Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَب عَنكمْ عُبِّيَّةَ (2) الجاهلية وَفَخْرَهَا بالآبَاء، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ، وأَدَمُ مِنْ تُرَاب، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بأقْوَامٍ إِنَّما هُم فَحْمٌ مِن فَحْمٍ جَهَنَّمَ، أوْ لَيَكُونُنَّ أهْوَنَ عَلَى الله مِنَ الْجِعْلانِ (3) التي تَدْفَعُ بأَنفهَا النَّتنَ (4). حم، د، ق عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ الله تَعَالى قَدْ ذَبَحَ كُلَّ لَوْن فِي الْبَحْرِ لِبَني آدَمَ (5) . قط عن عبد الله بن سَرْجِس.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← إِنَّ الله تَعَالى قَدْ ذَبَحَ كُلَّ لَوْن فِي الْبَحْرِ لِبَني آدَمَ قط

إِنَّ الله قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّه فلا وصيَّةَ لِوَارِثٍ. د، ت، هـ عن أبي أُمامةَ، قال (ت: حسن)، ا، هـ، في سنده إِسماعيل بن عياش وهو مختلف في الاحتجاج به (6) فما رواه عن أَهل الشام صحيح، وقد رواه عن شُرَحْبيل بن مسلم وهو حمصى من أَهل الشام ثقة.

إِن الله قَدْ أعْطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، ألا إِنَّ الله فَرَضَ فَرَائض، وَسنَّ سُنَنًا، وَحَدَّ حُدُودًا، وَأَحَلَّ حلالًا، وَحَرَّمَ حَرَامًا، وَشَرعَ الدِّينَ فَجَعَلَهُ سَهْلًا سَمْحًا وَاسِعًا، وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا، ألا إِنَّهُ لَا إِيمَانَ لِمَن لَا أمَانَةَ لَهُ، وَلا ديِنَ لمن لا عَهْدَ لَهُ، وَمَن نَكَثَ ذِمَّتَهُ طَلَبَهُ، وَمَن نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ، وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ (1) عَلَيه، وَمَن نَكَثَ ذِمَّتِى لَمْ يَنَلْ شَفَاعَتِى، وَلَمْ يَرد عَليَّ الْحَوْضَ، أَلا إِنَّ الله لَمْ يُرخصْ فِي الْقَتلِ إلا ثَلاثَةً: مُرْتَدٌّ بَعْدَ إِيِمان، أوْ زانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَاتِلُ نَفْسٍ، فيُقْتَلُ بِقَتْلِهِ، ألا هَلْ بَلَّغْتُ. طب (2) عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ الله قَدْ كفَى (وأسلَمَ) (3)، وأَحْسَنَ يَا أُمَّ سُلَيمٍ. حم، ط، م عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ الله قَدْ كفَى (وأسلَمَ) وأَحْسَنَ يَا أُمَّ سُلَيمٍ. حم، ط، م

إِنَّ الله تَبَارَكَ -وَتَعَالى- قَدْ أبْدَلَكُمْ بِهِمَا (4) خَيرًا منْهُمَا: يَوْمَ الْفِطرِ، وَيَوْمَ النّحْرِ. حم، د، ن، ع، ك، ض عن أنس، قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينَةَ ولَهُمْ يَوْمَانِ يَلعَبون فِيهِمَا، قَال: فَذكَرَه.

فَذَكَرَهُ. ← قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ← أَنَسٍ،

إِنَّ الله قَدْ أبْدَلَكُمْ بِيومَين هَذين خَيرًا منْهُما: الْفطِر، والنَّحْرِ: أمَّا يَوْمُ الْفِطرِ فَصَلاةٌ وَصَدَقَةٌ، وأمَّا يَوْمُ الأَضْحَى فَصَلاةٌ ونُسُكٌ. هب عن أنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ الله قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصَيَّةَ لِوَارثٍ. ن عن عمرو بن خارجةَ، هـ، قط، ض عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← عمرو بن خارجةَ، هـ، قط، ض ← إِنَّ الله قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصَيَّةَ لِوَارثٍ. ن

إِن الله قد أجار أُمتى أن تجتمعَ على ضَلالة. ابن أبي عاصم ض عن أنس (2).

أَنَسٍ،

إِنَّ (3) الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صلاةً، وَهِى الْوتْرُ. طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صلاةً، وَهِى الْوتْرُ. طب

"إِن الله عزَّ وجَلَّ قَدْ (4) حيَّا محمَّدًا وأُمَّتهَ بَغَير هَذِه التَّحِيَّةِ بالتَّسْلِيم بَعْضُها عَلَى بَعْضٍ".أبو نعيم في، والديلمى عن عبد الجبار، بن الحارث.

عبد الجبار، بن الحارث.

("إِنَّ عزَّ وجَلَّ قَدْ بَرَّأَ هَذِهِ الْجَزيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ، وفِى رِواية: إِنَّ الله قَدْ طَهَّرَ هَذِهِ الْقَرْيَةَ منَ الشِّركِ، إِن لَمْ تُضِلَّهُمُ النُّجُومُ".ع، بز بنحوه، طس، ورجاله ثقات) (5).