاضِ الجنَّةِ وبيت في أَعلاها، وبيت في أسفلها لمن ترك الجدل وهو محق، وترك الكذب وهو لاعب وحسن خلقه للنَّاس (2). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَنَا حجيج من ظلم عبدَ القيسِ (3). طب عن ابن عباس رضى اللَّه عنه.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← حجيج من ظلم عبدَ القيسِ طب

أَنَا سيِّدُ ولد آدم يوم القيامة ولا فَخرَ، وأَوَّل من تنشق عنه الأَرضِ ولا فخرَ، وأوَّل شافعٍ ومشفعٍ، لواء الحمد بيدى يوم القيامة. تحتى آدم فمن دونه (4). طب عن عبد اللَّه بن سلام.

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

أَنا وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامةِ في قبَّة تَحتَ العرشِ (1). طب عن أَبى موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامةِ في قبَّة تَحتَ العرشِ طب

أَنَا شهيد على هؤُلاءِ. زمِّلوهم في ثيابهم ودمائهم (2). طب، ق عن عبد اللَّهِ بن ثعلبة بن صُعَيرة.

عبد اللَّهِ بن ثعلبة بن صُعَيرة. ← شهيد على هؤُلاءِ. زمِّلوهم في ثيابهم ودمائهم طب، ق

أَنا أَوَّلُ من يؤذن له يوم القيامة بالسُّجود، ثم يؤذن لى برفع رأسى، فأَرفع رأسى؛ فأعرف أُمَّتى عن يمينى وعن شمالى، قيل: كيف تعرفهم يا رسول اللَّه؛ قال: غرٌّ محجَّلون من الوضوءِ، وذراريهم نورُهم بين أَيديهم (3). طب عن أَبى الدرداء.

شمالى، قيل: كيف تعرفهم ← يَمِينِي

أَنَا أَبو القاسم: اللَّه يعطى -وأَنا أَقْسمُ (4). ك عن أَبى هريرة. الخرائطى في مكارم الأَخلاق عن سلمان.

سَلْمَانَ ← أَبي هريرة، الخرائطى في مكارم الأخلاق ← أَبو القاسم: اللَّه يعطى -وأَنا أَقْسمُ ك

أَنَا غيور واللَّهُ أَغْيرُ منِّى. من أَجْلِ ذلك حرَّم اللَّه الفواحش، ولا شخص أحبُّ إِليه المعاذير من اللَّهِ.خ، م عن المغيرة بن شعبة، وفى رواية الطبرانى "وإِن اللَّه يحب من عباده الغيور".

المغيرة بن شعبة، وفى رواية الطبرانى "وإِن اللَّه يحب من عباده الغيور".

أَنَا أغير من سعدٍ واللَّهُ أَغيرُ منِّى، وما من أَحد أَحبُّ إِليه العذرُ من اللَّه، من أَجْلِ ذلك بعثَ المرسلين، وما أَحدٌ أَحبَّ إِليه المدح من اللَّه، من أَجل ذلك وعد الجنَّة" (1).ك عن المغيرة بن شعبة رضى اللَّه تعالى عنه

المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه

أَنَا أعلم بما مع الدجال منه؛ معه نهران أَحدهما نار تأَجَّجُ في عين من رآه، والآخر ماءٌ أبيض، فإِن أدركه أَحد منكم فليُغْمِضْ وليشرب من الذى يراه نارا فإِنه ماءٌ باردٌ، وإِيّاكم والآخرَ فإِنهُ الفتنة واعلموا أَنه مكتوبٌ بين عينيه كْافرٌ، يقرؤه من يكتب ومن لا يكتب، وإِن إِحدى عينيه ممسوحةٌ عليها طفرةٌ. إنَّه يطلع من آخرِ أَمره على بطن الأردن على ثَنِيَّة أَفيقٍ، وكلُّ أحد يؤْمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ببطن الأردن. وإِنَّهُ يقتلُ من المسلمين ثُلثًا ويهزمُ ثُلُثًا ويبْقى ثلث، وبجِنُّ عليهم اللَّيْلُ فيقول بعضُ المؤْمنين لبعض: ما تنتظرون أن تلحقوا بإِخوانكم في مرضاة ربكم، من كان عنده فَضْلُ طعامٍ فليَعُدْ به على أخيه، وصلَّوا حين ينفجرُ الفجرُ، وعجِّلوا الصلاة ثم أقبلوا على عدوِّكم، فلمَّا قاموا يصلُّون نزلَ عيسى بن مريم أقَامهم فصلَّى بهم، فلَمَّا انصرف قال: هكذا فرجوا بينى وبين عدوِّ اللَّه، فيذوب كما تذوب الإِهالة في الشَّمس، وسلَّط اللَّه تعالى المسلمين فيقتلونهم، حتَّى إِنَّ الشَّجَرَ والحجرَ لينادى يا عبد اللَّه، يا عبد الرحمن، يا مسلم. هذا يهودى فاقْتُله، فيفنيهم اللَّهُ ويظهرُ المسلمون فيكسرون الصَّليبَ ويقتلون الخنزير ويضعون الجزية، فبينما هم كذلك أَخرج اللَّه يأجوج ومأجوج فيشربُ أَولهم البحيرة ويجئُ آخرهم وقد انتشفوه فما يدعون فيه قَطرَة فيقولون ظهرنا على أَعدائنا قد كان هاهنا أثر ما، فيجئُ نبىُّ اللَّه وأَصحابه وراءَه حتى يدخلوا مدينة من مدائن فلسطين يقال لها: لُدُّ فيقولون ظهرنا على من في الأَرض فتعالوا نقاتل من في السَّماءِ فيدعو اللَّه نبيُّهُ عند ذلك فيبعثُ اللَّه عليهم قُرْحَةً في حلوقهم فلا يَبقى منهم بشَرٌ، فيؤذى ريحهم المسلمين فيدعو عيسى فيرسِلُ اللَّه عليهم ريحًا فيقذفهم في البحر أَجمعين (2). ك عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

أَنَا زعيمٌ لمن آمن وأسلم وهاجر ببيت في ربُض الجنَّة، وبيت في وسط الجنَّةِ، وبيت في أَعلى الجنَّةِ، من فعل ذلك لم يدع للخير مطلبًا ولا من الشر مهربًا فليمت حيث شاءَ أَن يموت (1). طب عن فضالة بن عبيد.

فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ